大力發(fā)揚(yáng)井岡山精神錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性

薛春玲

大力發(fā)揚(yáng)井岡山精神錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性

薛春玲

偉大的井岡山精神包括：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員要大力發(fā)揚(yáng)井岡山精神，錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性。具體路徑包括：堅(jiān)定理想信念，把好“總開(kāi)關(guān)”；艱苦奮斗，永葆政治本色；做到三嚴(yán)三實(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是；勇于創(chuàng)新，樹(shù)立創(chuàng)新理念；堅(jiān)持走群眾路線，增強(qiáng)宗旨意識(shí)。

井岡山精神；黨性；理想信念

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期做到了舍小家為大家，為中國(guó)的革命事業(yè)矢志不渝。在這一時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍的斗爭(zhēng)實(shí)踐形成了偉大的井岡山精神，那就是：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們肩負(fù)的一項(xiàng)重任就是要結(jié)合新形勢(shì)新任務(wù)新實(shí)踐，大力發(fā)揚(yáng)井岡山精神，錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性。

一、堅(jiān)定理想信念，把好“總開(kāi)關(guān)”

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”這既是對(duì)老一輩共產(chǎn)黨人革命實(shí)踐的總結(jié)，也是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)的指導(dǎo)。如果理想信念不堅(jiān)定，毛澤東、朱德、彭德懷等革命先輩就不會(huì)在起義失敗后上井岡山繼續(xù)戰(zhàn)斗；面對(duì)敵人的屠刀，小井紅軍醫(yī)院的一百多名紅軍戰(zhàn)士就不會(huì)視死如歸。從道理上說(shuō)，和平年代沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣條件艱苦，時(shí)局險(xiǎn)惡，共產(chǎn)黨人應(yīng)該更容易堅(jiān)定理想信念。可是許多黨員干部作風(fēng)漂浮，甚至有腐化墮落的案例，和平年代條件好了，沒(méi)那么多犧牲生命的危險(xiǎn)了，但糖衣炮彈多了，它同樣考驗(yàn)共產(chǎn)黨人的黨性強(qiáng)弱。毛澤東同志在《中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次會(huì)議上的報(bào)告》中說(shuō)道：“可能有著一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌獭！泵飨f(shuō)的“糖衣炮彈”就是“金錢(qián)、美色、地位、權(quán)力”等各種各樣的誘惑。而在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這些誘惑無(wú)時(shí)不在。因此，新形勢(shì)下，黨員干部要大力發(fā)揚(yáng)井岡山精神堅(jiān)定理想信念，就要禁得住各種誘惑。通過(guò)向書(shū)本學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)等，練好拒腐防變的“金鐘罩、鐵布衫”。習(xí)近平總書(shū)記指出：衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。做到這四個(gè)“能否”就是堅(jiān)定了理想信念，就是在發(fā)揚(yáng)井岡山精神。

二、艱苦奮斗，永葆政治本色

以毛澤東、朱德為代表的紅軍將士在井岡山斗爭(zhēng)期間，克服了槍少、兵少、吃穿用度都少的艱苦條件，創(chuàng)建了中國(guó)第一塊共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)村革命根據(jù)地，井岡山因而成為“中國(guó)革命的搖籃”。今天回顧黨的歷史，我們能夠總結(jié)得出，這種艱苦奮斗的精神是我們黨事業(yè)成功的一個(gè)重要原因，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨人，我們要看到當(dāng)前我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)仍然面臨許多困難、問(wèn)題和挑戰(zhàn)。需要每一名共產(chǎn)黨員像當(dāng)年紅軍將士一樣艱苦奮斗，敢于同困難作斗爭(zhēng)，勇于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

當(dāng)然，今天強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗并不是要求黨員干部像紅軍當(dāng)年那樣過(guò)“紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧”的日子，而是讓全體黨員崇廉拒腐，尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，堅(jiān)持吃苦在前，享受在后。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”這是歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，共產(chǎn)黨人是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，我們善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，所以我們能夠通過(guò)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，這也是人民群眾對(duì)我們的期待。

三、做到三嚴(yán)三實(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是

毛澤東同志在秋收起義失敗后，為什么沒(méi)有繼續(xù)攻打長(zhǎng)沙而是轉(zhuǎn)兵井岡山呢？就是他看清楚了當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際，在城市當(dāng)中是敵強(qiáng)我弱，而在農(nóng)村，敵人力量相對(duì)薄弱，尤其是井岡山地區(qū)，山高林密適合打游擊。所以毛澤東同志堅(jiān)持實(shí)事求是的精神引兵井岡山，而且從此，他把馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合走出了一條符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路”。此后，幾代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以實(shí)事求是的思想路線來(lái)推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。大力發(fā)揚(yáng)井岡山精神必須要堅(jiān)持實(shí)事求是。對(duì)于當(dāng)前的黨員干部來(lái)講就要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，即“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。這樣就會(huì)使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，就能創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。這就是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線的表現(xiàn)。

四、勇于創(chuàng)新，樹(shù)立創(chuàng)新理念

在井岡山精神中，敢闖新路是其內(nèi)核。因?yàn)闊o(wú)論是“槍桿子里面出政權(quán)”的理論、以“支部建在連上”為主要內(nèi)容的三灣改編等等，都是空前的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。而且，在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等革命先輩還創(chuàng)造了多個(gè)我黨我軍歷史上的第一：辦起了第一所紅軍醫(yī)院——茅坪紅軍醫(yī)院，救治了大量的傷病員；開(kāi)辦了第一個(gè)紅軍干部學(xué)校——龍江書(shū)院紅四軍軍官教導(dǎo)處；開(kāi)辦了第一個(gè)造幣廠——上井紅軍造幣廠等。這一個(gè)個(gè)奇跡的創(chuàng)造和新路，使井岡山這面紅旗高高飄揚(yáng)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，唯創(chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯創(chuàng)新者勝。”

自十八大以來(lái)，“創(chuàng)新”一詞成為習(xí)近平總書(shū)記講話中的一個(gè)熱詞。習(xí)近平總書(shū)記指出：創(chuàng)新能力不強(qiáng)是我國(guó)這個(gè)經(jīng)濟(jì)大塊頭的“阿克琉斯之踵”。這是他對(duì)中國(guó)當(dāng)前創(chuàng)新水平的實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。所以，創(chuàng)新是黨員干部肩負(fù)的責(zé)任。要發(fā)揚(yáng)井岡山的勇闖新路精神就要勇于創(chuàng)新，在實(shí)踐工作中不能坐享其成、不思進(jìn)取，只有大膽創(chuàng)新，敢于承擔(dān)創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)，才能闖出新的天地。可是事實(shí)上也有人不敢或者不愿意承擔(dān)創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)，認(rèn)為那樣不值得會(huì)給自己帶來(lái)麻煩等等。如果毛澤東、朱德、陳毅、曾志、伍若蘭等無(wú)數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家當(dāng)年有這種顧慮和擔(dān)憂，恐怕也沒(méi)有今天獨(dú)立自主富強(qiáng)的中國(guó)了。和平年代不需要我們整天面對(duì)拋頭顱灑熱血的危險(xiǎn)了，無(wú)非是得罪點(diǎn)人、傷點(diǎn)神、費(fèi)點(diǎn)心，這些都不能擔(dān)當(dāng)，那就不能稱(chēng)其為合格的共產(chǎn)黨員了。有的黨員說(shuō)苦不應(yīng)該歸我，累不應(yīng)該歸我，風(fēng)險(xiǎn)不應(yīng)該歸我，啥都不應(yīng)該歸你，那應(yīng)該歸誰(shuí)呢？有著堅(jiān)強(qiáng)黨性的黨員干部不會(huì)有這樣的思想，只有敢于擔(dān)當(dāng)，才能敢闖新路，通過(guò)創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步。

五、堅(jiān)持走群眾路線，增強(qiáng)宗旨意識(shí)

黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)是在當(dāng)?shù)爻嘈l(wèi)隊(duì)和婦女、兒童團(tuán)、暴動(dòng)隊(duì)等人民群眾的支援下才最終取得了勝利。這是我們黨依靠人民群眾的勝利。這一戰(zhàn)役的勝利凝聚了根據(jù)地人民的心血和汗水，集中體現(xiàn)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。毛澤東主席1934年在《關(guān)心群眾生活注意工作方法》中寫(xiě)道：真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。經(jīng)過(guò)井岡山時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨逐漸形成了群眾路線，到今天《黨章》明確規(guī)定：“群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。”

習(xí)近平總書(shū)記指出：群眾路線在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是勝利之本，在和平年代同樣是勝利之本。所以，我們大力發(fā)揚(yáng)井岡山精神就要堅(jiān)持走群眾路線。當(dāng)前，侵害群眾利益的行為仍然存在：吃拿卡要、優(yōu)親厚友、執(zhí)法不公、欺壓百姓，還有不作為、慢作為等等。有的黨員干部認(rèn)為群眾現(xiàn)在胃口高了，不滿足，認(rèn)為已經(jīng)為群眾辦了那么多好事了，群眾還挑三揀四，這是毛病多。實(shí)際上，無(wú)論是侵害群眾利益的行為還是不理解群眾的行為都屬于群眾意識(shí)淡化問(wèn)題，也有工作能力不強(qiáng)的問(wèn)題。也就是沒(méi)有很好地堅(jiān)持群眾路線。

李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，正處于爬坡過(guò)坎的關(guān)口。在這種情況下，只有一切為了群眾、一切依靠群眾、一切相信群眾，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。我們黨才能凝聚力量，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，順利上坡過(guò)坎，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇向前，順利實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

（作者單位：中共松原市委黨校）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.24.004