高校思政課實(shí)踐教學(xué)中地方性課程
——以貴州省黔南地區(qū)為例

潘寵娟

(黔南民族師范學(xué)院馬列部，貴州 都勻 558000)

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【文化與教育】

高校思政課實(shí)踐教學(xué)中地方性課程
——以貴州省黔南地區(qū)為例

潘寵娟

(黔南民族師范學(xué)院馬列部，貴州 都勻 558000)

高校思想政治理論實(shí)踐課的開展要因地制宜，充分開發(fā)和利用各個(gè)高校所在地的地方性課程資源，將地方性課程資源融入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中，創(chuàng)造出良好的實(shí)踐教學(xué)效果。基于此，筆者首先闡述地方性課程資源的內(nèi)涵與意義，與思想政治理論課相關(guān)的黔南地區(qū)的地方性實(shí)踐課程資源概況，以及地方性課程資源應(yīng)用于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的原則，并提出融入思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的路徑。

高校思政課；實(shí)踐教學(xué)；地方性課程資源

一、地方性課程資源的內(nèi)涵與意義

地方性課程資源主要是指學(xué)校所在地區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、生活和生活經(jīng)驗(yàn)等一切具有強(qiáng)烈的本土性和特色性的校內(nèi)外課程資源，它凝聚著本地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的精華，具有“很強(qiáng)的地域性和不可代替性，是本土具有特色的那部分資源”[1]。地方文化資源因其獨(dú)特性、稀缺性和親切性，融入到大學(xué)生思想政治教育中可以“彌補(bǔ)高校思政課程統(tǒng)一教材中教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)資源不足以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛家的精神和提升學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等目的”[2]，因此，學(xué)校要充分開發(fā)地方性課程資源，切實(shí)有效地進(jìn)行思想政治教育，讓學(xué)生在自己熟悉的環(huán)境里學(xué)習(xí)成長，從而全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)教師全面發(fā)展。

二、與思想政治理論課相關(guān)的黔南地區(qū)的地方性實(shí)踐課程資源概況

(一)黔南地區(qū)課程資源的總體情況

有著“地球綠寶石”美譽(yù)的黔南州位于貴州省中南部，北靠省會(huì)貴陽，南與廣西壯族自治區(qū)鄰接，處在大西南對(duì)外開放出海的黃金通道上，居住著布依、苗、漢、水、侗、瑤、回、彝、壯、土家和仡佬族等，是個(gè)多民族聚居的地方。這里擁有世界上同緯度僅有的保存完好的喀斯特森林地貌，境內(nèi)山水風(fēng)光鐘靈神秀，自然生態(tài)原始古樸，民俗風(fēng)情醇厚濃郁，民族文化沉淀深厚。勤勞、智慧勇敢而又富于創(chuàng)新的各族人民在長期的生產(chǎn)生活中孕育和造就了燦爛的民族文化和悠久歷史，形成了神秘古樸而獨(dú)具特色的自然景觀和人文景觀。具有豐厚的積淀和可持續(xù)開發(fā)的潛力、前景，有待我們?nèi)ゼ右猿浞滞诰蜷_發(fā)。

(二)資源分類及內(nèi)容

通過搜集整理本地區(qū)的課程資源，將地方課程資源分類歸納為自然景觀類、名勝古跡類、杰出人物類、民間文化類及改革開放成就類，每類資源在內(nèi)容上又都可以從自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)兩方面進(jìn)行挖掘。

1.自然景觀類

自然景觀類是指大自然自身形成的自然風(fēng)景，如山、水、氣、光、動(dòng)物、植物等自然要素的巧妙結(jié)合，構(gòu)成的千變?nèi)f化的景象和環(huán)境。黔南地區(qū)的山水資源有馬鞍山、斗篷山、荔波茂蘭喀斯特森林、荔波小七孔、平塘地質(zhì)公園和劍江等。自然景觀因其具有天賦性、地域性、科學(xué)性和綜合性等特征，在應(yīng)用于思想政治理論實(shí)踐課相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師要掌握與之相關(guān)的文化生態(tài)知識(shí)及關(guān)于環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)，如人類對(duì)自然環(huán)境的破壞與保護(hù)等。

2.名勝古跡類

名勝古跡，是指與名人事跡、歷史大事有關(guān)而值得后人登臨憑吊的勝地、建筑物以及文物保護(hù)單位。黔南地區(qū)的影山草堂、奎文閣、塘邊天坑群、福泉古城垣、猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址、比孟紅色旅游區(qū)和深河橋抗日文化園等屬于此類。名勝古跡因其具有歷史的遺存性、地域性、繼承性、流變性和壟斷性等特征，教師在將其應(yīng)用于思想政治理論實(shí)踐教學(xué)時(shí)，要把握歷史，突出時(shí)代，突出文化內(nèi)涵。不僅要講“古”還要論今，發(fā)揮其教育的延續(xù)性，適時(shí)進(jìn)行文物保護(hù)和愛國主義、國際主義教育。

3.杰出人物類

杰出人物類指過去具有一定歷史意義的人物，和當(dāng)今知名度高、有一定成就且道德高尚的人。黔南地區(qū)的名人資源如莫友芝、鄧恩銘等。杰出人物由于其智慧、精神和獨(dú)特的人格魅力，作為一種寶貴的精神財(cái)富令人欽佩與敬仰，名人資源的應(yīng)用一方面是了解人物背后的歷史事件，挖掘此類人物所代表的歷史和現(xiàn)實(shí)意義；另一方面是挖掘人物自身的人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生發(fā)展提供有力的道德方向保障。

4.民間文化類

民間文化類范圍包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會(huì)文化、精神文化和口頭語言等各種社會(huì)習(xí)慣、風(fēng)俗事物等，可分為民俗文化、民間文學(xué)和民間藝術(shù)三大范疇。如獨(dú)山花燈、水族馬尾繡、平塘牙舟陶器、旅游節(jié)等。這些表現(xiàn)出濃郁的地方風(fēng)情的資源的應(yīng)用，有利于學(xué)生全面了解和深刻理解民間文化，可以更全面地掌握民族文化的總體面貌，有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為繁榮社會(huì)主義新文化服務(wù)。

5.改革開放成就類

改革開放成就類，在黔南地區(qū)，如社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的試點(diǎn)村鎮(zhèn)、“金谷福梨”農(nóng)業(yè)觀光園、平塘射電望遠(yuǎn)鏡、一心為民的“背篼干部”等有地方特色的資源。這類資源的應(yīng)用，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功是因?yàn)槲覀儧]有脫離實(shí)際，對(duì)中國所處的社會(huì)發(fā)展階段和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，有利于讓學(xué)生感受到國家與時(shí)代的變化，感受到現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)，激發(fā)自身的責(zé)任感和使命感，從而銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

三、地方性課程資源應(yīng)用于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的原則

在思想政治課實(shí)踐教學(xué)中選擇地方性課程資源應(yīng)符合“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的要求。具體說來，應(yīng)符合以下三條原則。

(一)目的明確

目的性原則是指整個(gè)教學(xué)過程要有利于教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，一切教學(xué)措施都應(yīng)服從于、服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中要采取多種方式，把教學(xué)地方資源內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分發(fā)揮地方資源的教育性，把地方資源與思想、道德教育有機(jī)統(tǒng)一起來，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

(二)合理適度

所謂過猶不及，地方性課程資源雖然對(duì)思想政治理論課的教學(xué)大有裨益，但并不意味著多多益善，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、每一小節(jié)必須都要用到地方資源。在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循適度原則，恰到好處地把地方資源應(yīng)用于思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，如果不遵循這條原則，就很可能適得其反。

(三)彰顯地方特色

地方課程資源是本土具有特色的那部分資源，具有很強(qiáng)的地域性和不可代替性，因此，教師應(yīng)根據(jù)本地的具體情況，在選擇課程資源時(shí)要圍繞思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)，充分利用當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、自然風(fēng)光、名勝古跡、特色產(chǎn)品和著名人物等突出地方特色的課程資源，讓學(xué)生在自己生活的環(huán)境里學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、服務(wù)社會(huì)的情感和責(zé)任意識(shí)。

四、地方性課程資源融入思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的路徑

地方課程資源是寶貴、豐富的資源，因?yàn)樗鎸?shí)易取、有價(jià)值、有可信度，是時(shí)間上最快捷、利用上最經(jīng)濟(jì)、效果上最突出的課程資源，所以應(yīng)充分挖掘，讓其活起來、亮起來。具體路徑如下。

(一)制訂切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃

《教育部關(guān)于印發(fā)〈高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)(暫行)〉的通知》中有關(guān)實(shí)踐教學(xué)的要求提出：“實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)計(jì)劃，落實(shí)學(xué)分(本科2學(xué)分，專科1學(xué)分)、教學(xué)內(nèi)容、指導(dǎo)教師和專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。”[3]教育部的文件充分體現(xiàn)了國家對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重視。學(xué)校應(yīng)嚴(yán)格按照教育部的要求，把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)納入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中，統(tǒng)籌安排，嚴(yán)格管理；任課教師應(yīng)在每次實(shí)踐教學(xué)前結(jié)合地方性教學(xué)資源，撰寫詳細(xì)的、切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，主要內(nèi)容應(yīng)包括實(shí)踐教學(xué)的目的任務(wù)和要求、內(nèi)容和形式、時(shí)間和地點(diǎn)、經(jīng)費(fèi)和預(yù)算，以及學(xué)生安全注意事項(xiàng)等，讓思政理課的實(shí)踐教學(xué)具有系統(tǒng)性和可操作性。

(二)以學(xué)生為主體開展思政課實(shí)踐教學(xué)

以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，應(yīng)是思政課實(shí)踐教學(xué)的基本方式。體現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)過程中學(xué)生居于主體地位，是整個(gè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的中心，但這并不意味著教師無足輕重，可有可無。教師是實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的組織者，是學(xué)生主體地位得以實(shí)現(xiàn)的引導(dǎo)者，教師要以學(xué)生為主體，全方位地去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐的積極性。教師要給學(xué)生展現(xiàn)自我和親自參與的機(jī)會(huì)，讓他們有生動(dòng)具體的體驗(yàn)，讓他們走入社會(huì)，運(yùn)用書本知識(shí)分析重大的時(shí)政問題，這樣必然會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣，進(jìn)而能提高學(xué)生的認(rèn)知能力。常言說“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，教師在實(shí)踐教學(xué)過程中只起到導(dǎo)向作用，學(xué)生要認(rèn)識(shí)到思政課實(shí)踐教學(xué)過程要靠自己。具體地說，學(xué)生自己要確定實(shí)踐目標(biāo)，制訂實(shí)踐計(jì)劃，總結(jié)實(shí)踐的方法和技巧，整理實(shí)踐材料，建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)和解決問題。通過自己的努力發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，真正理解知識(shí)內(nèi)涵，從而揭示社會(huì)的真正本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目的。

(三)圍繞課程目標(biāo)充分利用地方性課程資源

根據(jù)課程目標(biāo)并結(jié)合課程資源，多角度、多視野地開發(fā)利用地方性課程資源。對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了課堂教學(xué)的學(xué)生來說，如果教師放手讓學(xué)生自己進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生往往不知如何開展。這時(shí)，教師要善于發(fā)現(xiàn)地方性課程資源與教材及時(shí)代結(jié)合點(diǎn)，給學(xué)生指出一個(gè)方向，然后與學(xué)生一起開發(fā)利用。這樣，學(xué)生會(huì)對(duì)課程資源有多方面的認(rèn)識(shí)和了解，從不同的角度看待問題，往往能衍生出其他相關(guān)的內(nèi)容，這樣促進(jìn)了課程資源的開發(fā)與利用，進(jìn)而又會(huì)捕捉到更加豐富、獨(dú)特的資源內(nèi)涵。

以獨(dú)山“深河橋抗日文化園”的開發(fā)與利用為例。

資源分析：(1)深河橋的過去；(2)深河橋的現(xiàn)在；(3)深河橋的未來。

第一，深河橋的過去。了解“北有盧溝橋，南有深河橋”的歷史文化。引導(dǎo)學(xué)生查閱史料，讓學(xué)生通過對(duì)史料的閱讀，了解“北有盧溝橋，南有深河橋”的由來，并在一定的歷史背景下，對(duì)事件進(jìn)行分析，進(jìn)一步深入了解歷史事件，貼近歷史，觸摸歷史帶來的傷痛和教訓(xùn)。

第二，深河橋的現(xiàn)在。走進(jìn)深河橋，了解深河橋。通過參觀、調(diào)查、采訪等一系列活動(dòng)，用自己獨(dú)到的視角與情感去分析今天深河橋地區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與不足。地理位置優(yōu)勢(shì)，如交通便利。文化教育優(yōu)勢(shì)：曾經(jīng)的“小上海”，西南巨儒莫友芝故地等。不足，如周邊的環(huán)境問題，民眾素質(zhì)的問題等。

第三，暢想深河橋的未來。未來并不是虛無縹緲的，而是建立在對(duì)歷史文化的了解，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的熱愛之上的，是充滿激情，富有特色。可以引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)政府規(guī)劃，讓學(xué)生提出自己的設(shè)想。

總之，地方性課程作為一種優(yōu)質(zhì)的高等教育資源，積極開發(fā)和利用地方性課程資源，讓思想政治理論課活起來、動(dòng)起來，讓學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的生活，積極地參與到充滿生機(jī)與活力的現(xiàn)實(shí)生活，構(gòu)建和諧與快樂的教學(xué)過程，是拓展和豐富思想政治理論課教育資源的重要方式，也是行之有效的提升思想政治理論課教學(xué)的效果的重要途徑之一。

[1]王建虎，潘偉民.地方課程資源概的厘清[J].畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(1)：117-119.

[2]陳麗華.充分挖掘和利用鄉(xiāng)土課程資源 增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011，(12)：150-152.

[3]中華人民共和國教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》的通知[EB/OL].(2011-01-19)[2016-03-22].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_772/201102/xxgk_114966.html.

【責(zé)任編輯：周 丹】

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1673-7725(2016)06-0114-04

2016-04-05

本文系2013年貴州省教育廳人文社科基金項(xiàng)目“黔南地區(qū)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)策略研究”(項(xiàng)目編號(hào)：13SZK016)的研究成果。

潘寵娟(1979-)，女，貴州獨(dú)山人，副教授，主要從事思想政治教育研究。