對失足青少年是挽救還是毀滅

錢韌

摘 要：當我們再次重讀《悲慘世界》的時候，它引起了我們對當代社會許多問題的深深思考，同時也帶給我們對當代青少年問題的一些啟示。此文通過分析和論述，揭示正確看待青少年問題的重要意義；從而闡明挽救失足青少年應該采用的正確方式。

關鍵詞：《悲慘世界》；幾點啟示； 青少年教育；主要方式

法國大文豪雨果于1861年完成的長篇小說《悲慘世界》是我們十分熟悉的世界名著。小說通過主人公冉.阿讓一生坎坷命運的描寫，指出了當時社會人們犯錯和犯罪的主要原因是“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童贏弱。”同時，它又大力弘揚了人能改過自新的良知本性。小說中有三個具有代表性的典型人物，這就是冉·阿讓、主教和警長沙威。其中，冉.阿讓是被壓迫、被損害和被侮辱的窮苦人民的代表，也是一個犯過錯誤、知錯能改、走向新生的典型人物。主教是仁慈和博愛的化身，他用真心的關愛，幫助冉.阿讓認識錯誤和改正錯誤；他用博愛的行動，指引冉.阿讓走上了改過自新的重生之路。而警長沙威則是一個黑暗社會制度的代表人物，也是一個毀滅人性和毀滅社會的代表人物，他一直揪住冉·阿讓的錯誤不放，不斷地追捕他，最后，他不僅毀滅了冉.阿讓，同時又毀滅了自己。

一個多世紀過去了，當我們再次重讀《悲慘世界》的時候，仍然會感到心靈的震撼，同時也會引起我們對當代許多社會問題的思考。它不僅是一部轟動世界的長篇小說，也是一部如何看待人性的教科書，它既是經典的世界名著，也是具有重大現實意義的好教材。為此，筆者選擇了《對失足青少年是挽救還是毀滅》這個題目，通過分析和論述，揭示正確看待青少年問題的重要意義；闡明挽救失足青少年應該采用的正確方式。筆者認為：《悲慘世界》有著重要的三大現實意義，它用感人的故事情節和不同的人物命運，告訴了當代的人們三個重要的道理，這就是：人要犯錯是不可抗拒的自然規律；知錯能改是人有良知的必然結果；揪住不放是人性中的劣根性。

雨果在《悲慘世界》中所揭示的三大現實意義，對于當代社會如何看待青少年問題和如何挽救失足青少年，有著重要的現實意義，它帶給了我們許多有益的啟示。筆者認為：《悲慘世界》帶給青少年問題的是這樣三個重要啟示，即：找準犯錯原因是挽救失足青少年的基礎，說教和懲罰只是挽救失足青少年的簡單手段，關愛和幫助才是挽救失足青少年的治本良藥。

一、找準犯錯原因是挽救的基礎

青少年時期是一個人生命周期中的成長期，也是每個人最容易犯錯的危險期。在這個時期，青年人大多都是年青氣盛，欲望較多，頭腦簡單，缺乏經驗，容易沖動。因此犯錯的機率會遠遠超過中老年人。在當今社會，青少年問題已經成為了全世界的共同難題，在我們國家也是一個突出的社會問題。挽救失足青少年，已經成為了黨和政府及全體公民的重要任務和共同責任。

對于青少年問題，《悲慘世界》帶給我們的第一個啟示是：找準犯錯原因是挽救失足青少年的基礎。它告訴我們，要挽救失足青少年，首先要找準和分析失足青少年犯錯的原因，只有找準了不同的失足青少年犯錯的不同原因，挽救失足青少年的工作才能收到對癥下藥、藥到病除的效果。

雨果在《悲慘世界》中分析了當時社會人們犯錯的主要原因，這就是“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童贏弱。”那么在當今的中國社會，失足青少年犯錯的原因又是什么呢？綜合分析起來，我國失足青少年犯錯的原因是多種多樣和極其復雜的，在眾多的原因中，筆者認為具有普遍性的、對青少年犯錯影響較大的是這樣三個原因：一是社會負面的污染和影響。社會的負面主要表現為各級領導干部中出現的貪污腐化，金錢第一觀念在社會的盛行，網絡媒體不良信息的傳播，公民道德水準的有所下降等等，這些社會的負能量，嚴重污染了廣大青少年稚嫩的心靈，扭曲了青少年的人生觀、道德觀和價值觀。二是家庭教育的弱化。我國的家庭教育中目前出現了兩種十分嚴重的傾向，一種是家庭教育不良，這種傾向主要表現在那些霸氣凌人、目無法紀的“富二代” 身上；另一種是家庭無人教育，這種傾向主要表現在那些父母離異的單親子女和父母外出打工的留守子女身上。這兩種傾向使這兩類青少年成為了青少年問題的高發人群。三是升學和就業的壓力增大。在升學方面，由于不少學校片面追求升學率，過分注重應試科目，削弱了德育和法制教育，造成了青少年的道德水準下降和法制觀念淡化；在就業方面，由于畢業生每年逐漸增多，社會的就業崗位供應不足，競爭壓力增大，青少年“就業難” 的問題在我國日益突出，因而造成了不少青少年無事可干、生活困難、四處飄蕩，這無形中就加大了青少年犯錯的機率。

以上三個原因是我國失足青少年犯錯的主要原因，這些原因應該引起黨和政府及全社會的高度重視，采用切實可行的措施加以解決。俗話說：“要想莊稼長得好，就要殺蟲和除草。”要讓廣大青少年健康成長，就必須凈化我們的社會環境，強化學校教育和家庭教育；要減少青少年犯罪，就必須解決好青少年的升學和就業問題。因此，找準犯錯原因是解決青少年問題和挽救失足青少年的基礎。

二、 說教和懲罰只是簡單的手段

《悲慘世界》通過警長沙威追捕冉.阿讓的過程和他的可悲結局，向我們講明了一個深刻的道理，即：對于犯錯的人，如果堅持懲罰，不僅會毀了別人，同時也會毀了自己。《悲慘世界》帶給青少年問題的第二個啟示就是：對于失足青少年，說教和懲罰只是的簡單手段，而不是治本的良藥。如果僅用說教和懲罰，將會毀掉失足青少年的重生和社會的穩定。

在青少年犯錯或犯罪的過程中，采用說教和懲罰是必要的，這是讓他們能夠懸崖勒馬的必要措施。但當他們已經認識錯誤、改正錯誤或者刑滿釋放以后，如果繼續采用說教和懲罰方式，那就是對他們的一種毀滅。在當今社會中，對待失足青少年還存在著三種錯誤的傾向：一是層層說教。監獄要說教，學校要說教，單位要說教，家庭還要說教，而這種說教大多都是指責和訓斥。層層說教使失足青少年產生了極大地反感，也嚴重的挫傷了他們的自尊心和改過自新的勇氣。二是經常揭傷疤。這種傾向主要表現在單位內部、同事之間和親友之間，僅管失足青少年早已改正了錯誤，但仍然有人經常會說，這個人曾經犯過什么錯，這個人曾經坐過牢等等，這實際就是一種揪住不放的做法，對失足青少年造成了反復地傷害。三是冷落和排斥。失足青少年在升學方面會遇到障礙，在企業招工時也被拒之門外，在單位中會遭到同事的歧視，在家庭中也會遭到親友的冷落等。這些錯誤傾向的存在，實際就是現代警長沙威的存在，他們像警長沙威對待冉.阿讓一樣，把失足青少年永遠當作罪犯看待。這些錯誤傾向如果不及時進行糾正，就會阻斷失足青少年重生的道路，再一次把他們推入犯罪的深淵。

無數事實已經證明：說教和懲罰只是挽救失足青少年的簡單手段，而不是挽救他們的治本良藥。

三、關愛和幫助才是治本的良藥

《悲慘世界》中有這樣一句名言：“只有愛，才能消滅世界上一切的不幸。”小說通過主教用關愛去教育幫助冉.阿讓的故事和冉.阿讓重新做人后的種種善舉，向我們詮釋了這個深刻的道理，也為挽救失足青少年提供了第三個重要的啟示，這就是：關愛和幫助才是挽救失足青少年的治本良藥。

冉·阿讓能夠改過自新和重新做人，起關鍵作用的是主教的關愛、教育和幫助。在他走投無路時，是主教收留了他；當他偷盜銀具被警察抓捕時，是主教解救了他；當他走向社會時，是主教教育幫助了他。在他離開的時候，主教把他偷盜的銀具轉送給他，主教對他說：“答應我，一定要把這些錢用到好的地方，把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”正是主教的關愛，使冉.阿讓感到了人間的溫暖；是主教的教誨，讓他找到了重生的方向；是主教的幫助，讓他有了重新做人的本錢和信心。可以說，在挽救失足青少年的問題上，仁慈的主教成為了我們學習的榜樣，仁慈的主教為我們提供了挽救失足青少年的最好藥方。

挽救失足青少年最好的藥方是關愛和幫助。對于失足青少年的關愛，應該包括黨和政府的關愛，社會各界的關愛，單位和學校的關愛，家庭和親友的關愛等。這種關愛不能只是口頭的關心和問侯，而要滲透于日常生活和點滴的事物之中，要通過關愛，讓失足青少年感到社會沒有拋棄他，家庭仍在愛護他，同事和朋友依然關心他。從而讓失足青少年真正認識到自己的行為有負于社會和親友，讓他們重新樹立起生活的信心和改過自新的勇氣。對于失足青少年的幫助，不能停留在開了多少會，發了多少文件之上，而要落實在對他們的生活、升學、就業和謀生等各種具體的政策之中。要通過實實在在的幫扶行動，為失足青少年提供生存的本錢、改過的舞臺和重生的環境條件。筆者深信：仁慈的主教能夠幫助一個冉.阿讓重新做人，我們今天的社會，也一定能夠幫助成千上萬的失足青少年重新做人。我們只要把關愛和幫助作為挽救失足青少年的治本良藥，絕大多數的失足青少年是能改過自新的，這就是《悲慘世界》帶給我們的最好啟示。

通過以上的分析和論述，筆者得出這樣兩個結論：第一，《悲慘世界》是值得我們當代人重讀的好作品，它不僅是經典的世界名著，而且也是具有深刻現實意義的好教材。第二，《悲慘世界》為挽救失足青少年提供了三點極其重要的啟示，這就是：找準犯錯原因是挽救失足青少年的基礎，說教和懲罰只是挽救失足青少年的簡單手段，關愛和幫助才是挽救失足青少年的治本良藥。如果我們全社會都能像主教那樣去關愛和幫助失足青少年，那么我們的社會將會變得更加美好與合諧。

參考文獻：

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