“黨校性黨”是黨校文化之魂

陶　磊　張榮華

“黨校性黨”是黨校文化之魂

陶磊張榮華

《中共中央關于加強和改進新形勢下黨校工作的意見》指出：“加強和改進黨校工作是促進黨校事業(yè)健康發(fā)展的緊迫課題。”完成這一課題需要我們緊緊圍繞怎樣建設黨校展開，探索打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化則是新形勢下加強和改進黨校工作的重要一環(huán)，首先在于全面正確理解“黨校姓黨”的內(nèi)涵；其次在于充分論證“‘黨校姓黨’是黨校文化之魂”這一論斷；最后在于全面建設“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化，核心是始終把“黨校姓黨”這一靈魂貫穿于黨校文化建設中。

一、何謂“黨校姓黨”

“黨校姓黨”是中國特色社會主義道路自信、制度自信、理論自信在黨校生根、發(fā)芽、開花、結果的具體表現(xiàn)；也是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦黨校的底線要求，新時期加強和改進黨校工作的根本原則。習近平總書記強調(diào)：“‘黨校姓黨’，就是要堅持一切教學活動、一切科研活動、一切辦學活動都堅持黨性原則、遵循黨的政治路線，堅持以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，堅持在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，歸根到底一句話，就是要在思想上政治上行動上自覺同黨中央保持高度一致。”這句話可以理解為：要把“黨校姓黨”內(nèi)化于心、外化于行，沉淀為一種黨校文化，始終引領和指導黨校朝著正確的方向前進，保證黨校既不走歪路，也不走邪路。全面正確理解“黨校姓黨”的內(nèi)涵，首先要亮出黨的旗幟。黨校必須高舉中國共產(chǎn)黨的偉大旗幟，鮮明地宣告世界：黨校繼承了中國共產(chǎn)黨的血脈，永遠姓黨；黨校是中國共產(chǎn)黨一手締造的，從誕生之日起就已被烙上了深深的黨印。其次要幫助黨員干部向黨看齊。中國共產(chǎn)黨作為世界最大的執(zhí)政黨，創(chuàng)辦黨校的目的就是為了把廣大黨員干部放到黨校這個特殊的搖籃里，幫助他們錘煉自我、增強本領、堅定信念、不斷成熟，從而凝聚黨心、上下一致、齊心協(xié)力，永葆黨的生機與活力，更好地踐行為人民服務的根本宗旨。最后還要堅持各級黨校的建設必須依據(jù)黨的決策部署。黨在不同的歷史時期和階段有不同的革命、建設和改革等任務，對黨校的建設也會提出相應的具有階段性特征的決策和部署；黨校的自身建設必須緊緊圍繞黨的這些決策和部署展開，要懂規(guī)矩、守規(guī)律，不能固步自封、停滯不前，也不能馬不停蹄、突飛猛進，要始終做到與時俱進、恰如其分。簡言之，無論從黨校的誕生、發(fā)展還是完善來講，都毫無疑問地呈現(xiàn)了“黨校姓黨”的容貌，流淌了“黨校姓黨”的血液；新時期加強和改進黨校工作要在繼承“黨校姓黨”的基礎上，將“黨校姓黨”化為黨校的一種文化，且在其中扮演引領者的角色。

二、為何說“‘黨校姓黨’是黨校文化之魂”

1.黨校文化的內(nèi)涵深刻詮釋了“‘黨校姓黨’是黨校文化之魂”。對什么是黨校文化的回答，可謂百家爭鳴、仁者見仁智者見智。歸納起來，大致有三種觀點。其一：狹義的直觀解讀，把黨校文化等同于黨校的一種現(xiàn)象；認為黨校文化就是教師與學員在教與學的過程中形成的全部關系，是一種普遍存在的特定現(xiàn)象。其二：廣義的空泛解讀，把黨校文化等同于與黨校產(chǎn)生關系的一切事物的總和；認為黨校文化就是由黨校工作者、培訓學員以及與教育培訓相關的有形、無形因素等由于特定關系而形成的物質(zhì)、意識的全部產(chǎn)物。其三：介于廣義和狹義的折中解讀，把黨校文化等同于一種無形產(chǎn)物和有形現(xiàn)象相互滲透的結果；認為黨校文化就是教師與學員以及黨校發(fā)展過程中所產(chǎn)生的關系、現(xiàn)象和無形產(chǎn)物相互作用而顯示出的結果。筆者認為：科學辯證審視黨校文化，對其認識至少應放到物質(zhì)、精神、制度三個層面加以把握。黨校文化應是黨校物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的總和。

物質(zhì)文化是黨校文化形成的本真基礎，更是黨校文化存在的硬性指標，沒有物質(zhì)文化，黨校文化將無從談起。物質(zhì)文化是黨校教育培訓賴以實施的物質(zhì)基礎，或隱性或顯性、或直接或間接地決定了教育培訓的效果。黨校的地理位置、建筑風格、校園環(huán)境、食宿條件、整體布局及其搭配等，在特定的區(qū)域里自然形成了其固有的物質(zhì)環(huán)境，漸漸升華為人們意識中的物質(zhì)文化。黨校特有的物質(zhì)文化形態(tài)，比如，學員宿舍格局、餐廳飲食風貌等是區(qū)別于外界，特別是區(qū)別于其它學校的外在明顯標志，而這種外顯標志正是“黨校姓黨”的有形體現(xiàn)，或者說是“黨校姓黨”這一靈魂在物質(zhì)文化層面的具體形態(tài)之一。

精神文化是黨校文化的核心和本質(zhì)，更是黨校文化發(fā)展的軟性指標，沒有精神文化，黨校文化將缺乏生機。根據(jù)程光泉教授對大學精神的解讀，我們可以對黨校精神文化做如下理解：黨校精神文化主要蘊含在辦學理念之中，且以辦學理念為根本指導思想，是中國共產(chǎn)黨投射到黨校這一特殊社會組織里的一種精神祈望與價值建構，是黨校自身存在和發(fā)展中積淀而成的具有獨特氣質(zhì)的精神形式和文明成果，是黨校的本質(zhì)特征在精神層面上的反映，是黨校文化的精髓和核心之所在，更是黨校之所以為黨校的確鑿依據(jù)和內(nèi)在屬性。可見：沒有精神文化為支撐的黨校文化將是可怕的、無魂的，切實加強精神文化建設是黨校文化內(nèi)在屬性的本質(zhì)要求，也是黨校文化獲得內(nèi)在生命力的重要途徑。無可爭議的是：“黨校姓黨”自黨校誕生之日起就是黨校的核心辦學理念，更是黨校精神文化的精髓和核心，可以解釋為是“黨校姓黨”這一靈魂在精神文化層面起作用的感知和表現(xiàn)。

制度文化是黨校文化的組成元素，更是黨校文化創(chuàng)新發(fā)展的彈性指標，沒有制度文化，黨校文化將迷失方向。一所學校真正有價值、有魅力、能流傳下來的東西，很大一部分就是它的文化沉淀，其中就包括它特有的制度文化。黨校制度文化具有明顯的導向、約束和規(guī)范作用，使得黨校在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，各項工作有據(jù)可查、有規(guī)可依、有章可循，為黨校創(chuàng)新發(fā)展的科學化、規(guī)范化、制度化奠定了堅實基礎。其中，制度文化作為黨校文化的彈性指標，明確了黨校創(chuàng)新發(fā)展的深度和廣度，正面回答了什么能改，什么不能改的問題，這是區(qū)別于其它學校的重要維度。黨校的一切創(chuàng)新發(fā)展必須緊緊圍繞辦學宗旨，在制度文化框架內(nèi)進行，否則很容易出現(xiàn)跑偏、走錯現(xiàn)象。上述制度文化的核心已然指向了“黨校姓黨”，正是“黨校姓黨”的潛在制度文化的存在，才充分保障了黨校文化不會迷離失所。

2.黨校文化的特征深刻彰顯了“‘黨校姓黨’是黨校文化之魂”。伴隨中國共產(chǎn)黨的不斷發(fā)展，黨校發(fā)展也取得了長足進步，其文化特征主要表現(xiàn)在四個“相互統(tǒng)一”。即，政治性與文化性相互統(tǒng)一、理論性與實踐性相互統(tǒng)一、封閉性與開放性相互統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性相互統(tǒng)一。

政治性與文化性相互統(tǒng)一。黨校的辦學主體是各級黨委，教學內(nèi)容主要是針對黨員和領導干部而設置的，受教育和培訓的學員主體是黨員，中心工作必須圍繞黨委政府開展，使得黨校文化具有明顯的政治性。然而時常有非黨學員、非黨外聘教師通過教學或科研與黨校產(chǎn)生聯(lián)系；各級黨校地域和行政區(qū)劃不同等基本事實的存在，出現(xiàn)黨內(nèi)文化與非黨文化、政治文化與非政治文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化等交融互匯的現(xiàn)象也就在所難免，由此造成了黨校文化多樣性的客觀實際。雖然黨校教師、學員（尤其是領導干部）難免具有接納、轉(zhuǎn)化、融合、吸收外來文化的傾向，但是作為黨校教師和黨員干部的一項基本素養(yǎng)，他們中的絕大多數(shù)能在政治屬性框架內(nèi)正確祛除或吸收外來文化，自然形成政治性與文化性相互統(tǒng)一的黨校文化形態(tài)。保障這一過程的純潔性就需要大力弘揚和彰顯“黨校姓黨”的本質(zhì)屬性。

理論性與實踐性相互統(tǒng)一。黨校教師在日常教學與科研工作中主要以理論闡釋和理論宣講為主，相對于黨員和領導干部，他們普遍具有較高理論功底，這是長處。在實際的教學與科研中，受時間和精力的限制，廣大黨員和領導干部更希望直接獲得解決實際問題的辦法和思路，而不是高深而系統(tǒng)的理論，于此而言，黨校教師大多是缺乏實踐經(jīng)驗的。與前述現(xiàn)象不同，大多數(shù)入學的黨員和領導干部在實際工作中積累了大量的實踐經(jīng)驗，相對于黨校教師，他們普遍具備較強的實踐能力，然而在現(xiàn)實工作中由于缺乏系統(tǒng)理論指導，一部分黨員，特別是領導干部往往存在“摸不著門”“找不到路”或者是“解決問題時間過限”再或者是“總結工作經(jīng)驗沒有理論高度”等問題。可以說相對于黨校教師，他們的確缺乏必要的理論功底和思考時間。長此以往必將出現(xiàn)黨校教學理論與實踐脫節(jié)的問題。幸而有“黨校姓黨”這一靈魂作為支撐，彰顯其應有的價值，使得黨校教師能夠參與黨委、政府的具體工作以增加實踐機會，讓教學更有針對性；讓理論功底相對較深的黨員領導干部到黨校授課，滿足學員需求的同時也提高了授課者本人的理論水平；逐漸形成一種制度文化固定下來，最終讓黨校教師與領導干部實現(xiàn)崗位對換、相互掛職學習、提高彼此能力成為常態(tài)。而這些實踐中的創(chuàng)新之舉正是“黨校姓黨”作為根本保證并發(fā)揮作用才能得以實現(xiàn)。

封閉性與開放性相互統(tǒng)一。黨校是一個特定的學習場所，具有一定的封閉性，長期處于其中的教師大多局限于此，“關起門來”搞教學和科研是常態(tài)。受訓的學員雖短期居于此，但程式化的教育培訓模式，嚴格的外出登記制度等，不可避免地造成了學員思想、生活的短期封閉。雖然封閉式教學是黨校教育培訓黨員，尤其是領導干部的常規(guī)舉措，也是保證學員與工作脫鉤、靜心學習的重要方式；但廣大教師和學員仍對此頗具怨言。另一方面，隨著黨校教學的不斷改革與創(chuàng)新，諸如“重拾紅軍精神”“與群眾同吃同住同勞動”等教學活動的開展，案例式、情景式、討論式等教學模式的引入，開始逐步緩解了教師和學員的封閉感。學員與教師、學員之間可以更加便利地進行良性互動與探討，慢慢破除了教師“閉門造車”的尷尬局面；外聘教師的引入、客座教授的進駐、國外馬克思主義政黨的交流等一系列措施，讓黨校不再顯得那么封閉。然而，在具體實踐中要如何正確把握“開放”的“度”呢？這就需要各級黨校自身，廣大教師和學員能夠充分把握和利用好“黨校姓黨”這一鎮(zhèn)校之寶的作用，做到懂規(guī)矩、守紀律的開放。

繼承性與創(chuàng)新性相互統(tǒng)一。黨校是傳播和研究馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的主陣地。各級黨校教師必須繼承大量理論研究成果，同時傳承中國共產(chǎn)黨在各個不同時期形成的寶貴財富，通過黨校教師自身的消化、吸收，再以特定的教學內(nèi)容和教學方式傳遞給學員。而順利完成繼承和傳遞的任務就需要黨校教師始終堅持“黨校姓黨”的原則。此外，為了更好地服務于學員，各級黨校需要不斷創(chuàng)新管理模式，廣大教師需要經(jīng)常性地創(chuàng)新教學方式等，只有不斷的創(chuàng)新才能保證黨校的可持續(xù)發(fā)展。然而，一系列的創(chuàng)新不是盲目的，更不是隨意的，它需要在“黨校姓黨”的框架內(nèi)進行。

3.黨校文化的功能深刻表明了“‘黨校姓黨’是黨校文化之魂”。黨校文化的功能彰顯于黨校發(fā)展的進程中，黨校通過與外界環(huán)境的不斷互動，加以自身建設的逐步加強，在黨校文化的推動下慢慢形成特有的文化；同時與中國共產(chǎn)黨長期積累沉淀下來的價值理念相結合，成為相對固定的文化價值體系，其文化功能也變得相對固定，易于總結和提煉。

黨校文化是黨校科學發(fā)展的結構化需要。黨校的發(fā)展是一個系統(tǒng)性、結構性的變化進程，也是一個量變質(zhì)變的過程。黨校文化是黨校發(fā)展這一系統(tǒng)結構的其中一個要素，也是結構化的一部分；當系統(tǒng)處于穩(wěn)定狀態(tài)時，結構內(nèi)部的各要素之間呈現(xiàn)相對靜止；當任一要素開始發(fā)生變化時，內(nèi)部結構也隨之發(fā)生變化，結構化進程也隨之開始，進而迫使系統(tǒng)結構內(nèi)部的其它要素跟著變化，直至結構化進程停止，新的內(nèi)部結構形成，最終達到新的相對穩(wěn)定。黨校的發(fā)展正是基于上述變化的不斷反復進行才能得以實現(xiàn)，黨校文化的功能之一就體現(xiàn)在其具有強大的影響力，足夠率先發(fā)起變化，多方促成黨校的發(fā)展，所以黨校發(fā)展的結構化形式正是黨校文化首先帶來的。也就是說保證黨校發(fā)展不變質(zhì)、不變味的核心在黨校文化，而決定黨校文化性質(zhì)的靈魂則是核心中的核心。所以，只有把“黨校姓黨”作為黨校文化的靈魂，才能實現(xiàn)黨校的健康和科學發(fā)展。

黨校文化是黨校發(fā)展的心理性訴求。黨校是一個固定的社會組織，具有完整性、群體性。參照“五位一體”的戰(zhàn)略布局，黨校的科學發(fā)展戰(zhàn)略也應緊緊圍繞政治、經(jīng)濟（物質(zhì)）、文化、社會、生態(tài)進行設計。其中文化建設的核心就是黨校文化，以此促進黨校這一特定社會組織的全面發(fā)展。缺了文化建設，任何社會組織將失去活力，找不到方向；缺了黨校文化，黨校發(fā)展會呈現(xiàn)偽科學狀態(tài)。此外，對文化的期盼和傳播是任何一個社會組織的心理訴求，也是文化自信與自覺的具體心理表征。黨校文化對于黨校這一社會組織就是最好的文化撫慰劑，能真正滿足組織內(nèi)成員（教師、學員）的整體心理性訴求。當然作為文化撫慰劑的黨校文化中的核心成分出了問題，那么黨校的整體發(fā)展勢必無果。所以，只有把“黨校姓黨”作為黨校文化的靈魂，才能保證撫慰劑的主要成分是安全可靠的，最終保證黨校的發(fā)展是科學和可持續(xù)的。

黨校文化是黨校科學發(fā)展獲得凝聚力的關鍵。文化具有導向和激勵功能，同時具有約束與凝聚功能。黨校文化正是集上述功能于一身的特殊文化代表，它不但可以成為黨校教師、學員的精神向?qū)В€可以成為無形的約束手段；不僅可以激發(fā)大家砥礪前行，還可以凝心聚力共謀發(fā)展。黨校的科學發(fā)展需要在健康的黨校文化指引下，集全體之力穩(wěn)步推進，才能更好地滿足團結眾人、凝聚力量求發(fā)展的迫切需要。可以說，黨校文化發(fā)揮自身影響力，能夠不斷彰顯團結人心的作用，是黨校科學發(fā)展的關鍵一招。而黨校文化是否健康，關鍵看其靈魂是否干凈。干凈的黨校文化靈魂可以創(chuàng)造更好的黨校發(fā)展機遇，反之將會把黨校帶入歧途。所以，只有把“黨校姓黨”作為黨校文化的靈魂，才能保證黨校未來的發(fā)展前途光明、一路坦蕩。

黨校文化可以左右黨校發(fā)展的價值觀。黨校發(fā)展需要考慮究竟要把黨校建成什么樣子，即創(chuàng)新發(fā)展后的黨校是什么樣子的問題。解答這一疑問既有目標導向問題，更有價值觀導向問題。時代處于不斷的變革中，所以黨校發(fā)展定量維度的固定目標是難以確定的，回答好上述疑問就只能從價值觀角度給出定性維度的回答。誠然，黨校持有的價值觀與中國共產(chǎn)黨的價值觀是一致的，但在具體的自身創(chuàng)新發(fā)展道路上，黨校還需要承載“一所學校”應有的價值觀，這種價值觀主要蘊含在其所具有的黨校文化中。由此，黨校文化成為了確保黨校發(fā)展走在健康軌道的核心要素，一旦黨校文化內(nèi)含的價值觀不正確，黨校的發(fā)展就會誤入歧途、與黨的要求背道而馳。因此，只有把“黨校姓黨”作為黨校文化的靈魂，才能確保黨校文化能給黨校發(fā)展提供正確的價值觀支持，進而永葆黨校的生機與活力。

綜上所述，從黨校文化的內(nèi)涵、特征以及功能三個維度已充分證明了黨校文化是黨校堅持正確發(fā)展方向的根基，是保證黨員干部教育培訓質(zhì)量的關鍵，是促進黨校全面發(fā)展的核心要素；而“黨校姓黨”則是黨校文化的靈魂。那么如何打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化？首先是確定打造的原則，然后是明確打造的具體思路。

三、打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化的原則

“黨校姓黨”是黨校與生俱來的特殊政治使命和本質(zhì)屬性，要求我們在黨校創(chuàng)新發(fā)展的過程中始終要重視和堅守必要的原則，保證黨校永遠不會喪失受黨之托教育培訓黨員和領導干部的本真功能。

1.始終貫徹黨校姓黨的原則。

打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化的核心是始終貫徹黨校姓黨的原則，不然再好的黨校文化也談不上先進，因為它會使黨校背離本真辦學宗旨。所以，黨校任何時候的發(fā)展都必須堅持讓馬克思主義占領黨校陣地，堅持毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系不動搖，始終保持黨校辦學的正確方向；要嚴格篩選師資，凈化黨校講壇，絕不允許在黨校講壇上公開散布和傳播違反黨的理論和路線方針政策、違背中央決定決議的錯誤言論；各級黨校要努力成為黨員、領導干部黨性鍛煉的熔爐，把黨性教育放在更加重要的位置。黨校文化是否健康，其衡量的底線標準就是能否始終堅持黨校姓黨的基本原則。

2.堅持實事求是的原則。打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化還必須堅持實事求是的原則，它是黨校辦學的基礎，更是中國共產(chǎn)黨的寶貴財富。“實事求是、解放思想、與時俱進、艱苦奮斗”這十六個字既體現(xiàn)了我們黨實事求是的思想路線和與時俱進的創(chuàng)新精神，又體現(xiàn)了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和執(zhí)政為民的根本宗旨，同時還體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對干部教育培訓工作的一貫要求，最終反映了“黨校姓黨”的本質(zhì)要求。實踐證明，十六字辦學方針體現(xiàn)了我們黨承前與啟后、繼往與開來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進性與純潔性的有機結合，適用于整個干部教育培訓工作。

3.堅持艱苦樸素反對鋪張浪費的原則。艱苦樸素、反對鋪張浪費是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風，也是中央八項規(guī)定的核心要義，更是打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化的內(nèi)在要求。艱苦樸素、反對鋪張浪費的精神就是“黨校姓黨”的具體表現(xiàn)。作為黨委的組成部門，作為教育培訓黨員和領導干部的陣地，黨校必須在堅持艱苦樸素、反對鋪張浪費等方面做出表率，充分展示黨委、政府、企事業(yè)單位“凈土”的形象，承擔起黨賦予黨校的神圣使命。正因為黨校于黨員和領導干部而言具有很強的示范效應，廣大的黨校工作者更要身正為師、躬親示范、以身作則，塑造堅不可摧的標桿意識，學員才會上行下效、緊密跟隨、扎實踐行。

4.堅持批判地辯證地吸收其它優(yōu)秀文化的原則。多元文化充斥整個社會是當今時代的重要特征。與國民教育系列的學校相比，黨校雖是一個較為封閉的場所，但受到多元文化的沖擊也在所難免。一味地堵塞外來文化只能是掩耳盜鈴，不能解決實際問題，也不能取得實質(zhì)效果。唯一途徑就是以“黨校姓黨”作為盾牌，堅持批判地、辯證地吸收其它優(yōu)秀文化的原則，堅持以馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導，中央，各級黨委、政府中心工作為標準，正確應對多元文化的侵襲，對外來文化首先進行批判，再辯證地吸收。

四、打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化，促進黨校科學發(fā)展的思路

1.加強硬件設施建設，展示黨校樸素莊重的物質(zhì)文化。打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化必須打造恰當?shù)奈镔|(zhì)文化予以匹配。首先，加強硬件設施建設，包括黨校用地選址確權、教學用房建設、教學設備采購、學員住宿以及飲食條件達標等一系列工作。其次，發(fā)揚艱苦樸素的優(yōu)良作風，所有物質(zhì)文化建設能滿足正常教學、科研、行政、后勤等即可，堅決杜絕奢侈建校、豪華建校等。第三，結合各地文化實際或民族文化特色或區(qū)域文化亮點，在彰顯中國共產(chǎn)黨“紅色”文化的同時，適當創(chuàng)新黨校物質(zhì)文化外在樣式。第四，以建筑文化為物質(zhì)文化核心載體，其它物質(zhì)文化形態(tài)為輔助，對外樹立簡潔樸素、莊重大方、政治外貌濃郁，能給人帶來肅然起敬之感的黨校物質(zhì)文化形象，真正打造“黨校姓黨”的樣式。

2.以教學為中心，注重網(wǎng)絡文化建設，打造堅如磐石的馬克思主義政黨的精神文化。打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化的核心是建設精神文化，而黨校精神文化則主要聚焦在教學文化。如何把教師與學員作為一個學習型組織團隊，加強黨校的學習型組織建設，是黨校需要認真回答的一個傳統(tǒng)問題，其關鍵是加強黨校的教學互動和研討，難點在于載體建設。這個載體的實質(zhì)形態(tài)就是教學文化，通過教學文化的潛移默化作用，促使精神文化得以形成和發(fā)展。當然，建設黨校精神文化要始終做到“黨校姓黨”，“行不更名、坐不改姓”，永不做“他姓”的事情；同時特別注意以下幾點。首先，對傳統(tǒng)的灌輸式教學模式進行改革創(chuàng)新，引入先進的教學方式和手段，做到同一教學內(nèi)容，在教學改革創(chuàng)新后能夠取得更好的教學效果。其次，推動形成積極學習、認真研討的扎實學風，秉承實事求是的校風，結合學員工作實際不斷深化理解和認識黨的新理論、新觀點，為全民學習樹立良好榜樣。第三，主動占領網(wǎng)絡文化高地，自主建設或合作建設弘揚社會主義主旋律的黨校網(wǎng)絡，積極傳播和宣揚黨的路線、方針、政策，自覺抵制腐朽網(wǎng)絡文化，讓網(wǎng)民充分了解黨校的“黨校姓黨”屬性，努力建成黨校與網(wǎng)絡社會互動的家園。第四，及時發(fā)現(xiàn)、合理引導新的精神文化形態(tài)的發(fā)展，取其精華去其糟粕，打造堅如磐石的馬克主義政黨的精神文化。

3.以科研為方法，紀律為核心，不斷加強制度文化建設。打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化要求我們必須重視制度文化的建設與發(fā)展。首先，借助科學研究這一切實管用的方法，認真探索黨校教學、科研、行政、后勤等方方面面存在的問題，找到解決的辦法并將其制度化。其次，以紀律為核心，逐步形成教師“探討無禁區(qū)，講臺有紀律”，學員“無論職務高低，到黨校學習都是普通學員”的自覺和自省，逐步形成黨校紀律文化，進而沉淀為黨校特有的制度文化。第三，總結黨校發(fā)展歷程中出現(xiàn)過的問題，研判黨校未來發(fā)展可能出現(xiàn)的問題，對歷史問題解決方案制度化，對未來問題解決方案預警化，爭取做到事事有章可循、有案可查。第四，在建設制度文化的過程中一定要牢記“黨校姓黨”，正確把握政策尺度和未來創(chuàng)新發(fā)展需求，做到原則性的制度剛性化，靈活性的制度彈性化。

4.提升理論探索和實踐檢驗能力，打造有定力而不乏活力的黨校文化。真正具備“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化是有定力而不乏活力的。打造這樣的黨校，營造這樣的文化需要我們首先明確黨校的定位。黨校是為黨輪訓、培訓黨員領導干部、理論隊伍的教學系統(tǒng)；是黨委的黨情、國情、民情的情報信息回收與整理系統(tǒng)；是黨委的決策參謀系統(tǒng)。作為一個信息回收和整理系統(tǒng)，黨校此時的角色需要具備很強的定力，如實匯報，不能摻雜任何水分和個人情感以及思想觀念。作為一個決策參謀系統(tǒng)，勝任這一角色的關鍵在于黨校發(fā)揮思想庫、參謀家的活力程度。作為一個教學系統(tǒng)，黨校需要適時發(fā)揮自己的定力和活力，黨校的教學指導思想是固定的，教學內(nèi)容是審定的，這是定力的具體要求和表現(xiàn)；教學方式、方法，教學水平高、低則是由教師的創(chuàng)新活力和責任心活力所決定的。無論是定力還是活力，都需要黨校在堅持“黨校姓黨”的原則下不斷提升理論探索和實踐檢驗能力才能獲得，而且還需要在長期的調(diào)試、磨合中才能達到張弛有度的境界，從而符合有定力而不乏活力的標準和要求。

5.上下聯(lián)動、左右協(xié)作，形成全員共建機制。打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化是一項復雜的系統(tǒng)性工程，是長期的，不是一蹴而就的，一定要將其建設納入黨校總體科學發(fā)展的戰(zhàn)略中加以審視和思考，對“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化進行全面的、整體的、結合實際的，規(guī)劃和培育。黨校可以做出科學的規(guī)劃，但黨校一家難以完成黨校文化的培育，它需要上下左右的參與，形成全員共建機制是打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化的關鍵所在。一方面，上下聯(lián)動的行政推手是打造黨校文化不能缺失的重要一步。另一方面，左右協(xié)作的合作拉力則是提升黨校文化影響力不可或缺的關鍵一環(huán)。只有黨委、政府、黨校、學員、相關部門等的力量凝聚起來，切實形成和運用好全員共建機制，才能真正打造出“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化，進而推動黨校科學發(fā)展。

（第一作者單位：中國石油大學（華東）馬克思主義學院、中共普洱市委黨校；第二作者單位：中國石油大學（華東）馬克思主義學院）

（責任編輯 周 巍）