現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中多元文化的表現(xiàn)

葉偉森

(廣東財經(jīng)大學(xué)華商學(xué)院，廣東 增城 511300)

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【大學(xué)文化】

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中多元文化的表現(xiàn)

葉偉森

(廣東財經(jīng)大學(xué)華商學(xué)院，廣東 增城 511300)

隨著時代的快速發(fā)展，人們思維方式的轉(zhuǎn)變和審美水平的提升，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計逐漸由簡單的造型向多元文化發(fā)展。人們越來越重視室內(nèi)設(shè)計的造型與多種文化的融合，筆者依據(jù)室內(nèi)設(shè)計中多元文化融合性、時空性、科技性的特性，就現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)表現(xiàn)、文化外延、自然環(huán)境三方面展開論述，以期為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計注入更多新鮮的元素。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；多元文化；融合性；時空性；藝術(shù)表現(xiàn)

設(shè)計是將人們的精神文明進(jìn)行物化的創(chuàng)造性行為過程，它能對人們的生活環(huán)境進(jìn)行改善和再創(chuàng)造，也是人們智慧和文化的結(jié)晶。設(shè)計作為人類思想的直觀表現(xiàn)形式，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的不同反應(yīng)出不同文化內(nèi)容在其設(shè)計過程中的滲透，表現(xiàn)了不同的生活方式和文化接觸活動對室內(nèi)設(shè)計的影響。同時，空間形式的不同也會影響我們對生活感受及體驗的不同，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計紛繁復(fù)雜，需要室內(nèi)設(shè)計師去體會和掌握。

一、文化與室內(nèi)設(shè)計

中國擁有五千年的文明史，中華文化博大精深，是一個文化底蘊(yùn)深厚的國家。現(xiàn)代設(shè)計作為文化形態(tài)的產(chǎn)物，產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，同時涉及科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域等。“現(xiàn)代”指的是出現(xiàn)工業(yè)化以后的兩個歷史時期，第一次是兩次世界大戰(zhàn)時期，形成了以柏林為中心的科學(xué)藝術(shù)的繁榮。[1]第二次是20世紀(jì)五十年代到六十年代后期的機(jī)器時代。西方國家信仰科學(xué)技術(shù)，追求物質(zhì)和現(xiàn)代性。從狹義上說，現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)化密切相關(guān)，是為滿足高速發(fā)展的機(jī)械化生產(chǎn)而產(chǎn)生。現(xiàn)代主義設(shè)計同現(xiàn)代設(shè)計是同一個領(lǐng)域中的兩個方面，現(xiàn)代設(shè)計指的是設(shè)計的外在技術(shù)表現(xiàn)形式，現(xiàn)代主義設(shè)計是設(shè)計的主觀意識形態(tài)，包含眾多的意識形態(tài)范疇，涉及諸如藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、音樂和舞蹈等多個領(lǐng)域。在不同的領(lǐng)域，對現(xiàn)代主義設(shè)計都有不同觀念；而設(shè)計中多元文化的體現(xiàn)正在此時得以體現(xiàn)。不僅對21世紀(jì)的設(shè)計活動及藝術(shù)活動產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也一直影響了后來的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。

室內(nèi)設(shè)計經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。伴隨著建筑的產(chǎn)生，人們開始意識到美化室內(nèi)空間的重要性，從而出現(xiàn)了室內(nèi)裝飾。室內(nèi)裝飾逐漸發(fā)展壯大，逐漸從建筑領(lǐng)域中分離出來。包豪斯的出現(xiàn)將時間的概念引入到空間領(lǐng)域，提倡擺脫形式主義，擯棄浮夸裝飾，強(qiáng)調(diào)空間設(shè)計應(yīng)具備合理性和結(jié)構(gòu)性，是用簡潔的思想將“室內(nèi)裝飾”升華為更具計劃性、理論性的“室內(nèi)設(shè)計”。在這個漫長而復(fù)雜的演變過程中，不僅是室內(nèi)裝飾還是室內(nèi)設(shè)計，都離不開文化對其的滲透作用。

二、室內(nèi)設(shè)計中多元文化產(chǎn)生的依據(jù)及特性

(一)融合性

社會的不斷開放促進(jìn)了不同的文化進(jìn)行相互接觸、溝通交流，進(jìn)而相互吸收與滲透，逐漸對自身的文化進(jìn)行借鑒和再創(chuàng)造，這種文化的交融過程在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中也表現(xiàn)得十分突出，如中西結(jié)合式風(fēng)格、少數(shù)民族特色與現(xiàn)代的融合等形成的裝飾風(fēng)格。

(二)時空性

文化的積淀主要來源于長時間的積累，而設(shè)計正是通過這種文化的積淀不斷發(fā)展而來，通過在室內(nèi)設(shè)計中引入時間概念，將三維空間拓展為多維空間，從而滿足了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不斷發(fā)展的要求。

(三)科技性

現(xiàn)代高科技技術(shù)為室內(nèi)設(shè)計增添了諸多可能性，包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)等方面，同時也包括文化內(nèi)涵等內(nèi)容。不僅能方便人們的生活，提供舒適便捷的環(huán)境，并且能提升整合室內(nèi)空間的格調(diào)，如環(huán)幕電影、電動窗簾等。[2]

三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中多元文化的具體表現(xiàn)

(一)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與藝術(shù)表現(xiàn)

英國倫敦泰特當(dāng)代美術(shù)館中陳列了一幅裝飾藝術(shù)作品《口令》，打破了以往美術(shù)館肅靜、莊嚴(yán)的風(fēng)格，同時也改變了以往美術(shù)館單純將作品放置陳列，直接展示作品給觀眾的秩序。作品中一條長達(dá)167米的“裂縫”撕裂了它的地板，將作品與空間融為一體，激發(fā)美術(shù)館中的觀眾積極思考，將美術(shù)館同時變?yōu)橐粋€現(xiàn)代主義場所。

(二)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與文化外延

愛馬仕之家，位于韓國首爾時尚旗艦店，整個建筑的外觀是立方體形態(tài)，室內(nèi)空間由一個庭院貫穿各個空間，室內(nèi)的垂直中心有一個具有藝術(shù)特色的螺旋樓梯組成，同時也起到連接其他空間的作用。在室內(nèi)中還設(shè)有博物館及畫廊，使觀眾在享受時尚帶來新鮮力量的同時，感受歷史與文化的厚重，使得時尚文化得以保存和傳播。

(三)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與自然環(huán)境

弗朗索瓦·羅切的作品“森林網(wǎng)絡(luò)蜘蛛”房屋，用網(wǎng)格將人造空間同原始自然空間分離，又相互交融，產(chǎn)生出不同空間之間隔而不斷的藝術(shù)效果。[3]同時，將私密空間劃分為不同的功能分區(qū)，如辦公室、車庫、臥室、廚房等。這種與自然環(huán)境的融合將人們對空間的感知形式由簡單的視覺擴(kuò)展到觸覺和嗅覺，調(diào)動了人們的感官刺激，這種與自然環(huán)境相交流創(chuàng)造出的室內(nèi)設(shè)計更加注重到了人類同大自然之間相互依存的需要。

四、結(jié)語

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是時代的產(chǎn)物，是不同文化相互融合的藝術(shù)，要求設(shè)計師對不同的文化都具有敏銳的感受力和創(chuàng)造力，不斷推成出新，依據(jù)不同的時代和文化特性，不斷創(chuàng)作出更具文化特色的室內(nèi)設(shè)計作品，完美地體現(xiàn)人們對生活品質(zhì)的要求，展現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵，從而設(shè)計出更加優(yōu)秀的作品。

[1]劉曉一.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的多元文化表現(xiàn)淺析[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報，2011，(5)：60-62.

[2]張錦麗.高科技在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2012，(30)：8.

[3]溝睿.談現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的多元文化表現(xiàn)與解讀[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)，2013，(6)：187.

【責(zé)任編輯：董麗娟】

TU238.2

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1673-7725(2016)06-0152-02

2016-05-05

葉偉森(1983-)，男，廣東茂名人，講師，主要從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究。