形式

楊恬

（長沙市南雅中學1310班，湖南 長沙 410000）

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形式

楊恬

（長沙市南雅中學1310班，湖南 長沙 410000）

關于“形式”我查過字典，字典里面有各式各樣的解釋，我最喜歡的解釋是：人們只注重表面的形式條件，而忽視了內在實質精神的思想潮流。人原本生而自由，卻無處不帶鐐銬，拘泥于形式。極少的人跨過框架去回顧物質的本身，打破形式的玻璃，探出窗外看真切的風景。

回首近代中國，革命烽火四起，有變得徹底的，有只換表皮的， 那是一個可以由此得生，也可以由此得死的年代，大時代總會產生巨人。從筆尖上看去，魯迅無疑是時代的巨人。他筆下處處是革命，革命何必只用炮轟雷打？他躍過形式的門檻，用鋒利的筆尖指向頑固派的脊梁骨，在文字的戰場上打出中國革命的勝仗。他不是孤軍奮斗。誰說，軍隊是在戰場上砍殺四方的野蠻人呢？魯迅用文字喚醒年輕的奴隸，引領文人在打一場無聲卻激烈的戰役。魯迅是“人之子”，他深味人間苦辛， 文字下流淌的是生命，是革命。誰說，文字不見血腥呢？他是那個打破形式玻璃的人，他是革命家，卻從未上過戰場；他未殺過敵，卻能 用鮮血給愚昧的眾人當頭一棒。英雄有時不是坐在坦克里，或捧著炮彈躲在街角的人。君主立憲、中體西用、民主共和，無論他支持的是何種革命政權、思想體制，沒有人過分追究了，人們看不上那早已被他精神光輝所遮掩的形式。

那現代的精神形 式呢？和平年代以金錢地位和名氣論英雄的人們，卻開始漸漸忽視那些站在精神道德頂峰的英雄。轟動全國的汶川大地震，讓中國人民感受到了“一方有難，八方支援”的凝聚力，也因為它的轟動，讓媒體造就了一批捐贈巨額財產的慈善家---英雄。巨額錢財的捐贈就等于英雄、慈善家，那那些默默無聞用微薄收入和瘦弱肩膀支持著更貧苦的人們度過艱難歲月的 人呢？阿里木一個在十年間用一串串羊肉串資助了百名貧困學生完成學業的人。有多少人知道他的名字，知道他的事跡？在慈善公益的道路上，善良是真正打破形式玻璃的利器。誰說只有大額金錢捐贈才能救貧苦人民脫離苦難，才 能算成是為社會在做公益？簡單的持之以恒的給予有需要的困難人衣服、食物或關心都是了不起的慈善，都能讓處于苦難中的人們感到溫暖， 感到未被社會遺忘，感到對生命的滿足。精神需要從形式的藩籬中解脫出來，給人們的內心深深一擊，讓拘泥于形式的人們，讓思維固有化的人們，認清事物的 本源，跳出形式的怪圈，創造出美好的社會環境。

生命從形式中解脫出來，留下的又是什么呢？云淡風輕，當人們感受到時，已是天崩地裂后的余震了。

我說的，是王國維之死。我想，今日頤和園的游客大概不知道，那湖水曾攜著一個沉重的靈魂流走。在國家支離破碎的時候，一個文人選擇了死。很多人說他懦弱。大概今時今日也不乏有如是說的人。他沒有力量去挽救一個國家的死，沒有辦法用瘦削的肩膀去承受一個文明的危亡的沉重，他不想屈服，卻無力反抗，只有死路一條， 用死救國，他實實在在是一個打破形式的人，卻沒有人欣慰歡喜，那可是民族危亡之下的無奈與悲涼啊！可他的死在世間只是一時的震撼，片刻即去。可今天，他離去， 卻散落四周，天地間處處有他的痕跡。他故居里那一塊板子上的簡介，框不住他不羈的靈魂。形式如何守得住一種不屈精神的野心。

以死救國的王國維在亂世里用自己的生命打破了形式，無論那世對他的死給予的是云淡風輕的回應，還是這世對他的死給予的是寧死不屈的高度評價，他都是一個在中國歷史上開寫新篇章，樹立新氣象的“吃蟹人”。前世今生，勇于打破形式的人，不管是為了喚醒愚昧的民眾，還是為了糾正錯誤的價值觀，亦或是為了標新立異突破守舊的瓶頸，他們都是時代的勇者，是走在民族前列的人，是敢于推動歷史前進的人。

“形式”束縛了多少代人類的思維，禁錮了多少代人類開辟新篇章的行為。如今的“形式”又以它的 另一種含義在吞噬著人們的正確價值觀，將社會風氣引向污濁煙霾之地。網絡上各種名伶名媛名仕們以金錢來定義自己的幸福指數，成功學上以財富權勢地位來標志成功與否，地方官員們以偶爾的下鄉訪問來表示自己與百姓“手牽手，心連心”，形式早已充斥在社會的角 角落落。但我說，勇赴以色列、阿富汗等戰爭貧苦之地，冒著槍林彈雨去向世人報道真實的戰況是一種幸福是一種成功；敢于放棄現在錦衣玉食的生活去追隨內心不易企及卻又夢寐以求的理想是一種幸福是一種成功；敢于打破輿論的方向，潮流的趨勢，出淤泥而不染的堅持著自己的原則也是一種幸福一種成功。

而最后，因為那些打破形式的人光榮無悔的存活過，引領過。現世，總有追隨者、勇敢者不懼疼痛，給形式一擊，給時代一擊。我已抬起雙腳，欲跨過那形式的門檻。

作者簡介：姓名：楊恬，性別：女，學歷：高中生，職稱：高中生，學校：長沙市南雅中學1310班。

中圖分類號：I26

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0022-01