文化自信與文化定力（中）

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文化自信與文化定力（中）

我是一個(gè)寫小說的人，所以我談文化，帶有文人談文化的特點(diǎn)。我還告訴各位，我有一個(gè)獨(dú)特的體會(huì)，因?yàn)橛幸魂囄鞣绞澜缯勔獙?duì)中國進(jìn)行和平演變，中國對(duì)這個(gè)也很緊張，老怕被別人和平演變了。我最近怎么體會(huì)到我們中國也有能力把洋人和平演變了呢？現(xiàn)在很多洋人到中國，你去他家的時(shí)候，他弄一大盤生菜，兩片面包就算是請(qǐng)你吃了午飯了。可是他要是到你家里，你要是給他這個(gè)，他甚至很公開地說，你們家吃飯?jiān)趺催@么簡單呢？搞關(guān)系、送禮、變相行賄、許愿，太多了，我不愿意跟大家說太多具體的情況，包括文化人，都已經(jīng)走中國這個(gè)路子了，正式的路子已經(jīng)行不通了，你根本想不到他還有別的路子，他就辦成了。

影響是互相的，所以我談的文化定力是什么呢？面對(duì)外來的影響，我們要有自己的選擇，有自己的冷靜，不要害怕，沒有什么了不起的，也不要緊張，也不要簡單地肯定或者否定。絕不照搬，也絕不簡單地就把你否定掉。

錢鐘書先生學(xué)貫中西，文通古今。他有一句名言：“東學(xué)西學(xué)，道術(shù)未裂，南海北海，心理攸同。”中學(xué)和西學(xué)，道就是原理，術(shù)就是方法。不管是中學(xué)還是西學(xué)，它的原理和方法并不是可以完全斷裂的。那么南海和北海，東西南北各個(gè)地方，全世界的心理也是有它的一致性、共同性的。

所以，第一就是要能夠選擇、調(diào)整和理性地對(duì)待。第二呢，就是要追求在今天的文化生活中一定的平衡，這個(gè)非常重要。現(xiàn)在的文化生活，我們的精神空間都空前地?cái)U(kuò)大了，可是這個(gè)擴(kuò)大當(dāng)中需要有一定的平衡。有些休閑型、娛樂性、搞笑性的節(jié)目是可以有的。趙本山的節(jié)目我也看，小沈陽的節(jié)目我也看。潘長江，雖然形象上我有時(shí)候感覺遺憾一點(diǎn)，但是他演得好我也可以看。當(dāng)然很莊嚴(yán)、很鄭重、很主流的我覺得也很好，也可以看。

問題是我們要保持一種平衡，我們不能全部都是搞笑的節(jié)目，我們不能全是通俗的，只追求收視率或者是發(fā)行數(shù)，不能全是這種東西。我們要有大眾的、通俗的節(jié)目。什么達(dá)人秀，這樣的節(jié)日也很好，我也很喜歡看。但是你這里要永遠(yuǎn)有一些高端的節(jié)目，一些高端的產(chǎn)品，你要有一些高端的文化的從業(yè)人士，要有文藝的大家，否則，就會(huì)出問題。有一個(gè)玩笑話，文化部現(xiàn)任的幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在一塊兒談話，說中國自古就有楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，那么到了20世紀(jì)、21世紀(jì)這一段，咱們什么最發(fā)達(dá)呢？后來有人就說“手機(jī)段子”。如果真這樣，你對(duì)后世就不好交代啊。現(xiàn)在，很多來自微博上的各種警句，一下子會(huì)點(diǎn)擊量超過三百萬，比你的書發(fā)行量大多了！但這是文化的高端精品嗎？我現(xiàn)在常常感到糊涂，因?yàn)槲业男哪恐校裁慈耸亲骷遥坷畎资亲骷遥亲骷遥苎┣凼亲骷遥阋惠呑訉懸话偃f條微博，又該怎么看呢？其實(shí)，能夠代表人類智慧的高端精神產(chǎn)品畢竟還是太少了。蘇聯(lián)作家愛倫堡說，在文學(xué)上，“數(shù)量”的意義非常小，一個(gè)托爾斯泰，比一千個(gè)平庸的小說家還重要。所以我們要通過引導(dǎo)專業(yè)化的、有公信力的評(píng)論，通過我們的獎(jiǎng)勵(lì)、獎(jiǎng)評(píng)制度，讓文化生活能夠達(dá)到平衡。

我在《人民日?qǐng)?bào)》上已經(jīng)多次寫過文章，有的地方好像還被當(dāng)格言一樣錄下來，我就是說，通俗無罪，通俗不可怕，但是如果只剩下了通俗，這是不能容忍的。我們需要有高端，需要有引領(lǐng)。同樣，我們大量吸收外國的東西也無罪，但是我們不能忽視弘揚(yáng)我們自己本民族的東西，關(guān)鍵就在這里。

（摘自《勞動(dòng)報(bào)》2015年9月6日 王 蒙/文）