“漢大陽檀道界”摩崖刻石考析

□景宏波

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“漢大陽檀道界”摩崖刻石考析

□景宏波

摘要：本文通過對“漢大陽檀道界”摩崖刻石的考證，從結字、筆法、章法幾方面深入分析，探討該刻石為西漢之物的必然性與充分性，其奇特性、稀缺性，是迄今發現在晉南乃至山西境內極具歷史、藝術和科學價值的重要石刻文物。

關鍵詞：漢代刻石文化研究

“漢大陽檀道界”摩崖刻石高73厘米，寬47厘米，厚28厘米，青石質，上刻“漢大陽檀道界君位至三公”，豎列3行，共計11字。起首“漢”獨字成行，點明國號，圈定大致年代；中行“大陽檀道界”為刻石的主體部分，故字體較大；末行“君位至三公”為界石附加之文字。刻石文字古拙樸茂、雄強恣肆、天真爛熳、古趣盎然，書體呈現出由篆變隸、由圓變方的濃厚時代特征，體現出書法書體過渡時期篆隸合體、生澀隨意、任筆成形、妙趣橫生的特點。

該刻石原位于山西省南端芮城縣中條山之陽解陌（解州—陌南）公路道班西側懸崖石壁上，20世紀70年代，芮城縣公路段在中條山二十嶺修筑解陌公路時，因開山劈道，無意之中劈落了一堆山石，當時公路段職工張志超先生為修建自家房舍宅院，將那堆山石運至家中準備墊房屋基礎時，發現了這塊刻石，遂將其保存至今。2012年秋冬之際，畫家張昌在本縣東壚鄉坑北村采風時見到了該刻石，并購回畫廊內，后轉輾征集入藏芮城縣博物館。

漢大陽檀道界刻石拓片

摩崖是指刻有文字的天然石壁，也是最古老的刻石形式之一?，F遺存“漢大陽檀道界”摩崖刻石全石文字為“漢大陽檀道界君位至三公”。因文字較少，現根據書寫特點逐字解析于后。

“漢”，偏旁三點水已具隸書特點，草字頭為篆體，又頗具楚簡用筆之趣?！按蟆保瑢⒆瓡瘓A為方，顯示出西漢初期的書法特點。“陽”，左耳旁是篆書向隸書過渡特征，主體部分古樸粗率，顯示出隸書初創時期的痕跡?！疤础?，木字旁為篆書體，整個字顯出由篆變隸的方拙之氣?！暗馈保嚺詫懛í毺?，應為篆、隸轉變過渡時期技術不成熟的因素所致。“界”，上部“田”字方拙，有隸書特征，下部做一“不”字，亦具篆隸轉換時期，尚未規范之狀，或謂草率之態。末三筆收筆重按似波磔，頗合西漢初期的用筆特征。“君位至三公”五字，基本上都含有篆書的成份，或說是半篆半隸的雜混字體，只有“公”字已具隸書之味。

“漢大陽檀道界”摩崖刻石字跡清晰完整，最大字徑寬11厘米，高約14厘米。書法風格極具早期漢隸典型特征。結體寬博、橫平豎直，波磔不顯，古樸率直，中鋒用筆，以篆作隸，變圓為方，削繁就簡。其章法錯落參差，灑脫大度，反映了由篆及隸的演變過程。從篆書到隸書的演變，是漢字字體與書法藝術發展歷史中一個最為重要的階段。

隸書產生于戰國，在兩漢時期發展成熟，并在書法藝術上取得了輝煌的成果。除簡牘而外，刻石為我們存留了一大批珍貴的資料。但兩漢隸書刻石的存留主要集中在東漢，特別是東漢晚期。這與東漢時期歷史文化及社會生活的大背景有著密切的關系。西漢時期，是一個經過休養生息，生產力得以全面發展，社會經濟極大增長，實力雄厚，科技、文化藝術空前繁榮，成果卓著的時期。西漢不興樹碑，傳世刻石很少，與東漢晚期樹碑成風恰成反差。因而，到上世紀90年代中期為止，現存的西漢及新莽時期刻石僅有大約16種，存字總數約320余字。由此可知，西漢的刻石資料是何等珍貴?！皾h大陽檀道界刻石”的書法藝術特點可以從以下幾方面觀察分析。

一、筆法

筆畫瘦勁，字間空白往往大于線條。整體看線條粗細變化不大，但從局部看仍有肥厚細瘦之分，甚至一畫之內因輕重、疾澀、提按、頓挫等用筆效果而變化微妙。所以，不能簡單地理解筆畫細瘦而忽視其筆法神韻的把握。中鋒用筆，筆法高古，多用篆意。每作一畫，筆尖逆鋒起筆，折筆澀勢道緩運作，筆毫進時左時右，忽上忽下，頓挫而行，似處處有阻力，處處留得住，提筆中含，力在字中，使筆畫如“屋漏痕”之蜿蜒，至筆畫尾部則收筆回鋒，或輕按即止，或凌空收鋒?！罢邸庇蟹秸?、圓折、斷折之分；“方折”轉折處翻筆轉鋒換向“界”；“圓折”順筆勢，邊行邊轉，圓融有力如“陽”；“斷折”分兩筆完成，要求筆斷意連“檀”。走之，撇捺及鉤折處多作圓轉?！扒鷦t動，直則靜”，曲線靈活自如，曲盡其妙，活脫飛動、跌宕起伏，不拘泥“蠶頭雁尾”的約束。有些字既無“蠶頭”，也無“雁尾”，一般波畫長橫逆鋒入紙均不作“蠶頭”；捺畫的處理較為獨特，行筆至此通常不向下頓筆重按和翻鋒向上來突出“雁尾”，而是順著筆勢向右上方作彎曲的圓渾筆道，顯得書寫意味特濃，不矜持，不做作，意態飄逸，舒展自如。

二、結字

結字率意恣肆，寬松靈秀，“隨字賦形”，“因勢立形”、“隨感情抒發而造形”，不拘一格，不像廟堂漢碑那樣方正整飭。不同的字或大或小，或長或扁。在運用點線進行結字時，通常要考慮各部件之間寬與窄、長與短、直與曲、高與低、收斂與放縱、剛與柔、動與靜、虛與實等對立因素的巧妙安排，錯綜變化，在既對比又和諧的組合中，創造出了一個個形態不同、意趣各異的審美圖象。1.結字小“大”；2.結字大“陽”。結字雖極盡變化，但仍不難發現其內在規律：橫畫之間有長短高低俯仰，不予平直等分；豎畫之間有長短欹側向背，不使平行僵直；上為撇捺者向左右盡量開張；字有“走之”者極其勢而延伸外肆；字尾為捺者伸長磔筆；筆畫簡單的字則線條處理較粗、占位?。还P畫繁復的字則線條處理較細、占位大；豎畫多或左右合體的字一般作寬扁結體；橫畫多或上下合體的字一般作縱高結體。

芮城縣百貨公司出土漢代位至三公銅鏡

三、章法

章法上的特點也很明顯，不受漢碑縱橫排列格式的限制，雖然整體布局左右齊半，但所心縱成列，橫不成列?！皾h大陽檀道界”摩崖是直接在山崖石壁上書刻文字，書丹者必須站在腳手架之上面壁懸空書寫，加之石面凹凸不平,顯然比在碑上書丹難度要大得多。從其章法布局來看，作者并未事先定出每個字應占位置的界格，完全憑借書寫者把握整體的能力，從宏觀上觀照全局、經營位置，下字乘上字之勢，追求結體的變化和氣韻的連貫，左行與右行相呼應，保持整篇氣勢融為一體。章法布局給人以闊綽大方、質樸率意之趣。

經考證，大陽是平陸縣在漢代的稱謂，檀道乃周人和漢人從中條山伐檀曾取道于此而得名，《詩經·魏風》之《伐檀》篇即指此。漢代芮城縣稱河北縣，屬河東郡，此刻石為漢時平陸縣和芮城縣的界石。“位至三公”是漢代及魏晉時期銅鏡銘文上常用的吉祥語。三公，各朝代所指有所不同，漢初指丞相、太尉、御史大夫，三者合稱三公。三公為掌管軍政司法大權的最高長官，位至三公是漢人祈求高官厚祿，向往美好幸福生活的真實寫照。

該刻石的發現為研究文字演變、秦漢社會形態、歷史地理沿革提供了重要的實物資料。

攝影：王妍

拓片：王尚立

（作者工作單位：山西省芮城縣旅游文物局）