寧夏等民族地區生態危機根源及對策探析
——以《資本論》經濟哲學為視角

馮文華

寧夏等民族地區生態危機根源及對策探析
——以《資本論》經濟哲學為視角

馮文華

在經濟哲學理論視角下,探析民族地區生態危機根源主要有三個方面：價值觀上的價值通約主義、方法論意義上的經濟個人主義及資本邏輯之上的欲望支配世界等等。那么，在致富欲望、價值通約主義及方法論意義上的經濟個人主義、價值觀上的價值通約主義以及資本邏輯上的致富欲望過度膨脹的背后，其實質就是資本追求著增值的過程，這樣促使資本過度擴張。因此，解決民族地區生態危機的關鍵在于合理引導和駕馭資本。每個民族地區都有其特殊地域特點，科學發展是解決生態危機的關鍵。

資本；貨幣；生態危機；民族地區；寧夏

在經濟哲學視域下，分析民族地區生態危機根源應超越純思辨哲學及傳統純實證主義經濟學，深入到其背后資本統治現象當中探究其本質根源。從經濟哲學視角分析，民族地區生態危機的根源實際就是資本力量異化的產物。近年來，隨著寧夏、新疆等民族地區經濟社會的快速發展的同時，生態危機也越來越嚴重。因此，運用經濟哲學探尋寧夏等民族地區生態重建的對策勢在必行。

本文重點選取寧夏回族自治區作為研究對象，從根源出發，積極探尋民族地區生態重建的思路及對策，從而促進民族地區生態維護。因此，應積極調整產業結構，適度開發和合理利用生態資源。與此同時，應該加大基礎設施建設力度，例如公路建設、通信網絡建設等，促進綠色城市、生態城市、民族城市的可持續發展。

一、寧夏等民族地區生態危機的狀況

生態文明是人類得以存在和發展的必要條件和基礎。近年來，我國伴隨著經濟社會發展，生態環境日益惡劣，寧夏、內蒙古、新疆等西部民族地區更是出現生物資源遭破壞等多種生態問題。寧夏經濟快速發展之時，生態環境也不斷惡化。

由于歷史原因，寧夏地處偏遠山區，這里氣候干旱，植被稀疏，土壤瘠薄，年降雨量少、寒冷、干燥，不利于農牧業生產的發展。加之主客觀方面的原因，這一地區生態失衡問題較為嚴重。首先，森林面積少。寧夏森林覆蓋率為6.08%，遠遠低于全國平均水平。其次，草原每年都在退化，并且速度加快。據統計，寧夏回族自治區草原退化率為97.37%，其中近四千萬畝草原中的97%出現沙化和鹽堿化。第三，氣候干旱，水土流失嚴重。寧夏最為貧困的“西海固”地區，氣候干旱，每年的降水量幾乎為200毫升，特別存在濫用水資源問題，使得近年來這一地區多數水井已經干枯。第四，工業廢水、廢氣排放量及去除量均低于全國平均水平。從工業排污處理來看，寧夏等西部民族地區面臨著嚴峻挑戰，嚴重影響了民族地區的可持續發展。所以，應該深入到民族地區生態危機的背后——資本統治現象實情去分析其本質根源，并從這一本質根源出發，探尋民族地區生態重建的對策勢在必行。

二、從經濟哲學透析寧夏等民族地區生態危機的根源

1.致富欲望支配世界

在《資本論》中，馬克思認為，人類社會的社會形態包括三種：人的依賴關系、以物的依賴性為基礎的人的獨立性關系及以自由個性為基礎的關系三大社會形態。其中，經濟欲望的天然形態就是追求物質消費以滿足生存和享樂的需要。但是由于這一時期的生產規模受限，為此人類的生產欲望也是受到限制的，這個時期自然生態從大體看是趨于平衡的。然而，伴隨著社會分工和交換的出現以及貨幣的產生，人類的本能欲望轉化為致富欲望。然而這種由人的本能欲望而轉化來的致富欲望，會促使人類對自然的過度開發。

“盡快脫貧擺困欲望”實際上就是馬克思在《資本論》中所說的“致富欲”。寧夏、新疆等民族地區由于受特定的地理條件、人口壓力過大等因素制約，這些地區長期處于“欠發達”狀態，有些地區甚至常年處于貧困狀態。盡快脫貧擺困的欲望時時刻刻支配著他們的行動，從而促使該民族地區全面生產和全面消費，以達到資本迅速擴張的目的。然而，全面生產要求全面開發自然、擴大商品的消費量。因此在生產的同時，這些民族地區必然通過各種方式，甚至以制造虛假消費為手段獲取更多資本，擺脫貧困狀態。正是這些不當的資本積累方式導致的消費異化加劇了資源的浪費，環境的惡化，這些都會給民族地區帶來生態危機。

2.貨幣價值通約性過度夸大

如今，伴隨著社會經濟的發展，人類過度追求貨幣增值，為了獲取最大的經濟利益，往往忽略了生態效益，這就為民族地區的生態危機埋下了“隱患”。

寧夏、內蒙古、新疆等民族地區由于受少數民族地區特殊性地域條件限制和影響，多數把加快發展地區經濟作為終極目標。然而在其快速發展的過程中，過度夸大了貨幣價值通約性，過度追求經濟指標、資本、利潤，因而在發展過程中，采取了許多不合理的資源利用方式，忽視了地區生態建設和維護，從而引發了生態危機。過度夸大貨幣價值通約性，就會使人的一切行為都服從價值增值，而以前原有的“生態”“道德”等世界存在的界限在貨幣世界里就消弭了，進而留下的只是貨幣通約的存在。而這種存在使得寧夏、新疆等民族地區過度追求唯經濟增長這一發展理念，只注重經濟效益，而忽略了對生態自然的維護，這就加劇了民族地區的生態危機。因此，過度夸大貨幣價值通約性是促使民族地區產生生態危機的重要原因之一。

3.經濟個人主義大大膨脹

所謂“經濟個人主義”就是個人主義抽象形式在市場經濟領域的具體表現、延伸和拓展，其主要特點就是：“經濟性”“當下性”“私向性”。其本質就是盡可能獲取到最大的經濟效益，也就是說，資本利潤的最大化。

生產、市場和消費的不斷擴大是實現自身經濟利益最大化的手段。寧夏等民族地區為了擺脫惡劣的自然環境和過大人口壓力的困境，就要加速這些地區的資本積累，他們迫切希望以最小的投入獲得最大的經濟效益。這些地區在發展中把追求經濟利益作為了終極目的，而忽略了整個地區生態、道德等其他方面的發展。與此同時，在發展中，人們過度強調了發展的當下性和經濟性，導致經濟個人主義無限泛化和極度膨脹，從而導致自然遭到破壞，人與自然的關系必然緊張。

三、在經濟哲學視域下探尋民族地區生態重建的對策

近年來，隨著寧夏、新疆等民族地區經濟社會的快速發展，生態危機也越來越嚴重。因此，運用經濟哲學探尋寧夏等民族地區生態重建的對策勢在必行。

1.優化經濟結構，加快民族地區經濟增長方式的轉變

實踐表明，西部民族地區生態重建、經濟社會可持續發展的必然趨勢和必由之路就是實現該地區經濟增長方式由粗放型增長向集約型增長的根本轉變。經濟增長方式的轉變從根本上說取決于體制的創新。當前，寧夏、內蒙古等民族地區經濟效益低下的重要原因之一就是經濟結構畸形，產業和產品結構不合理。以寧夏為例，這個地區一二三產業結構存在嚴重的不合理狀況，其產品多以初級產品的粗加工為主，這些產品相對效益低且耗能大，使得生態資源很難得到有效利用，為民族地區生態危機埋下“隱患”。所以，應積極調整產業結構，適度開發和合理利用生態資源。與此同時，應該加大基礎設施建設力度，例如公路建設、通信網絡建設等，促進綠色城市、生態城市、民族城市的可持續發展。

2.“灌輸”馬克思經濟哲學的科學發展觀，提高勞動者素質

馬克思經濟哲學當代表達的科學發展觀具有兩個方面的表現：首先，科學發展觀認為，任何的發展都要以廣大人民的根本利益為出發點；其次，科學發展觀認為，一個社會，在追求經濟效益的同時，也要追求社會效益和生態效益。也就是說，以人為本的科學發展觀必然是解決民族地區生態危機的時代應答。因此，應該采取培訓、教育等方式，積極“灌輸”馬克思經濟哲學當代表達中的科學發展觀，提高勞動者素質，以此淡化人過度夸大貨幣價值通約性和對貨幣的頂禮膜拜。應該時刻把提高勞動者素質放在重要的地位，加強勞動者教育培訓，提升勞動者各項生產技能，從而采用科學合理的資源利用方式開發和利用生態資源；加強勞動者職業道德建設，通過宣講座談等形式，提高勞動者的職業道德水平 ，從而增強勞動者的主動性和積極性，使之適應轉變經濟增長方式的各種需要，以此提高民族地區生態資源合理開發與利用。

3.地方政府加強生態立法監督

生態補償，一般是指生態環境和自然資源利用的受益者及生態環境的破壞者支付代價，向受害者提供補償的社會經濟活動。首先，以政府補償為主，其他補償方式為輔。國家及當地政府可以利用財政補貼、政策優惠等方式加大生態補償的力度。其次，加大立法力度，例如可以通過立法的形式，對補償方式、補償辦法、補償金額及具體的補償相關內容等加以明確。在進行生態補償的同時，還要時刻與扶貧工作相結合。西部民族地區由于人口與貧困壓力過大，在實施生態補償的過程中，應該加大資金補償力度，特別是對貧困地區的農民應加大資金的直接補償。再次，政府應該加大財政、金融、稅收和公共品投入，改善農村義務教育及農村醫療衛生條件，來促進經濟發展與人口、資源、環境相協調。第三，規范執法、完善考評、建立獎罰機制。寧夏、新疆等西部民族地區應該增強部門間的協調性，建立和完善生態補償管理體制，并通過組建專業執法機構，以此完善聯合執法機制，為民族地區生態建設提供有效的立法保障。有了生態補償立法的監督和規范，有利于督促地方政府生態補償按時到位，從而加快修復已被破壞了的脆弱的生態環境，促進民族地區生態的修護。

綜上所述，解決民族地區生態危機的關鍵在于合理引導和駕馭資本。每個民族地區都有其特殊的地域特點，科學發展是解決生態危機的關鍵。生態文明是人類得以存在和發展的必要條件和基礎。近年來，我國伴隨著經濟社會發展，生態環境日益惡劣，寧夏、內蒙古、新疆等西部民族地區更是出現生物資源遭破壞等多種生態問題。寧夏經濟快速發展之時，生態環境不斷惡化。因此，我國民族地區應積極調整產業結構，適度開發和合理利用生態資源。與此同時，應該加大基礎設施建設力度，例如公路建設、通信網絡建設等，促進綠色城市、生態城市、民族城市的可持續發展。本文重點選取寧夏回族自治區作為研究對象，從此根源出發，積極探尋民族地區生態重建的思路及對策，從而促進民族地區生態維護。

[1]楊庭碩.生態人類學導論[M].北京：民族出版社,2007.

[2]唐志君.民族地區構建和諧社會路徑研究[M].北京：民族出版社,2007.

（作者單位：中共中央黨校研究生院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.22.008