五年制學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)誦讀課教學(xué)芻議

王曉嵐

（開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 開封　475001）

五年制學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)誦讀課教學(xué)芻議

王曉嵐

（開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 開封475001）

隨著社會需求的不斷增多，五年制學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)了國學(xué)誦讀課程。國學(xué)誦讀課是一門旨在增加國學(xué)知識，提高國學(xué)素養(yǎng)的中國傳統(tǒng)文化類必修課程。國學(xué)誦讀課的核心教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，塑造學(xué)生健全的人格，提高其人文素養(yǎng)。在教學(xué)內(nèi)容方面，國學(xué)誦讀課既要拓寬學(xué)生的知識面，又要對重要經(jīng)典著作進(jìn)行深入的剖析。教學(xué)方法上，國學(xué)誦讀課要做到誦讀與講解相結(jié)合，延伸與方法相結(jié)合，課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)相結(jié)合。

五年制學(xué)前教育國學(xué)誦讀課

近年來，全國上下學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情不斷高漲。人們對于經(jīng)典國學(xué)作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，甚至在幼兒園的教室里，小朋友們也在誦讀蒙學(xué)讀物。這一現(xiàn)象引發(fā)了社會對幼兒園國學(xué)教師的大量需求。然而，幼兒園國學(xué)教師的現(xiàn)狀不容樂觀：有些幼兒園教師缺乏一定的國學(xué)素養(yǎng)，有的具備國學(xué)素養(yǎng)的教師卻不懂得幼兒教育。因此，為了保證國學(xué)知識能夠以幼兒喜聞樂見的方式傳遞給孩子，許多高職院校五年制?？茖哟螌W(xué)前教育專業(yè)開設(shè)了國學(xué)誦讀課。幾年的教學(xué)探索積累了一些經(jīng)驗(yàn)，然而也存在一些問題：部分教師對國學(xué)誦讀課的學(xué)科定位、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法還沒有清楚的認(rèn)識。

一、國學(xué)誦讀課的學(xué)科定位

國學(xué)誦讀課是一門旨在增加國學(xué)知識，提高國學(xué)素養(yǎng)的中國傳統(tǒng)文化類必修課程。國學(xué)經(jīng)典博大精深，其中蘊(yùn)含著古人豐富的生命智慧，學(xué)問之法，滲透著正心、修身、明理的內(nèi)容。五年制學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識的黃金時期和世界觀、人生觀形成的重要時期。誦讀學(xué)習(xí)經(jīng)典可以引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到增加國學(xué)知識，提高國學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)從事幼兒園國學(xué)教育技能的目的。當(dāng)學(xué)過國學(xué)誦讀課的學(xué)生走向社會，又會影響更多的幼兒。久而久之，人們的文化修養(yǎng)將會大大提高。

除具有提高人生修養(yǎng)的共性功能之外，由于專業(yè)特點(diǎn)，這門課還有特殊的作用：本專業(yè)的培養(yǎng)對象是幼兒園準(zhǔn)教師，師德對于幼兒教師而言是非常重要的。國學(xué)經(jīng)典中對于教師修養(yǎng)的闡述有利于學(xué)生立師志、修師德、樹師表、鑄師魂，形成良好的職業(yè)修養(yǎng)。因此，此門課程應(yīng)為必修課程。

二、國學(xué)誦讀課的教學(xué)目標(biāo)

課程的學(xué)科定位影響著教學(xué)目標(biāo)的制定。國學(xué)誦讀課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，塑造學(xué)生健全的人格，提高其人文素養(yǎng)。圍繞這一目標(biāo)應(yīng)從知識能力、過程方法和情感態(tài)度價值觀三個維度審視，得出以下具體目標(biāo)：

1.幫助學(xué)生掌握國學(xué)的基本知識，培養(yǎng)學(xué)生閱讀國學(xué)作品的能力。

國學(xué)誦讀課是通過誦讀和講解，從文體、文論、文化等角度管窺中國傳統(tǒng)文化的冰山一角。因此，在知識方面應(yīng)當(dāng)為學(xué)生構(gòu)建起古典流派、作家生平思想和經(jīng)典著作的知識框架，幫助學(xué)生了解作品的大致情況。然而，經(jīng)典性著作汗牛充棟，僅靠講解，覆蓋面較小。在教學(xué)過程中，要發(fā)揮學(xué)生的主體性，使他們逐步學(xué)會借助工具書自己閱讀作品，為其以后的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2.教學(xué)應(yīng)以遵循學(xué)生的主體，教師為主導(dǎo)的原則。

中國傳統(tǒng)文化由于時間跨度比較大，教學(xué)時要特別注意學(xué)生主體性的發(fā)揮。通過誦讀、討論、講述、表演等形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境，使學(xué)生更好地理解中國傳統(tǒng)文化，提高學(xué)習(xí)興趣。

3.提升學(xué)生的民族自信心，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

21世紀(jì)以來，黨中央多次提出弘揚(yáng)中華文化，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。高校應(yīng)當(dāng)通過中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)培養(yǎng)國民的民族自信心。五年制國學(xué)誦讀課就是要增加這些準(zhǔn)幼兒教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在認(rèn)同的基礎(chǔ)上，自發(fā)地將傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化到性格之中，使得青年人的人格修養(yǎng)得到提高，為以后進(jìn)入工作崗位自覺傳承傳統(tǒng)文化打下基礎(chǔ)。

三、國學(xué)誦讀課的教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)典作品的選擇是國學(xué)誦讀課教學(xué)至關(guān)重要的一環(huán)。然而，其選擇是有一定難度的：國學(xué)經(jīng)典博大精深，如何將其濃縮在短短的幾十課時的教學(xué)之中？要解決好這一問題，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)做到“廣”與“精”的結(jié)合。

知識面要“廣”。國學(xué)有不同的分類方法：按照學(xué)科，可以分為史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等門類；按照思想，可以分為先秦諸子及儒釋道三家等門類；按照《四庫全書》分類，可以分為經(jīng)、史、子、集四部。學(xué)界往往采用的是《四庫全書》的分類方法。國學(xué)誦讀課要擇取一種分類方法引導(dǎo)學(xué)生對國學(xué)有一個大致的了解。寬廣的知識面可以為學(xué)生終身學(xué)習(xí)或工作提供解決問題的良好思路。

對思想的剖析要“精”。在國學(xué)誦讀課的課堂上要重點(diǎn)學(xué)習(xí)四個部分的內(nèi)容：儒家著作、史學(xué)經(jīng)典、諸子經(jīng)典和文學(xué)經(jīng)典作品。對每個版塊都要展開具體深入的學(xué)習(xí)，深刻體會作品的思想。

四、國學(xué)誦讀課的教學(xué)方法

教學(xué)方法的選取一方面受教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的影響，另一方面受學(xué)生情況的影響。國學(xué)經(jīng)典對于五年制學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說有一定的難度，因此，在教學(xué)方法的選擇上要增強(qiáng)趣味性，同時保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1.誦讀與講解相結(jié)合。

古人云：“書讀百遍，其義自見?！闭b讀是我國古代學(xué)者提出的重要讀書方法。誦讀可以讓學(xué)生熟悉經(jīng)典，增強(qiáng)語感，為進(jìn)一步地理解打下基礎(chǔ)。因此，在國學(xué)誦讀課上可以采用聽讀、個讀、齊讀、分組讀、自由讀、領(lǐng)讀、師生對讀等方式，幫助學(xué)生加深對經(jīng)典的理解。然而，在誦讀的過程中要注意不能僅僅只動嘴，如《弟子規(guī)》中談到，“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”，只有讓學(xué)生帶著問題去讀，心眼口并用，才能強(qiáng)化誦讀的效果。

在讀的基礎(chǔ)上，教師要開展講解活動。當(dāng)教師深入地講解之后，應(yīng)讓學(xué)生參與各種活動深化理解。如，對于通過評述歷史事件或小故事進(jìn)行說理的著作，可以學(xué)生復(fù)述故事的方法加深理解；對于哲理性較強(qiáng)的作品，可以辯論或演講的方式，深化理解。同時，在深刻理解原文，把握思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，教師可補(bǔ)充大量歷史或現(xiàn)代案例，讓學(xué)生在具體可感的事件中提高辨別是非的能力，形成正確的看待問題的態(tài)度。

2.延伸與方法相結(jié)合。

國學(xué)擁有宏大的知識體系，值得每個人一生學(xué)習(xí)。因此，國學(xué)誦讀課的教學(xué)既要注重短期效果，更要有終身的引導(dǎo)。課堂上應(yīng)當(dāng)對教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由欤阂龑?dǎo)學(xué)生提出問題，激發(fā)課下繼續(xù)探究的興趣；介紹更多典籍，引領(lǐng)學(xué)生課下閱讀；對學(xué)有余力的學(xué)生提出更高要求，滿足他們的學(xué)習(xí)需求。

《論語》指出：“工欲善其事，必先利其器。”接觸經(jīng)典，要有一定的方法，基礎(chǔ)的訓(xùn)詁學(xué)知識必須具備，這樣在學(xué)習(xí)過程中才能少走或不走彎路。在國學(xué)誦讀課上，教師應(yīng)有意識地指出段落中的語言現(xiàn)象，豐富學(xué)生的積累，并注意引導(dǎo)學(xué)生借助工具書自主閱讀，提高學(xué)生閱讀理解典籍的能力。不僅如此，還應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源獲取知識?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息量較大，引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典相關(guān)材料，既能收獲信息又能鍛煉學(xué)生接受和處理信息的能力?？砷_設(shè)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資料，解疑答難，開展交流互動，強(qiáng)化教學(xué)效果。

3.課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動相結(jié)合。

大學(xué)生人格境界的提升要靠行動來表現(xiàn)。然而，誦讀課堂由于時間和環(huán)境的限制，行為的改變很難看到。課堂教學(xué)可以完成學(xué)生思想認(rèn)知和情感陶冶方面的工作，道德意志的樹立和行為方式的形成要靠課余完成。大學(xué)生的課余活動較多，若在學(xué)生活動中滲透國學(xué)因素，則既能受到學(xué)生的喜愛，又能創(chuàng)造良好的氛圍，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的內(nèi)化。學(xué)生比較喜歡的國學(xué)活動有古典作品誦讀、古典文化知識競賽等活動，可有效提高學(xué)生的思想認(rèn)識。另外，學(xué)生中自發(fā)形成的社團(tuán)組織，如國畫社、書法社、武術(shù)社也能很好地傳承國學(xué)文化，增強(qiáng)國學(xué)技能。學(xué)校還可定期安排國學(xué)專題講座，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；邀請民間國學(xué)機(jī)構(gòu)進(jìn)校園，學(xué)習(xí)民間國學(xué)機(jī)構(gòu)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高國學(xué)教育質(zhì)量。

［1］傅可.國學(xué)與大學(xué)生國學(xué)教育的實(shí)踐體系設(shè)計.黑龍江高教研究，2008（2）.

［2］吳少偉，戴龐海.高校國學(xué)教育課程體系的構(gòu)建.教育與職業(yè)，2014（23）.

［3］黃海艷.幼專院校“國學(xué)經(jīng)典誦讀”課程的探索與實(shí)踐.教育與職業(yè)，2014（35）.