戰(zhàn)后文化中成就的賈科梅蒂

王舒

（新疆師范大學，新疆 烏魯木齊 830000）

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戰(zhàn)后文化中成就的賈科梅蒂

王舒

（新疆師范大學，新疆 烏魯木齊 830000）

摘要：文化作為特殊現(xiàn)象由于受社會時代背景的影響形成不同的文化風貌，20世紀發(fā)生的二戰(zhàn)，讓人們重新審視世界。賈科梅蒂作為20世紀最杰出的藝術家之一，用自己獨特的語言彰顯二十世紀人們的哲思并不斷突破成就了自己，永恒的存在于自己空間的架構中。

關鍵詞：戰(zhàn)爭；文化；賈科梅蒂；存在；本質

文化作為一種特殊的社會現(xiàn)象,是人們思想,意識形態(tài)的產物,往往與所處的社會背景,時代背景,地域有直接關聯(lián),需要一個時間段和影響范圍以及種群集合來達成。藝術是表現(xiàn)文化的一種形式，是特定文化背景的具象產物.而人們用藝術來表現(xiàn)一個時期的社會現(xiàn)象,這種現(xiàn)象便形成了某種特殊文化.藝術作為表現(xiàn)文化現(xiàn)象的一種形式并不能完全代表文化。它是傳播文化的重要附屬品。由于文化涉及的領域和理論內容的不同，隨即衍生出文化表現(xiàn)和傳播的不同形式的載體,其中最重要的就是藝術,掌控它的便是藝術家。

生于20世紀初的瑞士造型藝術家——賈科梅蒂，親歷著20世紀這個變革年代里的重大事件—二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后，工業(yè)和科技的發(fā)展給人類帶來的福利以和新問題在困擾著人們，文化藝術的凝練意識中，各種哲學和美學思潮活躍了人們的思維又帶來了極大的混亂，現(xiàn)代藝術也隨之產生，它不可避免的反映了這個時代人們極其復雜、豐富的思想感情和深刻地哲學思考。

賈科梅蒂，在二十世紀初期，就深入學習了意大利古典藝術，奠定了他一定程度上的傳統(tǒng)功力。1922年，移居巴黎后作為雕塑家布德爾的學生的同時還不斷研究波斯灣沿岸古國及埃及的雕塑。受“立體主義論”的影響，對大洋洲土著雕刻表現(xiàn)出濃厚興趣，從作品《紀念頭像》中，明顯可以看出對喀里多尼亞島上巨人像的模仿。

1929年，他加入超現(xiàn)實主義者的行列，并成為其中重要的雕塑家之一。這期間，創(chuàng)作出他超現(xiàn)實主義階段最優(yōu)秀和最富有獨創(chuàng)性的作品《手捧空腹》這一件比例細長的有著古埃及法老像般風格的雕塑。人物在空間畫面中似手捧一物，究竟捧何物，卻讓人猜疑不定，富于人們很多超現(xiàn)實的想象。

隨后的幾年里，賈科梅蒂脫離超現(xiàn)實主義的行列，重新回到畫室開始了面對事物進行寫生的實踐。他脫離了超現(xiàn)實主義的道路，不斷地實踐、探索、發(fā)問，最終從現(xiàn)實的體悟中走向藝術哲思：“人為什么要畫，要雕塑呢？那是出于一種駕馭事物的需要，而唯有精由了解才能駕馭。”這樣的發(fā)問和思考一出，20世紀存在主義大師的筵席里便多了一位開創(chuàng)寫實新視野的人像藝術大師。

相當主觀而又相當有獨創(chuàng)精神的賈科梅蒂，藝術理念不斷升級，但并未舍棄傳統(tǒng)精神，更未脫離社會現(xiàn)實，而是渾融自己的語言于這個時代的文化背景中，去揭示和展露本質。普魯東曾譏笑他“一個頭像、蘋果，誰不知道是什么？”而在賈科梅蒂視覺的直觀中，它們是什么變得非常可疑。他認為傳統(tǒng)雕塑塑造一個形體只是在造與真人原型的等同物，以為這樣可以等同真實本身；而本質卻并非如此，因為在視覺現(xiàn)象中，一個人永遠無法與周圍環(huán)境分離，一個人只有在其存在空間中才能顯現(xiàn)此刻的真實。真實永遠隱藏于實存和虛無之間。因此，真實的追求并不在于求得精確，而在于試著理解究竟看到了什么，并把它真實不欺的描繪下來。

1939——1945年間，第二次世界大戰(zhàn)如火如荼的展開，人們深陷于水深火熱中，戰(zhàn)后的大地上一片蕭條荒涼。他對生命不同側面的思考、對社會混亂不堪的丑態(tài)，用獨特的藝術語言和存在主義的方式客觀的表達了自己的意見。1940年后，他以火柴桿式細如豆芽的人物造型象征被戰(zhàn)火燒焦了的人們以揭示戰(zhàn)爭的罪惡，如作品《城市廣場》、《遙指》、《行走的人》。他，成為了舉世聞名的雕塑家。其作品將單純的人類形象與侵蝕他們人性的空間整合起來，以預言的方式表達了深切的孤獨感、現(xiàn)代人的焦慮和被剝奪了的傳統(tǒng)的慰藉。

作為二戰(zhàn)后歐洲雕塑創(chuàng)作中最強的一位，他用自己的語言表達了存在主義文化的虛無感，也反映了20世紀人類的軟弱與不堪一擊。從中，我們看到在社會環(huán)境的變遷下文化對“人之本體”的追問和思考，并由此將文化中的某一面濃縮到一位藝術家身上，讓我們看到文化對藝術的成就作用，對一位藝術家的成就作用。賈科梅蒂從未停止讓自己嘗試捕捉對外部世界的瞬息感覺，且試圖逞強要去反應人類形象的完整本真，在這樣的視角中，充滿了他對當世世界豐富的視覺和哲學思辨。

參考文獻：

[1]（法）讓.熱內著，程小牧譯 《賈科梅蒂的畫室：熱內論藝術》吉林出版集團有限責任公司，(2012-09)

[2]（法）薩特，《薩特論藝術》，歐陽友權、馮黎明譯，中國人民大學出版社（2004）

[3]韋昊昱，《賈科梅蒂雕塑與薩特存在主義哲學》青年文學家，(2014-06)

[4]李婷，《直觀和現(xiàn)象——賈科梅蒂的視覺概念》同濟大學學報（2007-12）

作者簡介：王舒（1991.08-），單位：新疆師范大學。

中圖分類號：F29

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0050-01