論《朱子文集》的異文類型
——以“淳熙本”與“四部叢刊本”為中心

陳平

（武夷學院人文與教師教育學院，福建武夷山354300）

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論《朱子文集》的異文類型
——以“淳熙本”與“四部叢刊本”為中心

陳平

（武夷學院人文與教師教育學院，福建武夷山354300）

摘要：宋淳熙本《晦庵先生文集》是編訂于朱子生前的現存最早的朱子文集，與現今通行的四部叢刊本《晦庵先生朱文公文集》之間存在大量的異文。分類、梳理這些異文，并探析其產生的原因，對版本校勘、文字、詞匯等方面的研究具有重要學術價值。

關鍵詞：《朱子文集》；異文；類型

《朱子文集》是朱子思想的主要載體，其重要性不言而喻。元代以后尤其是明代，《朱子文集》得到大規模的刊印，版本源流錯綜復雜。現存最早的宋刊本朱子文集是臺北故宮博物院藏《晦庵先生文集》，為淳熙末閩中坊刻本（文中簡稱“淳熙本”），是編訂于朱子生前的《文集》版本。宋本《朱子文集》還有宋閩刻殘本、宋浙刻殘本兩大系統的殘本二十余種。《朱子文集》諸多版本之間形成的龐大的異文體系，是漢語詞匯史研究的重要而豐富的材料，然而對此學界迄今尚未給予足夠的重視和深入研究。

古籍異文，根據不同的標準，可以劃分出不同的異文類型。本文以《四部叢刊》影印明嘉靖十一年張大輪、胡岳校刻本《晦庵先生朱文公文集》（文中簡稱“四部叢刊本”）為底本，校以“淳熙本”，將其中的異文分為訛誤異文、異字異文、異詞異文、異句異文四大類，分別進行考察研究。

一、訛誤異文

《朱子文集》間存在大量的訛誤異文，大致包括錯訛字、字序倒誤、脫文、衍文等。

（一）錯訛字

文字錯訛主要是版本在傳抄、翻刻過程中因字形相近而產生的異文。

漬—緝

“四部叢刊本”卷第八十七“祭黃尚書文”：“聞卜欲往，竹符是縈。寫哀陳辭，漬綿走酹。想像德容，恍若瞻對。”

淳熙本：“漬”作“緝”。

按：“漬”、“緝”形近而誤，此處作“漬”為是。

“漬”有浸泡之義，《說文解字》：“漬，漚也。從水責聲。”“漬緜”又作“酒漬緜”，來源于“炙雞漬酒”典故：《后漢書·徐穉傳》：“穉嘗為太尉黃瓊所辟，不就。”李賢注引三國吳謝承《后漢書》：“穉諸公所辟雖不就，有死喪負笈赴吊。常于家豫炙雞一只，以一兩綿絮漬酒中，暴干以裹雞，……，以水漬綿，使有酒氣，斗米飯，白茅為藉，以雞置前，醊酒畢，留謁則去，不見喪主。”謂以綿絮浸酒，曬干后裹燒雞，攜以吊喪。又如：元王禮撰《麟原后集·祭文·祭主簿潘景岳》：“言愈遠而悲長兮，老淚泫其如洗；魂降只乎家庭兮，歆漬綿之清醴。”

走—是

“四部叢刊本”卷第七十八“衢州江山縣學記”：“熊君謝曰：‘走則敬聞命矣，然此意也不可使是邑之人無傳焉，愿卒請文，以識茲役而并列之。’”

淳熙本：“走”作“是”。

按：此處以“是”為洽。“是”，指示代詞，指代上文朱子對熊君所言。“四部叢刊本”作“走”，乃與“是”形近而誤。

（二）字序倒誤

期耄—耄期

“四部叢刊本”卷第八十七“祭劉共父樞密文”：“天胡付公以瓌奇俊偉之材，而不并假以耆耋期耄之壽？”

淳熙本：“期耄”作“耄期”。

按：文句的大概意思是：老天給予了劉公卓越的才華，卻不給他高壽。“耄期”有“歲數大”義，《書·大禹謨》：“朕宅帝位，三十有三載，耄期倦于勤。”孔傳：“八十、九十曰耄，百年曰期頤。言己年老，厭倦萬機。”《孔子家語·觀鄉射》：“好學不倦，好禮不變，耄期稱道不亂者，在此位也。”“耄期”符合文意。“期耄”無義，應是字序顛倒而誤。

（三）脫文

脫文又稱“奪文”、“脫字”，或省稱“脫”，指在古籍傳抄或翻刻過程中，由于受到抄錄人知識水平、書寫風格、習慣、態度和疲勞程度等因素影響，導致文字的誤脫漏。

甥—外甥

“四部叢刊本”卷第二十六“與袁寺丞書”：“而熹以一身孤客于此，攜小兒甥在此，無婦女看當，無日不病。”

淳熙本：“小兒甥”作“小兒外甥”。

按：“四部叢刊本”脫“外”字。“甥”亦可指“姊妹之子”，《詩·大雅·韓奕》：“韓侯娶妻，汾王之甥。”鄭玄箋：“姊妹之子為甥。”《后漢書·楊修傳》：“如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，于此忌修。且以袁術之甥，慮為后患，遂因事殺之。”然而，唐宋以后，雙音節詞“外甥”已經基本取代“甥”表示“姊妹之子”，因而此處用“外甥”更符合語言習慣。

所以—所以……者

“四部叢刊本”卷第九十七“觀文殿學士劉公行狀”：“事君事親，初無兩心。使親喪而可奪，則他日所以事君可知矣。”

淳熙本：“所以事君”作“所以事君者”。

按：文中“可知”的對象不是“事君”這一行為，而是“所用以事君的”即“所以事君者”。可見“四部叢刊本”脫“者”字。

（四）衍文

衍文，是由于在繕寫、刻版、排版中出現錯誤而多出來的字或句子。衍文多在古籍流傳過程中輾轉傳鈔刊刻時產生，與古籍原文重復或無必然聯系。

之之—之

“四部叢刊本”卷第七十七“存齋記”：“一日，生請于予曰：‘升之之來也，吾親與一二昆弟相為筑環堵之室于敝廬之左，將歸，翳蓬藋而居焉……’”

淳熙本：“升之之來也”作“升之來也”。

按：“四部叢刊本”第二個“之”字顯然系因重復第一個“之”字而衍。

所以—所

“四部叢刊本”卷第七十九“邵武軍學丞相隴西李公祠記”：“然而世衰俗薄，學廢不講，則雖其中心之所以固有，亦且淪胥陷溺，而為全軀保妻子之計，以后其君者，往往接跡于當世。”

淳熙本：“中心之所以”作“中心之所”。

按：文中“淪胥陷溺”的對象是“其中心之所固有”的，即上文的“人心之本然”。可見“以”為“四部叢刊本”衍文，蓋因“所”而衍。

二、異字異文

異字異文是從文字角度對《朱子文集》異文所做的分類，文中我們將這類異文分為異體字異文、古今字異文、通假字異文三種。

（一）異體字異文

《漢語大詞典》對“異體字”的解釋為：“音同義同而形體不同的字。即俗體、古體、或體之類。”對異體字的使用，是《朱子文集》版本異文形成的主要原因之一。

疆—畺

“四部叢刊本”卷第一“白鹿洞賦”：“承后皇之嘉惠，宅盧阜之南疆。閔原田之告病，惕農扈之非良。粵冬孟之既望，夙余駕乎山之塘。”

淳熙本：“疆”作“畺”

按：“畺”、“疆”異體字。《說文·田部》：“畺，界也。從畕、三，其界畫也。疆，畺或從彊土。”《周禮·春官·肆師》：“與祝侯禳于畺及郊。”鄭玄注：“畺，五百里。”《漢書·郊祀志上》：“天子祭天下名山大川……而諸侯祭其畺內名山大川。”顏師古注：“畺，境也。”《周禮·地官·封人》：“凡封國設其社稷之壝，封其四疆。”賈公彥疏：“諸侯百里以上至五百里，四邊皆有封疆而樹之。”孫詒讓正義：“疆，界也。”《漢書·王子侯表序》：“至于孝武，以諸侯王畺土過制，或替差失軌，而子弟為匹夫。”顏師古注：“畺亦疆字也。”

“畺”、“疆”的最初寫法應是“畕”。《說文·田部》：“畕，比田也。從二田。”《正字通·田部》：“畕，畺本字……《正訛》：‘畕，田界也。從二田會意。’或作畺，俗作疆。”羅振玉《增訂殷墟書契考釋》：“從畕象二田相比，界畫之誼已明，知畕與畺為一字矣。”“（甲文）從弓，從圉……此古者以弓紀步之證。”①

往—徃

“四部叢刊本”卷第七十七“建寧府建陽縣主簿廳記”：“顧今銓曹所領員以百數，既不容有所推擇，而為令者又往往私其政，不以及其屬，是以官多不得其人，而人亦不得其職。”

淳熙本：“往”作“徃”。

按：“徃”、“往”異體字。《說文·彳部》：“往，之也。從彳?聲。迬，古文從辵。”“徃”主要出現于宋代及以后的字書和文獻中。宋沈遼《走筆酬亨甫所示二篇次韻和之》之一：“少壯已徃誰能逐，此身正如車軑轂。”明陶宗儀《輟耕錄·奇遇》：“余徃聞先生之姪孫立禮說及此，亦一奇事也。”《集韻·漾韻》：“徃，歸向也。隸作徃。”《字學三正·體制上》：“往，俗作徃。”《匯音寶鑒》：“徃，俗往也。”

（二）古今字異文

“一個詞的不同書寫形式，通行時間往往有前后。在前者就是在后者的古字，在后者就是在前者的今字。”［1］當然，古今字的古、今是相對而言的，清代段玉裁《說文解字注》“誼”字條說：“古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時異用者謂之古今字。”《朱子文集》中的異文有不少是屬于古今字關系。

攷—考

“四部叢刊本”卷第八十一“書劉子澄所編曾子后”②：“然熹嘗考之，竊以謂曾子之為人，敦厚質實，而其學專以躬行為主，故其真積力久，而得以聞乎一以貫之之妙。”

淳熙本：“考”作“攷”。

按：攷，本義為敲，拷擊。《說文·攴部》：“攷，敂也。”《廣雅·釋詁三》：“攷，擊也。”清段玉裁《說文解字注·攴部》：“攷，引伸之義為考課。”即由敲擊引申出拷問、考察義。《周禮·夏官·大司馬》：“以待攷而賞誅。”鄭玄注：“攷，謂考校其功。”又《天官·宰夫》：“旬終，則令正日稱，而以攷其治。”賈公彥疏：“言會要成揔考之。”

考，本義為年老。《說文·老部》：“考，老也。”老人拄杖行走，一步一頓，猶如敲地，因而借用作“攷”，清段玉裁《說文解字注·攴部》：“《周禮》多作攷，他經攷擊、考課皆作考，假借也。”后“攷”廢，其詞義轉由“考”承載，“考”成為“攷”的今字，《玉篇·攴部》：“攷，今作考。”

寮—僚

“四部叢刊本”卷第九十一“何叔京墓碣銘”：“秩滿，計其月十有四，悉歸其券于有司。一時學士僚友高君學行，多師尊之，而當路鮮識之者。”

淳熙本：“僚”作“寮”。

按：“僚”為“寮”之今字。

寮，本義為同一官署的官吏。《爾雅·釋詁上》：“寮，官也。”郭璞注：“同官為寮。”《玉篇·宀部》：“寮，官寮也。與僚同。”《正字通·宀部》：“寮，楊慎曰：‘古人謂同官為寮，亦指齋署同窗為義。’”《詩·大雅·板》：“我雖異事，及爾同寮。”毛傳：“寮，官也。”《左傳·文公七年》：“同官為寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎！”

僚，本義為美好。《說文·人部》：“僚，好貌。”段玉裁注：“此僚之本義也。”《詩·陳風·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”毛傳：“僚，好貌。”孔穎達疏：“謂其形貌好，言色美，身復美也。”宋蘇軾《西江月·再用前韻戲曹子方》：“月與佳人共僚。”

“寮”的“官”義后用“僚”來表示。段玉裁于“僚”字注曰：“自借為同寮字而本義廢矣。”《玉篇·人部》：“僚，同官曰僚也。”《儀禮·士冠禮》“主人戒賓”鄭玄注：“賓，主人之僚友。”唐賈公彥疏：“同官為僚。”賈公彥疏：“同官為僚。”《禮記·曲禮上》：“僚友稱其弟也。”鄭玄注：“僚友，官同者。”

（三）通假字異文

關于通假字，現學術界主要有兩種觀點。從狹義上理解，“通假字”就是有本字的假借，“通假字是假借的一種，是指本有其字的假借。”［2］從廣義上理解，“通假字”既包括有本字的假借，也包括本無其字的假借，“所謂古音通假，就是古代漢語書面語言里同音或音近的字的通用和假借。”［3］本文所列舉分析《朱子文集》的通假字異文，采取的是廣義的理解。

譙—噍

“四部叢刊本”卷第九十一“國錄魏公墓志銘”③：“人畏其兇虐，無敢議者，元履獨慨然以書噍讓杰，長揖徑歸，杰亦不能害也。”

淳熙本：“噍”作“譙”。

按：噍，本義為咀嚼。《說文·口部》：“噍，嚙也。從口焦聲。嚼，噍或從爵。”《荀子·榮辱》：“今是人之口腹，安知禮義？安知辭讓？安知廉恥、隅積？亦呥呥而噍，鄉鄉而飽已矣。”楊倞注：“噍，嚼也。”此義于此句中顯然不合，文中“噍”應是通假字，其本字為“譙”。

“譙”有責備，譴責義。《說文·言部》：“譙，嬈譊也。從言焦聲。讀若嚼。誚，古文譙從肖。《周書》曰：‘亦未敢誚公。’”段玉裁注曰：“譙，讓也。齊楚宋衛荊陳之間曰譙。自關而西秦晉之間凡言相責讓曰譙讓。”《管子·立政》：“里尉以譙于游宗，游宗以譙于什伍，什伍以譙于長家。”

譙、噍二字在韻書中均是才笑切，去聲，笑韻，從母。二字通假在古代比較常見，《史記·萬石張叔列傳》：”及文帝崩，景帝立，歲余不噍呵綰，綰日以謹力。“司馬貞索隱：“一作‘譙呵’。譙，責讓也，言不嗔責綰也。”漢賈誼《新書·傅職》：“天子居處出入不以禮……忿怒說喜不以義，賦與噍讓不以節，小行、小禮、小義、小道：凡此其屬，少傅之任也。”盧文弨校：“噍當作譙。”

訣—決

“四部叢刊本”卷第八十七“祭張敬夫殿撰文”：“召賓佐而與訣，委符節而告終。”

淳熙本：“訣”作“決”。

按：此處“訣”為“告別”義。“決”通“訣”，《史記·外戚世家》：“姊去我西時，與我決于傳舍中。”司馬貞索引：“決者，別也。”宋洪邁《夷堅丙志·王八郎》：“吾與汝不可復合，今日當決之。”

三、異詞異文

異詞異文是從詞匯的角度探討《朱子文集》的異文，我們主要分析同義詞異文、同素逆序詞異文以及幾類特殊詞類異文。

（一）同義詞異文

同義詞異文，就是指用相同或相近的詞代替原來的詞，原文意思基本不變。這類異文在《朱子文集》中比較常見，如：

教—誨

“四部叢刊本”卷第八十七“祭黃尚書文”：“正冠肅容，不異平日。端拱立談，教告諄悉。豈謂此別，遂隔死生。”

淳熙本：“教”作“誨”。

按：“教”、“誨”同義詞。《說文·敎部》：“教，上所施，下所效也。”徐鍇《系傳》：“攴所執以敎道人也……言，……以言敎之。”《說文·言部》：“誨，曉教也。”段玉裁注：“明曉而敎之也……曉之以破其晦是曰誨。”《玉篇·言部》：“誨，教示也。”《廣韻·隊韻》：“誨，教訓也。”《詩·小雅·緜蠻》：“飲之食之，教之誨之。”唐白居易《讀張籍古樂府》詩：“讀君《學仙》詩，可諷放佚君；讀君《董公詩》，可誨貪暴臣。”

錯綜—錯揉

“四部叢刊本”卷第七十五“贈徐端叔命序”：“蓋天地所以生物之機，不越乎陰陽五行而已，其屈伸消息、錯綜變化，固已不可勝窮，而物之所賦，賢愚貴賤之不同，特昏明厚薄毫釐之差耳，而可易知其說哉！”

淳熙本：“錯綜”作“錯揉”。

按：文中“錯綜”為“錯雜”義。“錯揉”亦有“錯雜”義，又如《朱子語類》卷四：“緣是他那物事錯揉萬變，所以不能得他恰好。”“錯揉”本作“錯糅”，《文選·嵇康〈琴賦〉》：“或間聲錯糅，狀若詭赴，雙美并進，駢馳翼驅。”呂延濟注：“言間聲錯雜，狀如疾而相赴并走，如鳥翼之相驅逐也。”《說郛》卷七六引宋儲泳《祛疑說》：“及其機微之積，錯糅之變，則風霆流形，妖祥示像。”“錯揉”又逆序作“揉錯”，義同，明方孝孺《貯清軒記》：“及乎事變之陳于前，利害之交激，吉兇之揉錯，向之翛然者，則已填襍穢污化為泥塵而不自知。”

（二）同素逆序詞異文

同素逆序是漢語的一種特殊構詞現象，同素逆序復音節同義詞的構詞語素相同，語序相逆，語義相同或相近。《朱子文集》中的異文有不少是屬于同素逆序關系。

論說—說論

“四部叢刊本”卷第九十一“何叔京墓碣銘”：“至其論說古今，指陳得失，則又明白慷慨，可舉而行。”

淳熙本：“論說”作“說論”。

按：“論說”、“說論”為同素異序詞。“論說”，在此處義為“議論評說”，又如《禮記·文王世子》：“大司成論說在東序。”鄭玄注：“論說，課其義之深淺，才能優劣。”漢王充《論衡·超奇》：“著書表文，論說古今。”

“說論”亦有此義。漢王充《論衡·超奇》：“儒生說名于儒門，過俗人遠也。或不能說一經，教誨后生。或帶徒聚眾，說論洞溢，稱為經明。”《朱子語類》卷第三十二：“范氏曰‘凡史之事’云云。第十七章凡七說，今從伊川范氏之說。伊川第二說，呂氏說論‘史’字，皆通。”《初刻拍案驚奇》卷二：“明明與他說論，看這話是該說的不該說的！”

教告—告教

“四部叢刊本”卷第三十八“答薛士龍季宣”④：“茲者林擴之之來，乃知榮膺睿眷，出試輔藩，宣布之初，譽處休洽，深以為慰。又蒙不鄙，遠貽書翰，所以教告甚悉。”

淳熙本：“教告”作“告教”。

按：“教告”猶“教導；教誨。”《書·多方》：“我惟時其教告之。”明王守仁《傳習錄》卷中：“教人以致知明德，而戒其即物窮理，誠使昏闇之士，深居端坐，不聞教告，遂能至于知致而德明乎？”

“告教”也有“告喻教誨”義。《書·立政》：“乃敢告教厥后。”夏曾佑《小說原理》：“無所為而為之事，則本之于天性，不待告教而為者也。”

（三）幾類特殊詞類異文

1.時間詞異文

年—日—時

“四部叢刊本”卷第四“齋居感興二十首”：“反躬艮其背，肅容正冠襟。保養方至此，何年秀穹林？”

淳熙本：“何年”作“何日”。

“四部叢刊本”卷第九“過蓋竹作二首”：“浩蕩鷗盟久未寒，征驂聊此駐江干。何時買得魚船就？乞與人間畫里看。”

淳熙本：“何時”作“何年”。

按：何年”、“何日”、“何時”均可以用來表示“哪一天，什么時候”。唐貫休《塞下曲十一首》之一：“歸去是何年，山連邏逤川。蒼黃曾戰地，空闊養雕天。”蘇軾《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”清吳騫《扶風傳信錄》：“﹝仲仙﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’”《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得干？”

前—昨

“四部叢刊本”卷第十“和西江月”：“身老心閑益壯，形臞道勝還肥。軟輪加璧未應遲，莫道前非今是。”

淳熙本：“前”作“昨”。

按：文中“前”、“昨”與“今”相對應，表示“以前，過去”。《孟子·梁惠王下》：“前以士，后以大夫，前以三鼎，而后以五鼎與？”唐田娥《寄遠》詩：“憶昨會詩酒，終日相逢迎。”宋曾鞏《襄州到任表》：“臣昨治濟南，最為煩劇。”

2.方位詞異文

南—前

“四部叢刊本”卷第九“武夷精舍雜詠·晚對亭”：“倚筇南山巔，卻立有晚對。蒼峭矗寒空，落日明彩翠。”

淳熙本：“南山”作“前山”。

按：“南山”泛指南面的山，其中的“山”指武夷五曲的晚對峰，與隱屏峰直面對立。“晚對亭”位于武夷精舍邊上，朱子《武夷精舍雜詠詩序》曰：“直觀善前山之巔為亭，回望大隱屏最正且盡，取杜子美詩語，名以‘晚對’。”

“南山”與“前山”指向相同，說“南山”是因為“晚對亭”在武夷精舍南面，說“前山”，則是因為“晚對亭”在精舍“前山之巔”。

四、異句異文

對“淳熙本”而言，“四部叢刊本”在語句方面有不少的增加或減少的內容，由此形成異句異文。這些已不是單純的字、詞原因形成的異文，更多涉及到朱子文章的內容和思想，本文不展開討論，僅舉例說明之。

（一）增句異文

“四部叢刊本”卷第八十七“又祭劉共父樞密文”⑤：“老淚如傾，遠寄清血。嗚呼哀哉！尚饗。”

“淳熙本”無“嗚呼哀哉！尚饗。”

“四部叢刊本”卷第九十一“何叔京墓碣銘”：“邵武之東，百里而近，七臺之麓，小溪之濱，有君子者，曰何君，名鎬，字叔京，予獲從之游相好也。”

“淳熙本”無“百里而近，七臺之麓，小溪之濱。”

（二）減句異文

“四部叢刊本”卷第三十六“答陳同甫”：“夏中朱同人歸，辱書，始知前事曲折，深以愧嘆。”

“夏中朱同人歸”句上“淳熙本”有“九月十五日某頓首再拜同甫上舍老兄”十六字。

“四部叢刊本”卷第八十六“謁故侍中太尉長沙陶威公祠文”：“惟公忠順勤勞，機神明鑒，沒而不朽，食此江濆。”

“惟公忠順勤勞”句上“淳熙本”有“某猥承人乏，假守此邦，祗事之初，以禮見于先圣先師。而視其學，則有公之遺祠在焉”三十三字。

總之，異文的類型是錯綜復雜的，從不同角度，按不同標準，就可以分出不同的類別，而不同類別異文之間又經常存在這樣的那樣的聯系。文中我們探討《朱子文集》異文的四大類十三小類，但并非就涵蓋了該文集所有的異文類型。《朱子文集》異文數量龐大，表現形態非常豐富，產生原因十分復雜。全面梳理、分類、研究其中異文，對《朱子文集》版本校勘、漢文字現象、漢語詞匯史乃至于朱子理學思想的研究，都有重要的學術價值。

注釋：

①轉引自《漢語大字典》“疆”條。

②淳熙本題作“題曾子后”。

③淳熙本題作“魏元履墓志”。

④淳熙本題作“答薛湖州”。

⑤淳熙本題作“再祭劉樞密”。

參考文獻：

［1］裘錫圭.文字學概要［M］.北京：商務印書館，1988:270.

［2］洪成玉.古漢語詞義分析［M］.天津：天津人民出版社，1985:48.

［3］王力.古代漢語（修訂版）第二冊［M］.北京：中華書局，1981: 541.

（責任編輯：陳果）

A Study on the Types of the Variants in Zhuxi's Corpus: Centered on Chunxi Text and Sibucongkan Text

CHEN Ping

（School of Humanity and Teachers Education, Wuyi University, Wuyishan, Fujian 354300）

Abstract：Song Chunxi text Mr Hui An Corpus was the earliest existing Zhuxi's corpus which was compiled in Zhu's birth.Between it and the current Sibucongkan text Mr Hui An Zhu Wengong Corpus there are a lot of Variants. Classification, combing these Variants, and analysis the reasons,in the Version collation, characters, vocabulary, etc, has important academic value.

Key words：Zhuxi's Corpus; variants; types

中圖分類號：H13∶B244.7

文獻標識碼：A

文章編號：1674-2109（2016）02-0005-06

收稿日期：2015-09-12

基金項目：福建省教育廳A類項目（社科）（JA13309S）；武夷學院科研基金項目（XL1215S）。

作者簡介：陳平（1977-），男，漢族，副教授，主要研究方向：漢語詞匯學、訓詁學。