客家女性的容飾

鐘慶祿

客家傳統服飾是客家人在長期的生產、生活中，以中原漢服為基礎，吸收了生活在贛閩粵邊區的畬、瑤等少數民族的服飾元素，并逐漸適應當地地理環境而發展起來的藝術結晶。它不但種類多樣，工藝精湛，而且還融入了客家族群的風情習俗、藝術智慧和審美情趣，文化內涵非常豐富，是漢族服飾藝術的一朵奇葩。客家女性容飾更具有鮮明的族群特色。

客家女性發式

容飾，包含發式與化妝。客家是一個具有移民背景的族群，學界一般認為其至遲于宋元之時即已形成。客家族群在南方的贛閩粵邊區形成后，自許“中原衣冠貴族”，將“寧賣祖公田，不忘祖公言”奉為信條，恪守傳統。強烈的中原情結和相對封閉的贛閩粵邊區環境，促使客家人長久以來保持著中原發式。直至清代滿人入關，頒布剃發令，客家男子發式才發生根本的變化。但客家女性發式并沒有受此影響，依然保持了一貫發式。

通常，客家少女編單辮，扎紅繩，額留容發，俗稱招郎發，不加首飾，嫻雅素淡，以示未出閣。光緒《嘉應州志》載：“女嫁前一日髻，謂之上頭。”“上頭”即“上笄”，客家少女在出嫁前都要將單辮梳成發髻，表示已有婆家了。黃遵憲有詩云：“金釵寶髻新妝束，私喜阿儂今上頭。姊妹舊時嬉戲慣，相看霞臉轉生羞。”描寫的就是客家少女出嫁前改辮梳髻，飾以金釵，試穿新裝的羞澀情景。贛南會昌縣也有首山歌《梳妝曲》描寫了客家婦女梳髻化妝的情景：

天蒙光，地蒙光，門北嫂嫂叫姑娘，打開房門望一望，日頭出山三丈長。到轉房中巧梳妝。左手端油罐子，右手提梳腦箱。頭上梳起盤龍髻，腳踩花鞋繡鴛鴦。眉毛彎彎就像天上眉月眼，天上琉璃星，口似紅蓮初出水，臉似桃花腮是紅。

童養媳和等郎妹梳髻則多在除夕晚間上頭成婚。少女梳髻后，意味著她以后可以使用金銀首飾來打扮自己了，也標志著做姑娘梳單辮的日子結束，此后梳髻將伴隨終生。

客家婦女的髻式有圓形髻、船形髻、墜馬髻、橢圓形髻、錐形髻等；髻飾有髻簪、髻釵、發針等銀器和髻網。梳髻配飾因人而異，富者插金銀釵，戴金耳環、金銀項鏈、金銀手鐲、金銀戒指，一身珠光寶氣；貧者荊釵彩帶為飾，樸素大方。一般來說，少婦梳髻注重美觀，金釵銀簪飾于發髻，中老年婦女梳髻更隨意一些，用發網套發髻，至多加戴銀釧作裝飾。但她們的髻都是真發梳成的，不是假髻，客家人梳假髻是近代的事。

客家少女出嫁之時，娘家會為其精心準備好一個梳妝盒陪嫁。梳妝盒有藤制和木制兩種，一般為長方形，有提耳，分兩至三層，上層用于放梳妝用具，下層用于放金銀首飾。新中國成立后，木制梳妝盒一般漆成紅色，盒外有印花裝飾，可上鎖，每層抽屜可推拉，盒蓋置有鏡子。在盒外漆有時代印記的字樣。用梳妝盒陪嫁的風俗一直持續到20世紀70年代。

辛亥革命后，知識界中青年婦女喜剪短發，農村婦女發式卻無多大改變。在中央蘇區，蘇維埃政府也提倡剪短發，廢除金銀首飾，客家婦女積極響應號召，許多人剪成齊耳短發，相當部分婦女還踴躍參加了紅軍。在贛南到處流傳著剪髻興短發的歌謠，如于都縣嶺背山歌《剪掉“圓頭腦”》：

姐姐摘下頭上花，嫂嫂剪掉“圓頭腦”；現在婦女講時髦，不用鏡子前后照。

新中國成立后，客家婦女的發型增多。少女改扎兩條拖辮，成年婦女多剪短發，農村老年婦女仍有梳髻的。改革開放后，少女染發、燙發、拉發等層出不窮，戴耳環、戒指、項鏈的也日益增多；中青年婦女，特別是城鎮婦女也普遍喜歡染發、燙發；農村老年婦女則依舊有梳髻的。

客家女性化妝

由于客家人生存環境的惡劣，客家婦女長期從事著“四頭四尾”的體力勞動，化妝不便于勞作，所以平常少有化妝。但愛美是女性的天性，客家婦女也不例外，廣西客家山歌《梳妝紡紗織布歌》的第一節詳細描繪了一位織布客家女的梳妝情景：

梳妝

五更雞兒叫洋洋，梳妝娘子出繡房。

左邊放只油水碗，右邊放只梳頭箱。

手拿凳子平平放，梳妝娘子坐中央。

十指尖尖來解發，解開頭發來梳妝。

大梳梳了小梳掠，十指尖尖把油放。

左邊搽了三兩六，右邊搽了足四兩。

梳出黃蜂對蝴蝶，梳出金雞對鳳凰。

梳出犀牛來望月，梳出蝴蝶雙對雙。

梳出麒麟對獅子，兩邊梳出鳳朝陽。

長短金釵排左右，耳戴珠環把金鑲。

從這首山歌可以看出，客家婦女早晨梳妝特別注重頭發的梳理與裝飾，對面部也會進行必要的化妝。但這種現象并不普遍，僅是少數年輕婦女所為。對于生存條件惡劣的客家婦女來說，一生隆重的化妝有兩次：生前出嫁時的化妝和死后的殮妝。

閩西明溪有首《梳妝歌》，描寫了客家新娘出嫁時的化妝情景：

梳兩鬢，黑似墨，調和胭脂把臉搽。

點口紅，畫眉毛，一對金環墜耳下。

金簪銀釵插滿頭，壓邪銅錢身邊掛。

可見，客家新娘出嫁時需要經過梳髻、打胭脂、描口紅、畫眉毛、穿金戴銀等環節，非常莊重。

殮妝指人死之后的化妝。客家人生前不注重化妝，死后的殮妝卻有許多講究。當死者壽終正寢后，子孫要立馬將其發辮解開，除下首飾，點香燒紙。之后立即帶上銅錢、拿上瓦罐到河邊去買水回來給死者抹尸，進行殮妝，俗稱“買水抹尸”。買水時，要先向河神焚紙跪告，然后將三枚銅錢拋入河中，用左手朝順流方向舀水，連舀三下，第一、第二下為空舀，第三下舀水入罐端回。喪尸間要有人跪迎，接水入室，孝男或孝女即用此水為死者洗臉、抹身、梳頭。若死者為女性，則需像生前一樣為其梳髻、化妝。

客家女性首飾

1949年以前，客家婦女一直都有佩戴銀器為美的習俗。女子出嫁需置備一套銀器，有銀簪、銀釵、銀手鐲、銀戒指、銀耳環等十余件。即使系圍身裙也要胸吊銀牌，背系銀鏈。毛澤東在1930年的《尋烏調查》中如此描述尋烏縣的客家婦女們對銀器首飾的鐘情喜愛：

尋烏的婦女們……不論工農商賈，不論貧富，一律戴起頭上和手上的裝飾品，除大地主婦女有金首飾外，一概是銀子的。每個女人都有插頭發銀簪子和銀耳環子，這兩樣無論怎么窮的女子都是要的。手釧和戒指也是稍微有碗飯吃的女人就有。銀也是個名，實際是洋鐵皮上面涂一點銀，有些是銅上涂一點銀。

蘇維埃時期，中華蘇維埃臨時中央政府提倡移風易俗，改變穿金戴銀的習慣，廣大客家婦女積極響應號召，僅瑞金一縣捐獻銀飾就有數萬兩之多。1942年，定南縣縣政府第一次行政會議決定，限期取締婦女穿戴中的銀質裝飾品，逾期未取締者，處以20元以上50元以下的罰金，并沒收銀器。因推行困難，未曾實施。可見銀器首飾在客家地區是多么流行。相反，金、玉等首飾在客家地區極為少見，僅家庭富裕者少量佩戴。客家婦女常用的首飾有發簪、銀鏈、戒指、耳環、手鐲等。

簪是古人用來綰住頭發，固定發髻或連冠于發的一種首飾。制作材料有金、玉、銀、銅、鐵等。以玉簪為貴，金簪次之，銀、銅簪再次之，鐵簪為賤。金、玉簪一般為貴族富有者使用，銀、銅簪則受到中下層百姓的青睞，鐵簪少有人用。在客家地區，最常見的便是銀簪，長約10厘米，簪頭鏤空，簪身中間窄，兩頭大，末端尖利，造型如劍、刀、叉。據說制成這種形狀與客家人的南遷歷史密切相關。客家人南遷時，沿途難免遭到兵匪的襲擊和地方惡勢力的騷擾，客家婦女出于自衛防身的需要，也是為了便于隱藏和攜帶，便將小刀、短劍藏匿于發髻之中，以備在迫不得已之時給對方致命一擊。后來，客家人定居南方后，這種自衛的武器便演變成婦女最常用的銀簪頭飾。

其實，客家婦女喜用簪，和她們婚后梳髻有莫大的關系。凡客家婦女，一旦結婚，一律梳髻。最流行的髻便是圓髻，將頭發團于腦后，用兩根銀簪十字交叉插入發髻固定，外用發網套髻，用針固定。銀簪不僅起到固定發髻的作用，同時露出來的精美簪頭能給人賞心悅目的觀感。正因為它的裝飾性，銀簪備受青年婦女喜愛；又因為它的實用性，不排斥年老婦女的佩戴，所以銀簪在客家地區非常盛行，并逐漸形成少女出嫁之時，女家哪怕是向男家索要也要為女兒制備銀簪嫁妝的風俗。若嫁妝連一件像樣的銀簪都沒有，會令新娘傷心，也會招人恥笑的。地處粵中偏北的新豐縣，有首哭嫁調《擔頭沒有鳳冠髻》唱道：

各人頭發各人梳，使乜阿姨手咁多。阿嫂姐妹，擔起頭顱又沒鳳冠髻，搭落頭顱又沒云肩絲。阿嫂姐妹，擔起頭顱沒容坐，搭落頭顱沒八寶。

“八寶”包括銀簪，新娘對沒有八寶陪嫁既傷心又埋怨，反復訴苦。可知，客家銀簪不僅是一件普通的首飾，而且還是財富、地位的象征和關乎面子的問題。

戒指、耳環、手鐲也是客家婦女的必備嫁妝之一。客家婦女向來有穿耳戴環的習俗，姑娘十來歲時便開始穿耳，并且多數人選擇在農歷二月十五日花朝節這天。佩戴耳環視家境選擇金、銀、銅質，窮人則常用絲線穿草珠當耳環。戴戒指則一般是在訂婚至生育和年老之后這兩段時間。按風俗，訂婚之時，男女雙方會在禮單上約定姑娘的首飾嫁妝項數，俗稱“講三金”。“三金”首飾一般是男家計價支付給女家，由女方家長制備，出嫁時作為嫁妝帶回夫家。新婚之后，婆家會盡量多做家務，新娘不必從事過多的繁重勞動，有較多的空閑時間。新娘生育后，已為人母，諸事都要操心，干活與家人無異，整天忙忙碌碌，戴戒指會妨礙勞動。這時，她們只好把戒指收藏起來，直到老年不再頻繁干體力活時，才重新戴上。

客家人戴的戒指、耳環基本上是銀質的，少數富人戴金質的。對于普通百姓來說，金戒指和金耳環的“金”僅是個名而已。客家山歌《錫打戒指包哩金》唱道：

錫打戒指包哩金，送到阿妹手掌心。人人都話金打個，久后正知錫在心。另一首《郎送耳環鍍黃金》：

郎送耳環鍍黃金，黃金跌落大河中。千兩黃金傉舍得，難舍阿哥這條情。

送給情人的戒指和耳環都是鍍金的，可見真正的金質戒指和耳環在客家地區是極少見的。

客家婦女常戴的手鐲有銀制和玉石兩種，以銀制手鐲居多。

此外，客家婦女喜穿圍身裙，常配銀牌、銀鏈裝飾。客家先民南遷之前，贛閩粵邊區是古越、畬、瑤等民族的居住地。客家先民進入該地區后，先進的中原文化與畬、瑤文化相互融合，并占據主導地位，最終反客為主。在長期的和睦相處、相互融合中，客家先民們為了適應當地的地理環境，并不完全固守中原服飾，而是吸收了大量的畬、瑤二族服飾元素。客家圍身裙配銀牌、銀鏈或許就是畬、瑤二族服飾元素在客家服飾中的遺存。裝飾客家圍身裙的銀牌造型各異，有圓形、方形等。一般成雙成對，表面布滿紋飾，銀鏈相連，吊于胸前，或圍于腰后。圍身裙本身紋飾眾多，再配上銀牌和銀鏈，顯得既美觀大方，又雍容華貴。