三言詩歌的界定與特征

胡曼云

(渤海大學 文學院，遼寧 錦州 121000)

?

三言詩歌的界定與特征

胡曼云

(渤海大學 文學院，遼寧 錦州 121000)

西晉的摯虞在《文章流別論》中說：“古之詩有三言、四言、五言、六言、七言、九言?！边@句話說明在中國古代詩歌史上存在一種名為“三言詩歌”的古體詩，三言詩歌不僅存在于中國詩歌發(fā)展史上，還形成了自己獨立的詩體——三言詩體。前人學者對三言詩歌的研究雖多零散片面，但研究三言詩歌的界定與特征勢必要在搜集整理前人研究的基礎上。

三言詩歌； 界定； 特征

在中國的文學體裁中，詩歌是起源最早且種類繁多的文學體式，就每句字數(shù)而言有二言詩、三言詩、四言詩、五言詩、六言詩、七言詩以及雜言詩。在種類繁多的古典詩歌中，有一類詩歌雖然不是那么顯眼受人關注，但始出時間很早，各個朝代都有作品代有流傳，那便是三言體詩歌。

1 三言詩歌界定

1.1 前人論述

關于三言詩歌的界定，無論是古代學者還是現(xiàn)代學者都有論及。清代趙翼在《陔馀叢考·三言詩》中說：“舊詩體的一種。以三字為句，故名。”[1]《王力語言學詞典》[2]中說：“指詩句為三個字的詩。全篇用三言的詩歌，只有漢代的歌謠，如郊祀歌等。如果不把虛字 (句末語氣詞) 計算在內，《詩經(jīng)》 里也有三言詩的例子 (如《陳風·月出》)。漢語古代的詩歌，往往是在五言或七言詩中摻雜著三言?！?/p>

《中國詩學大辭典·詩體》[3]中說：

整篇為三字一句的詩歌形式。此種形式始于何時，眾說紛紜。影響最大的，約有四說：一曰緣于《詩·頌》。首倡者為摯虞《文章流別論》：“古詩之三言者，‘振振鷺，鷺于飛’之屬是也，漢郊廟歌多用之?！泵鳁钌鳌渡衷娫挕肪砣嘣疲骸啊对姟ろ灐贰裾聱?，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸?！灾家??！倍黄鹩凇渡袝び莸洹?。主此說者為唐皎然《詩議》：“三言起于《虞典·元首之歌》。”蓋將“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”之虛詞“哉”字不計。

《中華文化精粹分類辭典—文化精萃分類》[4]中說：“以三字為句的古詩。劉勰《文心雕龍·章句》：‘三言興于虞時，《元首》之詩是也?！毖芯空吖┰凇稘h代樂府詩中三言句式的源流及詩體意義》[5]中認為：“三言句即三字句，就是由三個字組成的詩句”。詩歌中有兩種：“一是由三言句組成的純三言詩，二是雜言詩中的三言句?！碧扑玫略凇度栽娬f略》[6]一文中對三言詩歌做的定義是：“三言詩為古代詩歌體裁，全篇每句三字或以三字為主。”

1.2 內涵界定

古代學者對三言詩歌的定義是三字為句或是三字一句的古(舊)詩體，現(xiàn)代研究者郭雯認為三言句和三字句是相等的，并指出可三言句的兩種存在形式：一是由三言句組成的純三言詩，二是雜言詩中的三言句。至于什么是雜言體詩，褚斌杰在其著作《中國古代文體概論》[7]中說：“至于雜言體詩，廣泛地說，凡字句長短不齊的詩都可以稱為‘雜言’，這在《詩經(jīng)》、楚辭、樂府以及其他民間歌謠中都有，但后世習慣上稱雜言古詩。”以三字為句的詩叫三言詩。句句三字為句的詩體叫三言詩體。本研究對三言詩歌的界定是：三言詩歌是三字(包括實詞、虛詞、語氣詞等)一句的詩歌形式，包括齊三言詩歌即純三言詩歌、雜言體詩中以三言句式為主且所含有的三言句式比重超過全詩的50%(包括50%)，姑且稱為“雜三言體詩”，而雜言體詩中以其他句式為主且所含有的三言句式比重低于全詩的50%，稱為“雜言體詩”。 雜三言體詩歌有《漢成帝時燕燕童謠》：“燕燕尾涏涏，張公子，時相見。木門倉瑯根。燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢?！边@首童謠就是以三言句式為主要句式，且所含有的三言句式占了全詩的75%。又如《淮南王歌》：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容?！币彩且匀跃涫綖橹饕涫街虚g只夾雜了1句七言句式，在這首《淮南王歌》中三言句式就占了全詩的80%，是一首雜三言體詩，甚至可以算得上是一首完整度非常高的齊三言詩歌了。而雜言體詩歌有《戚夫人歌》：“子為王，母為虜。終日舂薄暮，常與死為伍。相離三千里，當誰使告汝。”在這首雜言體中是以五言句式為主，三言句式為輔，三言句式約占了全詩的33%，而五言句式約占了全詩的67%，所以實際上這首《戚夫人歌》應該算是一首五言詩。有學者甚至談到這首《戚夫人歌》是有記載的第一首五言詩(此將在后文中具體論述)。又《上邪》：“上邪，我欲與君相知，長命無絶衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絶?！边@是一首含有1句二言句式、2句三言句式、1句四言句式、2句五言句式、1句六言句式與1句七言句式的雜言體詩，其中三言句式和五言句式分別占了全詩的25%，這首《上邪》就沒有主體句式，是一首句式非常雜亂的雜言體詩。

三言句式的存在有兩種形式，一是純三言詩歌中的三言句式，純三言詩歌中的三言句式一定程度上是符合對偶、押韻、頂真、反復、回環(huán)等詩歌修辭手法的，可以區(qū)別稱之為三言詩句式。二是雜三言體詩歌或雜言體詩歌中的三言句式，其三言句式有的也是符合詩歌的對偶、押韻、頂真、反復、回環(huán)等手法，此時的三言句式也稱為三言詩句式。而有的三言句式并不符合這樣的特點，如《詩經(jīng)·揚之水》：“揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見君子，云何不樂？揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。既見君子，云何其憂？揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人?！边@首詩中的“揚之水”雖然是一個三言句式，卻只有一句是構不成對偶、押韻、頂真、反復、回環(huán)等手法的，因此“揚之水”只是一般的三字句，并不符合三言詩歌的修辭手法。

2 三言詩歌特征

2.1 音樂性強

朱光潛的《詩論》[8]中指出：“詩歌、音樂、舞蹈原來是混合的。他們的共同命脈是節(jié)奏。在原始時代，詩歌可以沒有意義，音樂可以沒有‘和諧’(melody)，舞蹈可以不問姿態(tài)，但是都必有節(jié)奏。后來三種藝術分化，每種均仍保持節(jié)奏，但于節(jié)奏之外，音樂盡量向‘和諧’方面發(fā)展，舞蹈盡量向姿態(tài)方面發(fā)展，詩歌盡量向文字意義方面發(fā)展，于是彼此距離遂日漸其遠了?！比栽姼枋瞧鏀?shù)音節(jié)，雖然節(jié)奏緊促，但是三字句稍促而明朗的節(jié)奏卻使三言詩歌帶有其它詩體所不具備的韻律感，這也是三言詩歌的一個優(yōu)點。三言詩歌節(jié)奏短促有力，便于重復和記憶。因而三言詩歌具有音樂性的特征。

陳本益在《漢語詩歌的節(jié)奏》[9]一書中認為：“三言詩句是奇數(shù)音節(jié)的詩句，它有利于或者說容易當作 ‘二一 ’結構來歌唱，這就適應了歌曲中句末一音一般唱得較長這種音樂特性。當三言詩被當作誦詩來讀時，首先是要把這三言詩句讀為兩頓，因為那樣詩句才會有節(jié)奏性，而不會把三言一氣讀下去，分不出節(jié)拍來；其次是不論這三言的意義節(jié)奏形式是‘一二’還是‘二一’，人們都容易把它一律讀成‘二一’形式，這一方面大約是受歌唱的影響和啟發(fā)，一方面則是因為這樣讀來，句末一音單獨一頓，讀的較長，其后停頓較久，才符合漢語詩歌音頓節(jié)奏規(guī)律?！标惐疽嫦壬@段話也從側面反映出了三言詩歌的音樂性特征。三言詩歌的音樂性節(jié)奏一共可分為三種，一是“一二”節(jié)奏、“二一”節(jié)奏、“三(如人名和地名是不分開讀的)” 節(jié)奏。以及“一一一”節(jié)奏。 “一二”節(jié)奏的有《會稽童謠》：“棄/我戟，捐/我矛。盜賊/盡，吏/皆休?！?；按照詩句意義劃分節(jié)奏，其中有三句是“一二”節(jié)奏，有一句是“二一”節(jié)奏。四句都是“一二”節(jié)奏的有《后漢順帝末京都童謠》：“直/如弦，死/道邊。曲/如鉤，反/封侯?！?。“二一”節(jié)奏的有《漢書引語》：“野禽/殫，走犬/亨；敵國/破。謀臣/亡?！币约啊稘}川歌》：“ 潁水/清，灌氏/寧；潁水/濁，灌氏/族?！保弧叭惫?jié)奏是不可分割的一個三言句式整體，如《王世容歌》：“王世容，政無雙。省徭役，盜賊空。”中的王世容就是一個人名，只能作為一個整體來讀或唱。“一一一”節(jié)奏有《周易·履·六三》：“眇能視，跛能履?！?/p>

詩歌發(fā)展的最初階段是與音樂、舞蹈結合在一起的，與后代詩歌相比，三言詩歌音樂性更強。三言詩歌中的“歌”是要有音樂的。如《琴歌三首》、《安世房中歌》、《淮南王歌》、《廣川王歌二首》等便是要用音樂伴奏而唱的歌。

2.2 語言古樸

從上文三言詩歌的概念、起源兩部分可知，三言詩歌是一種古老的民間詩體，先秦兩漢時期的三言詩歌，大多數(shù)是人們口頭創(chuàng)作的，其呈現(xiàn)的一個明顯特征就是古樸性，主要體現(xiàn)在：用詞簡單、不加修飾、自然、傳神等方面。一些引語、引諺用詞就非常簡單、口語化。如《史記引語》[10]：“狡兔死。走狗烹。飛鳥盡。良弓藏。敵國破。謀臣亡?！庇秩纭斗簞僦V》：“子欲富。黃金覆。”以及《漢人為黃公語》：“虎莫兇。有黃公。猛獸回。黃公來。”

三言詩體在中國古代詩歌史上占有一席之地，而“謠”也在三言詩體中占有重要位置。三言詩歌中的“謠”因其通俗易懂，樸素自然的特征在中國古代民間廣為流傳，漢代便有很多的“三言謠”，如《京兆謠》《河內謠》《漢元帝時童謠》《更始時南陽童謠》等。中國古代啟蒙教育的著名教材，短小精悍、朗朗上口的《三字經(jīng)》便是用三言詩體書寫的。雖然不排除三言詩歌在長期傳誦過程中，不斷受到傳誦者的修飾加工、文人的潤飾以及由于傳播工具的落后、抄寫的失誤等造成的脫文、衍文等情況的影響，詩歌的傳誦會或多或受到這些情況的影響，但是絕大部分的詩句，也未失去天然、渾樸的民歌本色。故具有一種樸實、流暢的質樸美。

三言詩歌語言精煉準確、言簡意賅，有的三言詩歌具有重疊、復沓、押韻等詩歌語言結構特征。三言詩歌雖然成了獨立的詩體，但在形式方面，仍保存若干與音樂、舞蹈為分家時的痕跡。最明顯的是“重疊”，即“疊句”，疊句就是意義相同的句子前后呼應地重疊。它常常用于表現(xiàn)人物的一種回環(huán)往復的強烈感情，重疊運用于句子的，如《江有汜》：“江有汜，之子歸，不我以，不我以，其后也悔。江有渚，之子歸，不我與，不我與，其后也處。 江有沱，之子歸，不我過，不我過，其嘯也歌。”《江有汜》中三言句式占了全詩80%的比重，是一首雜三言體詩。這首詩也反映出了復沓這種詩歌語言特征。復沓，又叫復唱，指句子和句子之間可以更換少數(shù)的詞語，是詩歌或散文創(chuàng)作中常用的一種藝術表現(xiàn)手法；它可以起到突出思想，強調感情，分清層次，加強節(jié)奏和提醒讀者等效果。復沓句：將部分詞句反復詠唱，形成一種回環(huán)美。如《淮南王歌》：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容?！?/p>

三言詩體用凝練的口語敘事、寫人，語言淺近，不見雕琢，看似像隨口道出，但又無一處不生動，無一處不妥帖。如先秦時期百里奚妻所做的《琴歌三首》：“百里奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我為。百里奚，初娶我時五羊皮。臨當別時烹乳雞，今適富貴忘我為。百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。墳以瓦，覆以柴，舂黃黎，搤伏雞。西入秦，五羖皮，今日富貴捐我為?！睎|漢應劭所著的《風俗通義》[11]中說：“百里奚為秦相，堂上樂作，所賃澣婦自言知音，因援琴撫弦而歌。問之，乃其故妻，還為夫婦也，亦謂之扊扅?！边@首詩分三節(jié)總共21句，16句完整三言詩句式，每節(jié)也可以單獨作為一首詩。此歌用渾樸自然的語言表達了強烈感情的同時也敘述了百里奚困厄時與妻子分離，飛黃騰達之后又與妻子相遇之事。此歌不論是用詞、復沓重復還是押韻，均淺近如口語而又和諧順口。可謂是“矢口成言，絕無文飾，故渾樸真至，獨擅古今”[12]。

2.3 體式矯踔

三言詩體式夭矯而節(jié)奏聲氣迫促，明代陸深、陸時雍分別以“三字語既短簡，聲易促澀”[13]、“三言矯而掉”[14]來評論三言詩體的體式特征。

三言詩歌以三字為句，由三個單音節(jié)組合而成。這就使得三言句的節(jié)奏單位不對稱，不能像四言詩那樣對稱。因此三言句式簡短而沒有回旋的余地，這使得三言詩歌具有“簡凈”、“促澀”、“矯而踔”的特點。短小的句式也不便于表現(xiàn)較復雜曲折的事件和思想感情。三言詩體中每一句式的句子雖然表意完整，但是句子成分少而且簡單，句中內容含量亦少，難于生動。三言詩歌的句子成分一般是一個字一個成分，或兩個字一個成分。還有一種情況是因為三言詩句式過于簡短，詩中也有個別的句式是兩個或三個詩句構成一個足句，如《徐圣通歌》：“徐圣通，政無雙。平刑罰，奸宄空?！贝烁柚小靶焓ネǎo雙?！眱删錇橐蛔憔洌捌叫塘P，奸宄空?！币彩莾删錇橐蛔憔?。在這種句式中，一句三言句式只是足句的一個成分，句法上也很簡單，簡單的句法結構，決定了三言詩歌表意上的單純有限。因此無論是純三言詩還是含有三言詩句式的雜三言體詩，三言詩歌三字一句，句式過于簡短，使其節(jié)奏有迫促之感，因而表意、表情不足。

三言詩歌有短章，也有長篇。短章僅2句詩6個字的有很多，特別是一些三言諺語。如《列子·楊朱篇引諺》：“生相憐。死相捐?！庇帧堕L安為韓嫣語》：“苦饑寒。逐彈丸?！遍L篇的三言詩歌有48句144字的《練時日》，38句114字的《華燁燁》，28句84字的《赤蛟》和《安世房中歌》，24句72字的《天馬二》，20句60字的《五神》和《朝隴首》，16句48字的《靈長舞》以及12句36字的《天馬一》和《象載瑜》。抒情長篇三言詩歌有16句48字的百里奚《琴歌三首》和18句54字的劉去《廣川王歌二首》。由所列作品可知，只有百里奚的《琴歌三首》是秦時期的作品，其余的三言詩篇都是兩漢時期的作品。因此，完整長篇的三言體詩在漢代發(fā)展成熟，兩漢是三言詩體發(fā)展的黃金階段。

三言詩歌涉及的內容廣泛，涉及各朝各代政治、經(jīng)濟、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風習等等，在一些三言詩歌中都有形象的表現(xiàn)，在一定程度上反映了朝代歷史的社會風貌，研究三言詩歌對研究中國古代社會歷史也是很有價值的。

[1] 趙翼.陔馀叢考[M].北京：商務印書館，1957.

[2] 馮春田，梁苑，楊淑敏.王力語言學詞典[M].濟南：山東教育出版社，1995.

[3] 傅璇琮，許逸民，王學泰，等.中國詩學大辭典[M].杭州：浙江教育出版社，1999.

[4] 史仲文，胡曉林.中華文化精粹分類辭典·文化精萃分類[M].北京：中國國際廣播出版社，1998.

[5] 郭雯.漢代樂府詩中三言句式的源流及詩體意義[D].長沙：長沙理工大學，2012.

[6] 唐嗣德.三言詩說略[J].閱讀與寫作，1998(11)

[7] 褚斌杰.中國古代文體概論[M].北京:北京大學出版社，1984.

[8] 朱光潛.詩論[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[9] 陳本益.漢語詩歌的節(jié)奏[M].重慶：重慶大學出版社，2013.

[10] 司馬遷.史記·淮陰侯列傳[M].北京：中華書局，2008.

[11] 應劭.風俗通義校注[M].北京：中華書局，1981.

[12] 胡應麟.詩藪[M].上海:上海古籍出版社，1958.

[13] 陸深.儼山集:卷二十五·詩話三十二則[M].上海:上海古籍出版社，1987.

[14] 陸時雍.詩鏡總論[M]//丁福保.歷代詩話，續(xù)編.北京:中華書局，1983.

責任編輯 王紅巖

The definition and characteristics of sanyan poem

HUManyun

(College of Literature, Bohai University, Jinzhou 121000, China)

What is sanyan poem? What are their features? The article of Tributary wrote by ZhiYu who lived in West Jin dynasty says that there are sanyan poem, siyan poem, wuyan poem, liuyan poem, qiyan poem and jiuyan poem in the ancient poetry. This statement indicates that in ancient Chinese poetry, there is a form of pre-Tang poetry called sanyan poem. Sanyan poem also formed its own independent verse. The sanyan poem study of previous scholar is more fragmented and biased, but the detail definition and characteristics of sanyan poem is bound to be on the basis of predecessors' study.

sanyan poem; definition; characteristics

2016-05-26

胡曼云(1989— )，女，安徽宿州人，在讀碩士研究生，研究方向:先秦兩漢文學。

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2016.06.022

I 207.22；H 109.2

A

1671-7880(2016)06-0078-04