兩次地震之間 加德滿都谷地的災(zāi)后恢復(fù)1934——2015

魏青

摘要：發(fā)生在2015年4月25日的尼泊爾大地震，由于離我們只有一山之隔，又關(guān)系到著名的加德滿都谷地世界文化遺產(chǎn)，引起了國內(nèi)的普遍關(guān)注。加德滿都谷地所在的區(qū)域，是全球地震多發(fā)地區(qū)。身處地震帶的人們，無時無刻不是生活在兩次地震之間，一輪又一輪。而尼泊爾人從未忘記災(zāi)害即將來臨，有識之士一直在積極努力。本文以1934年尼泊爾大地震給整個古城和文物古跡帶來的巨大損害和震后修復(fù)為例，認為尼泊爾的很多做法，值得我們了解，尊重，甚至學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：加德滿都；地震；文物古跡；1934年尼泊爾地震；災(zāi)后重建

發(fā)生在4月25日的尼泊爾大地震，由于離我們只有一山之隔，又關(guān)系到著名的加德滿都谷地世界文化遺產(chǎn)，立刻引起了國內(nèi)的普遍關(guān)注。但如同其他的新聞熱點，熱議之后，似乎很快就要退出焦點了。而對于身處地震帶的人們來說，除了地震真實發(fā)生的那一瞬間，無時無刻不是生活在兩次地震之間，一輪又一輪。這是一個無法改變的殘酷現(xiàn)實。尼泊爾，從1934年到2015年，終究未能逃過80年一大震的預(yù)測。

前不久，國內(nèi)也有媒體對尼泊爾此次震災(zāi)之前在文物古跡防災(zāi)減災(zāi)方面的準備工作做過評價，指出了很多不足。事實上，尼泊爾人從未忘記災(zāi)害即將來臨，有識之士也一直在積極努力，盡管困難重重。這其中很多方面，值得我們了解，尊重，甚至學(xué)習(xí)。

加德滿都谷地所在的區(qū)域，是全球地震多發(fā)地區(qū)。文獻中最早的一次大震記錄是在1225年，震級約7.7級，導(dǎo)致加德滿都谷地1/3人口死亡，包括當(dāng)時的國王Abahya Malla。從一系列震災(zāi)記載中，人們總結(jié)出40～50年一震，75～80年一大震的基本判斷。

再往前追溯，則是更驚心動魄的地質(zhì)運動。古老宗教典籍中佛祖與蛇妖反復(fù)爭奪這一寶地，最終劈山瀉湖的傳說，與科學(xué)家對此地三萬年前地質(zhì)水文變化的研究驚人的一致，使得先民傳系下來的記憶，和與這些傳說相聯(lián)系的古跡（如斯瓦亞姆布），乃至整個谷地，顯得更加久遠和神秘。對于加德滿都谷地來說，這有如濕婆一樣既主創(chuàng)造，又主毀滅的神力，賦予谷地得天獨厚的自然條件的同時，也主宰了漫長歲月中的洪荒更替。

從公元前6世紀起，這里先后出現(xiàn)過數(shù)個王朝，漫長的歷史積淀，在加德滿都谷地留下了不同歷史時期風(fēng)格多樣的文物古跡。而簇擁這些古跡生活在這里的人們，大多仍然是尼泊爾傳統(tǒng)文化和社會系統(tǒng)的繼承延續(xù)者。

1977年，以加德滿都谷地為名的7處文物古跡被列入世界文化遺產(chǎn)，包括加德滿都王宮廣場（Hanuman Dhoka Durbar Square），帕坦王宮廣場（Patan Durbar Square）和巴德崗?fù)鯇m廣場（Bhaktapur Durbar Square）等3處老王宮建筑群，斯瓦亞姆布（Swayambhu）和博德納特（Bauddhanath）兩處佛教古跡，伯舒伯蒂（Pashupati）和錢古·納拉揚（Changu Narayan）兩處印度教古跡。

1934年的大地震，給整個古城和文物古跡帶來的巨大的損害。震后第二年，有多部相關(guān)書籍出版。從中可以了解那次地震對古跡寺廟的損害情況，和震后當(dāng)?shù)卣蛧H組織采取的緊急救援行動。

比如在第二年出版的《尼泊爾大地震》中，就根據(jù)震損情況總結(jié)了哪類建筑受災(zāi)嚴重，以及今后的重建中需要注意的工程技術(shù)問題。

震后，政府組織了多方面的災(zāi)后修復(fù)重建工作。由于震害的嚴重和經(jīng)濟的窘?jīng)r，當(dāng)時的震后恢復(fù)無疑是困難重重的。除了居民的災(zāi)后安置外，很多承擔(dān)公共設(shè)施功能的、與城市形象關(guān)系密切的古跡和歷史建筑被納入先期恢復(fù)的計劃。

但從恢復(fù)的結(jié)果看，這些建筑很多并沒有遵循原貌，而是更多地體現(xiàn)了當(dāng)時執(zhí)政者喜好的風(fēng)格樣式。

同樣的，災(zāi)后重建也為政府的城市更新提供了機會。老城內(nèi)插入了貫穿新老節(jié)點的寬闊道路，新的城市街道界面、現(xiàn)代化的市政基礎(chǔ)設(shè)施等與新建道路一并建設(shè)，以實現(xiàn)執(zhí)政者希望城市更加健康、整潔的愿景。

除一些特別重要的對象之外，寺廟和古跡的修復(fù)總體來說被滯后。一方面這些建筑的修復(fù)本身就需要更長的時間和財力，同時，在當(dāng)時的社會環(huán)境下，這些建筑的恢復(fù)，很大程度上還需要依靠尼泊爾傳統(tǒng)的社會組織Guthi，而很多Guthi在地震中也遭受了嚴重的損失甚至消亡，幸存的則需要首先解決自身的安置問題。

因此，那次震后文物古跡的修復(fù)經(jīng)歷了半個多世紀的漫長過程。由于各種因素的制約影響，這些修復(fù)呈現(xiàn)出多種方式和結(jié)果。以巴德崗?fù)鯇m廣場舉例來說，有的在震后很快被以簡單的方式示意性的恢復(fù)，甚至完全沒有考慮與原貌的關(guān)系（如法西德加寺），巴德崗?fù)鯇m廣場有些雖然依照了原貌，但不慎嚴謹，技術(shù)上也較為粗糙（如55窗宮殿），有的在半個世紀之后才在相關(guān)資助下得以恢復(fù)（如Chyasilin戲臺），有些則未再重建（如哈里桑卡廟）。

在這些修復(fù)工作斷斷續(xù)續(xù)緩慢進行的同時，是尼泊爾近百年來持續(xù)劇烈的政局動蕩和突飛猛進的城鎮(zhèn)化進程。短短幾十年，加德滿都谷地的建成環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。幾乎失控的城市發(fā)展建設(shè)，導(dǎo)致加德滿都谷地在2003～2007年間被列為瀕危世界遺產(chǎn)。確認遺產(chǎn)要素并給予保護以立法保障，建立完整可靠的管理體系成為這個時期保護加德滿都谷地文化遺產(chǎn)亟待完成的工作。

可想而知，在那樣的社會環(huán)境和經(jīng)濟條件下，實現(xiàn)這個目標是多么艱巨甚至不可行的任務(wù)。好在有類似KVPT這樣專業(yè)機構(gòu)和眾多本土有識之士投入到這項工作，使得加德滿都的遺產(chǎn)保護進入了一個新階段。

這一階段所有工作的基礎(chǔ)，是根據(jù)遺產(chǎn)價值確認保護的對象，劃定遺產(chǎn)范圍和緩沖區(qū)，建立完整的遺產(chǎn)要素清單。

檔案記錄也是重要的基礎(chǔ)工作之一。記錄的內(nèi)容包括遺存當(dāng)前和歷史各個時期的面貌，保存狀況，以及實施的保護工作。系統(tǒng)的檔案記錄，使遺產(chǎn)的價值特征被反映得非常精準細膩，成為真正能在遺產(chǎn)認定、管理、監(jiān)督等方面發(fā)揮作用的權(quán)威資料。同時，對于可能發(fā)生的災(zāi)后修復(fù)，也是至關(guān)重要的可信依據(jù)。這方面，加德滿都的專業(yè)工作者們體現(xiàn)出了令人驚嘆的耐心和嚴謹。endprint

和我國已經(jīng)建立了相對完善的文物保護管理系統(tǒng)不同，要在當(dāng)時的尼泊爾通過規(guī)劃建立一整套協(xié)調(diào)起政府部門、宗教組織、社會組織和專業(yè)機構(gòu)，實現(xiàn)一個完整的保護決策工作流程，并為此補充法律保障和經(jīng)濟支撐系統(tǒng)，恐怕是所有保護工作中最具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。規(guī)劃編制歷經(jīng)數(shù)年，最終形成管理系統(tǒng)規(guī)劃和執(zhí)行計劃兩個成果系列，并針對總體問題和各個遺產(chǎn)點的具體問題單獨成冊，其中特別強調(diào)了遺產(chǎn)地的保護與整個城市系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，以及保護程序的環(huán)節(jié)與各類執(zhí)行參與者的銜接。2007年，世界遺產(chǎn)委員會認可了規(guī)劃的有效性，決議將加德滿都谷地從瀕危名錄里去除。

技術(shù)方面，如何加強傳統(tǒng)建筑的抗震性能，提升傳統(tǒng)社區(qū)的防災(zāi)能力，也是近幾十年來尼泊爾專業(yè)機構(gòu)一直關(guān)注的課題。從一系列研究和實踐中，我們可以看到他們對新、老經(jīng)驗的吸收、借鑒所秉持的較為全面和客觀的態(tài)度。一方面，他們深入研究傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和工藝在抗震方面的優(yōu)勢和不足，謹慎的結(jié)合當(dāng)代知識技術(shù)對其做出必要的改進補強；另一方面，他們能夠深刻的理解構(gòu)成加德滿都谷地遺產(chǎn)特有的完整社會系統(tǒng)，并從其傳統(tǒng)的運行機制中，從其在物質(zhì)遺產(chǎn)上留存的線索中去發(fā)掘?qū)Ξ?dāng)前的災(zāi)害防范仍有價值的經(jīng)驗和智慧，進而呼吁整個社會如何更好的延續(xù)傳統(tǒng)，抵御災(zāi)害。

這些思想觀念在55窗宮殿新一輪的修復(fù)中得到了集中的體現(xiàn)。震后這一古跡的修繕較為粗糙，三層的連窗幾乎沒有出挑，整個墻體結(jié)構(gòu)也質(zhì)量欠佳，上世紀末已經(jīng)歪閃嚴重。政府曾經(jīng)意圖依靠德國的經(jīng)濟技術(shù)援助再次修復(fù)，但德方提出運用當(dāng)代鋼結(jié)構(gòu)體系加固的策略無法得到本土人士的認同。最終，這個項目由本土專業(yè)人員設(shè)計實施，采取的是用傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)體系加固策略，并恢復(fù)了建筑整體的外觀形態(tài)。

除了針對世界遺產(chǎn)，整個加德滿都老城傳統(tǒng)社區(qū)的保護和災(zāi)害防御同樣重要。極速城鎮(zhèn)化中這些傳統(tǒng)社區(qū)失控的建設(shè)發(fā)展，可能導(dǎo)致的災(zāi)害影響下的大規(guī)模傷亡和城市功能的癱瘓，成為在震災(zāi)情境下對文化遺產(chǎn)的重大威脅因素。專業(yè)人員與當(dāng)?shù)馗咝：献鳎陨鐓^(qū)參與的方式，在評估分析的基礎(chǔ)上對相關(guān)歷史片區(qū)提出了保護和災(zāi)害應(yīng)對方面的措施建議。

更廣泛地，考慮到如何讓當(dāng)?shù)負碛形奈锕袍E的民眾積極和有效的參與到遺產(chǎn)保護中，專業(yè)機構(gòu)結(jié)合大量的調(diào)查研究編制了《遺產(chǎn)私有房主保護手冊》，深入淺出地向各類遺產(chǎn)的所有者闡述了保護的目的、方式和方法。

伯納德·費爾頓（Sir Bernard Fielden）在1987年出版的《兩次地震之間——震區(qū)的文化財產(chǎn)》一書中，強調(diào)了針對遺產(chǎn)的災(zāi)害應(yīng)對，需要在災(zāi)害來臨之前、災(zāi)害發(fā)生之時和災(zāi)害發(fā)生之后的各個階段科學(xué)地、持續(xù)地進行。這一思想如今已經(jīng)被后人完善成一整套遺產(chǎn)災(zāi)害應(yīng)對的工作體系。總體來說，自1934年地震之后，特別是近二十年來，尼泊爾各界在修復(fù)上次地震的創(chuàng)傷和為下一次地震的準備方面做了大量的工作。但災(zāi)害，即便是意料之中的，也總是來得如此突然和變化莫測，誰也無法做出真正充分的準備。回顧這些發(fā)生在加德滿都上一個“輪回”中的事件，多少能給我們一些啟發(fā)和鞭策，畢竟，我們有更多的遺產(chǎn)也處在兩次地震之間，和那個處在最不發(fā)達國家行列之中又多災(zāi)多難的國家相比，我們沒有理由不為下一次盡早做出更好的準備。

（責(zé)任編輯：孫秀麗）endprint