試談大學生思想政治理論課學習動機缺失的原因及對策

高峰

（上海體育學院 思想政治理論課教學科研部，上海 200438）

試談大學生思想政治理論課學習動機缺失的原因及對策

高峰

（上海體育學院 思想政治理論課教學科研部，上海 200438）

本文分析了大學生思想政治理論課學習動機缺失的原因，論述了激發大學生思想政治理論課學習動機的策略。

思想政治理論 學習動機 缺失原因 應對策略

所謂動機，是指推動人的活動，并使人的活動朝向某一目標的內部動力。動機是個體行為調解系統的一個組成部分，其中價值觀起著核心作用［1］。思想政治理論課課堂教學實踐中，一些學生上課不夠投入、不夠努力的狀態，是大學生缺乏必要的課堂學習動機的表現。

一、大學生思想政治理論課學習動機缺失的原因

1.一些學生對思想政治理論課程存有偏見。

大學階段的思想政治理論課程與初等教育、中等教育階段的“品德”“政治”等課程形式內容比較接近，不可避免地存在重復現象，這與思想政治課程的組織形式有關。課程組織形式分為兩類：“螺旋式課程”和“直線式課程”，二者各有優缺點，適用于不同課程內容及學科特點。直線式課程是將一門學科的內容按照邏輯體系組織起來，其前后內容基本上不重復，優點是能較好地反映學科邏輯體系，避免不必要的重復，缺陷是不能體現學生認知發展的特點，不利于學科發展前沿成果盡早反映在教學中；螺旋式課程是在不同階段重復呈現特定學科內容，同時利用學生日益增長的心理的成熟性，使學科內容不斷地拓展和加深——“螺旋式上升”。其優點是能夠隨著學生心理成熟，不斷完善課程知識體系，增強課程的影響力，其缺點是造成部分內容臃腫和重復［2］。結合大學生以往各層次的受教育經歷看，思想政治理論課屬于“螺旋式課程”組織。以當前本科生所開設的必修課教材《思想道德修養與法律基礎》（2013版）為例，其各章節所涉及的主題，如“理想信念”，“愛國主義”，“人生價值”，“道德”等主題，是學生多年學習經歷中的思想政治類課程反復提及、不斷強化的內容，難免讓學生在直覺上產生“老生常談”的疲倦感。加之以往教育經歷中，不同學校、不同教師采用的教育方法和形式未必恰當，達到的效果不盡相同，使一些學生產生了逆反和抵觸心理。

2.部分學生存在的功利主義學習目的觀。

學生往往輕視知識的內在價值，關注所學課程的實用性。呈現出重科學輕人文，重技能輕理論，重分數輕素質的功利主義價值取向。思想政治理論教育旨在大學生的德性養成、品格教育和終身發展，體現為潛移默化的內在變化，需要經年累月的積淀，且教育效果具有隱蔽性和滯后性。與學生的專業課程相比，思政課程知識不會直接轉化成為學生謀生的技能，對未來的就業沒有直接影響，在當前盛行的以就業為導向的學習目的觀引領下，思政課程在大學生價值判斷中的實際地位與國家、政府、學校層面的起到“靈魂塑造”作用的重要課程地位存有明顯反差，只是作為必修課程，是學生在校期間不得不修習的學分任務。一些學生只關注考試分數，為應試而學，習慣于在考試前突擊復習。問題是，期末的紙筆測驗式的評價更側重于對學生知識層面的考察，忽略了學生日常學習中更關鍵的思想變化和情感體驗，考試作為評價手段往往喪失了檢測更全面課程目標達成的效度和信度。導致的結果便是功利主義和實用主義占據主導地位，“大學教育中的人文社會科學地位受到忽視，思想政治理論課也經常被看做是可有可無，占據太多課時而實際效果不強”［3］。

3.學生在課堂上面臨多種無關誘因的干擾。

課堂中的種種干擾因素及誘惑對學生產生的吸引力，往往超過了教師主導下所呈現的教學內容的魅力。“盡管各高校都在努力保證學生的到課率，但在一定程度上仍存在‘教’與‘學’一頭熱、一頭冷的現象”［4］。首先是學生自帶的各種多媒體設備的誘惑。隨著互聯網和移動終端技術的不斷發展完善，學生隨時隨地可以通過移動設備獲取信息，而且集文字、圖像、聲音、視頻等形式于一體，作用于多重感官，強烈的刺激往往大于思政課堂教學中教師苦口婆心的講演；其次是學生往往在思政課堂上學習其他課程知識。認為一些關系到個人升學就業的其他課程更重要，如英語、專業課程等，用實際行為回答了在他們心目中“什么知識最有價值”的疑問；再次，是學生往往將思政類課程看成是與同學交流的時機。因思政類課程往往人數較多，不同班級、甚至不同專業的學生集中在一起，教師掌控課堂秩序的難度增大，為部分對課程不感興趣的學生提供了交往的機會；最后，少數同學因個人作息不科學，干脆將課堂當成了休息的場合。當思政課程教學對學生的吸引力不足以抵擋來自各方面無關誘因的侵襲，學生自身缺乏主動投入學習的心向和克服困難的意志時，必然會破壞課堂教學應有的秩序。

4.學生拒斥教師的教學話語方式。

無論現代信息技術在思想政治教學中的使用有多么普及，介入多么深刻，傳統的講解式教學在思想政治教學過程中依舊是最經典的教學方法。思政教師的課堂話語表達運用不當，成為教師與學生溝通過程中的障礙，使學生對教師傳遞的信息產生拒斥心理。如以下三種教學話語方式是不受學生歡迎的：一是教師講“套話”。表現為教師將思想政治理論課看成是日常的宣傳工作，忽略教學規律和學生的主體參與性。認為“講了”就是完成了作為“上級”的使命和任務。二是教師講“虛話”。教師的講解無法在現實生活中找到存在的依據和明證，不能顯示其真實性及合理性，難以讓學生信服。表現為口號式的呼吁，單一維度的評價，三是教師講“玄話”。有些教師在課堂上使用學術色彩過于濃厚的語言方式，或出于對學生進行學術培育的過高期待，或因為沿襲了多年來學術鉆研“淺入深出”的思維和語言慣性，使教學話語方式居學術廟堂之高，拒學生于千里之外。

5．教師的教學形式和方法不夠優化。

如果教學不能激發學生的學習動力，就可能源于教學形式、方法的不適當。在這方面，存在兩種情況：一是教學形式、方法過于單一，容易引起學生倦怠。如在傳統的一對多的班級授課制形式下，教學組織形式缺乏變化，教師習慣于在臺上完成“獨角戲”；講解式教學方法貫穿課堂的始終，一味單向灌輸，缺乏與學生的有效互動；雖然多媒體設備已經引入大多數學校，教師不需過多依賴粉筆和黑板教學，但只是以電子屏幕作了簡單替代。二是教學形式、方法的選擇不夠恰當。思政教師選擇何種形式與方法，應該依據教學內容和課程目的，不同的內容適用不同的形式及方法。教師需作靈活判斷，不應教條化地理解，如誤以為每節課教學形式和方法越多越好，或認為一節課使用一種方法一定不好。教學形式、方法與內容不契合，不能依據內容和目的進行最優化的選擇、實現最優化的配置、設計最優化的程序，使教學效果達不到理想狀態，從而降低課程對學生的吸引程度。

二、激發大學生思想政治理論課學習動機的策略

思政教師應著力從教學內容、教學目標、教學形式三個領域，為激發大學生思想政治理論課堂學習動機進行有益探索。

1.提高課堂教學內容的吸引力，增強學生的求知欲。

依據動機的動力來源，可將動機劃分為內部動機和外部動機兩類。內部動機是指對活動本身的興趣所引起的動機，它取決于個體的內在需要。外部動機是指由外部誘因所引起的動機，它是在外界的要求或作用下產生的［5］。可見，大學生對思想政治理論課程本身的興趣和求知欲是內在動機，學生在學習過程中體會到收獲知識的樂趣，無須來自外部的獎賞和強化。這種內在動機的激發是提高學生學習動機的根本之所在。讓學生對思想政治理論課的教學內容產生興趣，應該從兩個維度尋求突破。

一是要提升思想政治理論課堂的理論魅力。“理論長期以來被人們視為單色調，‘魅力不足’，缺乏吸引力，更談不上給人以美的享受了。其實，這是對理論的誤解”，“雜亂無章的‘拼盤’和軟弱無力的說教都將使理論本身失去活力和生命力”［6］。理論作為人類智慧的代表形式，是對生活經驗的高度抽象與凝練，具有邏輯的縝密性、思想的深刻性、心智的啟發性。思想政治理論課應著力展現馬克思主義相關理論的魅力，以其嚴謹的邏輯和深沉的內涵讓學生體驗到思想政治理論的奧妙。教授理論不是自我滿足式的故作高深和玄奧，不是使用晦澀學術語言的自說自話，教師要擺脫文本學術“淺入深出”的思維和表達慣性，轉變為課堂教學中“深入淺出”的教學思維和話語方式，使學生聽得懂，學得會，用得上。教學內容的理論維度是保證思想政治理論課根本性質不發生改變的必然選擇。

二是要提升思想政治理論課堂的實踐魅力。使思想政治理論課直面并解答國家層面、社會層面和大學生生活實踐層面所關心的現實問題，讓大學生感受到思想政治理論源于實踐、高于實踐又能回歸實踐的理論品質。將實踐生活引入課堂教學內容，能夠使思想政治理論課在關注社會現實的基礎上，與時俱進地更新教學素材，為馬克思主義理論在課堂中得以檢驗和運用創造了條件。思政教師要注意維護思想政治理論課的崇高格調和高雅品位，發揮思想政治理論對學生價值觀的導向功能，不能因貼近生活實踐使教學變得庸俗化，如教學成為傳播花邊新聞和小道消息的娛樂秀；也不能因媚俗式地迎合低層次需求，喪失思政教師的政治原則和教育立場。教學內容的實踐維度是使思想政治理論對大學生保持親和力的必要選擇。

思政教師應不斷探索和加強課堂教學的理論品質和實踐品質，并基于學生的特點和需求保持理論與實踐的一種平衡和張力，以此提升課程的內在魅力。

2.提升學生對教學目標的自我感知，促進學習的內在強化。

在心理學中，強化被認為是引起反應概率增加的事件，強化可以來自個體內部，也可以來自外部。學生在思想政治理論課堂上能夠深切感知到自身所發生的變化，能夠清楚地認識到認真投入課堂學習與自身收獲之間的依隨關系，就會產生進一步學習的動力。這種自身感知到的課堂中的收獲，構成了對學習行為的內在強化，相應會提高學生投入課堂學習的積極性。思想政治理論課堂可從教學目標的兩個層面促進學生發生積極改變，即認知層面和情感層面。

從認知層面看，在知識爆炸、信息時代，思政教師和課堂不再是學生獲取思想政治理論知識的唯一渠道，教師甚至喪失了作為知識權威的地位。學生的信息量激增，加之課堂時間的有限性，決定了教師對知識擇取的必要性，斯賓塞的老問題“什么知識最有價值”成為課程知識選擇和課堂教學過程中不能回避的問題。在這種形勢下，思政教師應致力于在課堂上最大限度地讓學生掌握合適的知識：首先，思政教師應選擇具有永恒意義的知識，如馬克思主義的經典理論、經典知識。永恒主義者認為“變化只是表面現象，而控制世界的最根本的原則是亙古不變的、永恒的”［7］。其次，應選擇發展與變化中的最前沿知識，如馬克思主義中國化的最新理論成果。再次，應選擇建構學生合理知識體系的完整知識，以應對信息化時代學生碎片化的學習。最后，應選擇獲取知識的方法的知識，培養學生獲取知識的能力，即會學的能力。

從情感層面看，思政課堂教學在傳授理性知識的同時，也應兼顧大學生感性的情感體驗。研究表明，我國青少年情感素質結構包括六大類（29種）：道德情感（愛國感、同情感、正直感、責任感）、理智情感（樂學感、探究感、自信感、好奇感、成就感）、審美情感（自然美感、藝術美感、工藝美感、環境美感、科學美感）、生活情感（生活熱愛感、生命珍愛感、自強感、人生幸福感）、人際情感（樂群感、親密感、歸屬感、寬容感、合作感、信用感）、情緒智力（情緒感染能力、情緒認知能力、情緒體驗能力、情緒評價能力、情緒調控能力）［8］。這些情感素質都是教師在教學中所應顧及的情感層面的教學目標，思政教師可根據具體教學內容，側重于培養學生不同的情感素質。課堂情境中影響學生情感的來源可以是教師，也可以是教學內容。教師個人的情感體驗決定了教師傳遞信息的影響力和感染力，好的思政教師不僅是理性的知識之源，而且應是感性的情感之源；課堂教學內容也能引發學生的情感波動，情感與認知往往相伴而生，能夠引發學生健康的情感共鳴，增強學生積極的情感體驗的教學內容才是更適合的思想政治理論課程資源。學生因為對思政課堂上受到的感動而經久不忘，才對思政課堂印象深刻。

3.探索適宜的教學形式，提高學生的課堂參與度。

形式為內容服務，思政教學采用何種形式或方法，取決于它與教學內容的匹配度的高低。此外，不同的教師具有不同的教學風格和習慣，具備與眾不同的教學氣質和個性化的方法，因此，采用何種教學方法，應該考慮到教師的個體差異，其根本目的只有一個：達到最優的教學效果。針對當前思想政治理論課堂學生動機不強等問題，應在形式上思考如何促成學生對課堂的參與，化被動為主動，變“要我學”為“我要學”。

首先，思政教師要轉變教學話語方式。話語方式本身即為承載教學內容的一種形式，而且任何教學形式和方法也不能脫離教師的語言指導和參與。思政教師應拋棄不受學生歡迎的“官話”、“虛話”和“玄話”，采用學生聽得清、聽得懂、聽不厭的教學語言。其一，思政教師要以平等的姿態，敢于和善于同學生進行“對話”，這樣才能了解學生課堂中的思想動態，把握教學的方向；其二，思政教師要以辯證統一的方法論為指導，兼顧矛盾的兩個方面，勇于面對社會積弊和現實問題，具備講“真話”的底氣，這樣學生才能產生信任感；其三，思政教師要具備從學術語言向生活語言轉化的能力，使課堂教學充滿生活氣息，這樣學生才能產生親近感。教學話語方式的轉變，是學生參與課堂的重要條件，因為沒有被學生認可的“語言”，也不會發生真正意義的課堂互動。

其次，思政教師要理解課堂參與的內涵。林林總總的課堂教學改革都強調師生互動，強調學生對課堂的參與，強調學生的學習主體性。因此，似乎學生不開口或者沒有在課堂上動起來便是無改革或是失敗的改革。大學思政課的形式變革不應做此種機械理解，課堂參與的本質應該是學生心智的參與，而不必然要體現為身體的活動。認知心理學派的代表人物奧蘇伯爾（Ausubel，D.P.）提倡有意義學習，其實質是新知識與學習者認知結構中已有觀念建立起非人為的和實質性的聯系。他認為學習的形式存在接受學習與發現學習、機械學習與有意義學習兩個維度。接受學習可以是機械學習，也可以是有意義學習；發現學習可以是有意義學習，也可以是機械學習。也就是說，只要能進行有意義學習，就不必拘泥于形式是“接受”抑或“發現”。他更強調有意義的接受學習，因為可以在短時間內使學生獲得大量系統知識，這正是教學的首要目標［9］。思政教學切忌因為各種形式的改變與方法的運用，造成課堂一時的虛假繁榮，從而忽略真正教學目標的實現，喪失課程應有的內涵與深度。只有真正能促成學生心靈參與的形式與方法，才應該提倡和堅持。

［1］彭聃玲.普通心理學.北京師范大學出版社，2001：3，326.

［2］張華.課程與教學論［M］.上海：上海教育出版社，2000：301-303.

［3］張雪飛.高校思想政治理論課教學時效性研究［D］.遼寧師范大學，2011：3-4.

［4］劉文革.內在學習動機與思想政治理論課教學實效性［J］.思想教育研究，2011（9）：56-59.

［5］邵瑞珍.教育心理學［M］.上海：上海教育出版社，1997：294.

［6］劉從德.理論的魅力與美感——《理論熱點面對面· 2008》讀后［DB/OL］.http：//theory.people.com.cn/GB/40538/80 83297.html.2008-9-22/2014-11-25.

［7］陸有銓.躁動的百年——20世紀的教育歷程［M］.北京：北京大學出版社，2012：35

［8］盧家楣.論青少年情感素質［J］.教育研究，2009（10）：30-36.

［9］周國韜.教育心理學專論［M］.北京：中國審計出版社，1997：87-96.

2015年度上海市學校德育實踐研究課題《新媒體時代大學思想政治理論課教學變革的趨勢和限度》成果之一，項目編號：2015-D-042。