讓傳統(tǒng)節(jié)日回歸本來的意義

文/薛 麗

卷首語

讓傳統(tǒng)節(jié)日回歸本來的意義

文/薛 麗

“虎符纏臂，佳節(jié)又端午；門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞；粽葉香飄十里，對酒攜樽俎；龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。”蘇軾在《六幺令·天中節(jié)》中對端午的描述，可謂民俗濃郁，風景如畫。

端午節(jié)又稱天中節(jié)，綿延至今，已有兩千多年。然而，如今，多數(shù)人對于端午節(jié)恐怕只剩吃粽子、劃龍舟的概念，而這僅存的儀式感也正在被小長假的歡愉慢慢淹沒。

中國是世界上節(jié)日最多的國家之一，從古到今，56個民族的傳統(tǒng)節(jié)日和新生節(jié)日共有兩千來個，其中約三分之二是少數(shù)民族節(jié)日。傳承至今，許多節(jié)慶已凝塑成記憶民情風俗和信仰旨趣的動感樣板，成為彰顯特色文化和張揚民族性格的活化載體，甚或正在扮演著文化身份認同和價值觀念融會的特殊角色。

然而，在經(jīng)濟全球化的浪潮下，越來越多節(jié)日的傳統(tǒng)文化和精神正被現(xiàn)代化潮流和商業(yè)資本運作所碾碎和拋棄，七夕節(jié)的玫瑰，中秋節(jié)的月餅，國慶節(jié)的旅游黃金周……原汁原味的節(jié)日文化在符號化的消費中已漸行漸遠。與之相伴的還有，西方的生活方式和文化觀念的入侵，由西方傳入的情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)等洋節(jié)的逐漸盛行對中國民族文化傳統(tǒng)節(jié)日體系造成的沖擊。

令人欣喜的是，一些少數(shù)民族的節(jié)日仍然保留著最原始的記憶。例如，每年農(nóng)歷三月十五苗族的姊妹節(jié)，作為臺江縣苗族傳統(tǒng)中最盛大的節(jié)日，延續(xù)千年后，如今，其純粹神秘的東方之美將越來越多的人吸引至苗疆腹地。類似的還有西藏雪頓節(jié)、鄂倫春族的“古倫木沓節(jié)”、白族的繞三靈等等。

作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為了將形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日保存并延續(xù)下去，國務院把一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和中國傳統(tǒng)的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望將人們對節(jié)日的注意力重新拉回到被遺忘的文化內(nèi)涵。中國節(jié)日，讓世界看見的不僅是繁榮的節(jié)日經(jīng)濟，還有厚重的人文歷史和炫麗的文化底色。