關于文化霸權主義和顏色革命及對策思考

鄭科揚

關于文化霸權主義和顏色革命及對策思考

鄭科揚

中國共產黨把文化建設作為中國特色社會主義建設總目標、總任務的重要組成部分，堅持馬克思主義及其中國化創新理論成果的指導地位，堅決抵制文化霸權主義，積極主動地掌握文化建設和意識形態的主導權、話語權，堅持文化發展的正確方向與道路，著力建設以社會主義為核心的文化生活，努力促進人的全面發展。

文化霸權主義；社會主義文化；顏色革命

在當代，文化霸權主義已成為國際霸權主義的一種新形態，是霸權主義和強權政治在文化領域的突出表現，是霸權主義國家希望維持全球霸主地位采取的一種新戰略。20世紀80年代末90年代初以來，陸續在一些國家發生的顏色革命，都與霸權主義國家推行文化霸權主義戰略密切相關。

一 文化霸權主義是國際霸權主義的重要組成部分

文化是民族的血脈。一個民族的優秀傳統文化是這個民族的“根”和“魂”，其中包含著最深層的精神追求，最根本的精神基因，代表著這個民族獨特的精神標志。這樣的民族文化，足以為民族本身的生生不息、發展壯大提供無可替代的保證。正是這種民族文化，支撐和強化著相關民族選擇符合國家發展道路的自覺、自立、自信，成為民族國家維護統一和發展壯大的軟實力。生活在地球上的諸多民族的優秀文化，既引領各國人民去探索國強民富的發展道路，又在國際交往中相互溝通、彼此借鑒、增進合作，共同推動人類社會不斷進步，展現出一幅幅絢麗多彩的生動畫面。

然而，西方發達資本主義國家追求世界霸權的政治勢力，看不到或者不愿看到、甚至不能容忍這樣的世界格局。隨著經濟全球化加快發展，新科技革命迅速興起，國際文化傳播和交流在現代科學技術推動下更加直接、快捷，文化活動呈現出了你中有我、我中有你，彼此有別卻又相互依存的狀態。恰恰在這個時候，西方發達國家某些政治勢力加快了實施文化霸權主義戰略的步伐。美國商務部一位前高官在談到經濟全球化促進不同文化整合時說：“如果世界趨向一種共同的語言，它應該是英語；如果世界趨向共同的電信、安全和質量標準，那么它們應該是美國的標準；如果世界正在由電視、廣播和音樂聯系在一起，節目應該是美國的；如果共同的價值觀正在形成，它們應該是符合美國人民意愿的價值觀”。這是在代表一部分人發聲，主要是強調關于文化和文明的世界標準。在他們看來，發達資本主義國家的物質文明程度相對高一些，就應以此為標尺來判定文化的先進與落后，凡經濟發展水平高些的國家其文化也必然是先進的；反之，凡經濟相對落后的國家其文化也必然是落后的。這種以發達資本主義國家為世界中心的文化中心主義，把他們喜歡的文化價值觀和政治經濟制度一概視為人類最先進最文明的價值觀和制度，公然宣稱整個人類都應當向他們的“普世文明”學習、看齊。誰不跟著他們的指揮棒轉，誰就將受到他們的制裁、包圍，就可能面臨顏色革命的危險。這是一種什么主義呢？英國學者保羅·哈里森把它稱為“文化帝國主義”。他說：“文化帝國主義是陰險的控制形式，征服人們的心靈，使之唯命是從。文化帝國主義通過培植當地的買辦，通過‘比照集團行為’將某一個社會集團的生活方式和價值觀念作為標準，而使人可以效仿。通過教育、廣告、傳媒在第三世界樹立一個‘比照集團’，引誘意志薄弱者效仿，從而放棄本民族的文化傳統。”

文化霸權主義是霸權主義的重要組成部分，也是霸權主義采取的新戰略和新統治方式。這是反映事物本質的認識。著名國際政治學家漢斯·摩根索在《國家間的政治——為權力與和平而斗爭》一書中，根據帝國主義常用的典型手段，將帝國主義區分為軍事帝國主義、經濟帝國主義和文化帝國主義。他還指出：“文化帝國主義如果單憑自己的力量而能獲得成功的話，則是最成功的帝國主義政策”，它的目的“在于征服和控制人的頭腦，作為改變兩國權力關系的工具”。這些話當然不是憑空推測，妄加斷論。應該要看到，文化霸權主義在處理國際關系問題時所采取的政策、手段和方式，不同于直接使用軍事暴力入侵他國，也不同于通過經濟制裁和政治顛覆手段去引誘和迫使其他國家人民向他們屈服。但是，文化霸權主義的種種手段同經濟的、政治的、軍事的手段是相互結合在一起的，其本質和最終目的都是要控制和奴役其他國家、其他民族和人民，以盡可能滿足壟斷資本追求資本利益最大化的需要。

二 文化霸權主義釀制的顏色革命

對于一個國家而言，國家安全、社會政治穩定是實現經濟發展、人民生活改善的基本條件。文化安全同經濟安全、政治安全、社會安全、國防安全相比，至少是處于同等重要的地位。確保文化安全，就是要保證一個國家能夠保護本國人民的價值觀、行為方式、社會制度和由此選定的前進道路，不受外來的干擾和沖擊。文化霸權主義政策，在意識形態領域對其他國家和民族的文化實施顛覆性的破壞，嚴重威脅著廣大發展中國家特別是社會主義國家的安全。因此，任何一個獨立自主的國家，都必須有能力有辦法保護本國人民的價值觀、行為方式、社會制度不受沖擊，有效防范文化霸權主義對本國文化的滲透和破壞，不斷增強文化的民族性和民族文化的凝聚力、影響力，不斷增強對西方霸權主義的文化識別力、抵制力。尤其要警惕西方一些人所鼓吹和煽動的錯誤思潮，就是：經濟上的新自由主義思潮、政治上的西方民主主義思潮、看待歷史的歷史虛無主義思潮。這些思潮的泛濫，必然會對選擇走自己道路的國家、人民和民族造成十分嚴重的后果。

人們沒有忘記，20世紀80年代末90年代初以來三十幾年間發生的驚人事件。當東歐劇變、蘇聯解體，顏色革命給這些國家和人民帶來災難性后果時，有人歡欣鼓舞，斷言“社會主義失敗了”“馬克思主義終結了”。此后，一些新建立的國家雖然搬用西方的價值觀和經濟政治制度，改旗易幟了，但是國家領導層要順應民心走自己的路，不大聽從西方國家的指揮，于是有人又在那里策動顏色革命。進入21世紀后，西亞、北非一些發展中國家又接二連三出現了顏色革命，一些人歡呼這是“阿拉伯之春”。然而這樣的“春天”，給這些國家和人民帶來了什么呢？社會政治持續劇烈動蕩，經濟遭受嚴重破壞，社會分裂，戰亂不斷，人民在高度驚恐和死亡威脅中生活。由此造成的難民潮舉世關注，累及相鄰國家，問題至今未能解決，歐盟內部還在為此爭吵不休。

霸權主義國家在全球范圍推行文化霸權主義，并非任何時候都是光明正大、堂而皇之、霸氣十足，而是主要利用國際社會相互交往的機會，以隱蔽的方式無孔不入地進行思想文化滲透。在這方面，美國已經形成一整套方法和措施。在一般情況下，他們主要利用高等院校、各種名義的“基金會”、五光十色的“非政府組織”等，來吸引其他國家的精英去留學培訓，開展學術交流等，通過這些活動精心選擇和培養親美的精英人物，尋找和拉攏能接受符合美國利益的理論、意識形態的各類人才，包括政治、經濟、軍事，以及文化等方面的人才。在大眾文化領域，它憑借自己對大眾傳媒文化市場的壟斷和控制，對其他國家進行文化滲透和擴張。它通過廣電、書報特別是網絡等媒介營造輿論，通過文化產業推銷其社會政治理論、價值觀念和生活方式，沖擊主權國家的優秀文化傳統，在潛移默化中改變人們的思維方式和行為方式。經過長期積累，在他們認為有利的時機，特別是某個國家或地區出現社會矛盾激化的時候，就會伸長手臂，憑借長期滲透形成的影響力、長期培植收買到的代理人，假借“民主”“自由”等名義，欺騙不明真相的群眾，發動街頭政治，制造顏色革命，以期推翻他們所不喜歡的國家的合法政權。

根據上述事實，可以說這些就是霸權主義國家推崇和制造的“沒有硝煙的戰爭”。在我們這個世界上，只要霸權主義還存在，這樣的戰爭就不可避免，抵制霸權主義的力量就會在現實生活的教育中不斷壯大，斗爭也不會停息。

三 牢牢把握文化主動權堅定地走自己的路

在人類社會文明發展的漫長歷程中，西方資本主義文明只是人類文明發展特定歷史階段的一種形態，它不是永恒的，更不是普遍適用的形式。誰要想把自己喜歡的這種形式視為人類文明必須普遍使用的、永恒不變的模式，把它作為其他國家走現代化之路的典范來推行，那肯定是行不通的，注定要碰壁。

自20世紀初以來，許多國家的人民為了找到一條能夠引導國強民富、社會安寧的發展道路，一直在探索、在奮斗。一些國家由于有了科學真理的指引，找到了符合國情的發展道路，取得了巨大成功。社會主義中國的變化，特別是中國近30幾年的進步和變化，尤其令世界矚目。它不僅根本改變了中國人民的命運，迎來了中華民族全面振興的光明未來，而且破除了對西方資本主義國家現代化模式的迷信，開創了人類文明發展道路、發展模式的多樣性進程。這一點，不論西方某些人怎樣站在“西方中心主義”立場上，用冷戰思維、用雙重標準來觀察和評論中國，怎樣丑化、抹黑、遏制、包圍中國，都改變不了現實。現在，在中國城鄉到處都可以聽到來自基層群眾的聲音，他們說“自己的日子現在比過去好，只要不折騰，今后會更好。”這是中國人民對自己選擇的中國特色社會主義發展道路、指導理論、根本制度和領導核心發自內心的肯定和自信，也包含著對中國特色社會主義文化及發展道路的肯定和自信。

從觀念形態看文化，它看似無形，其實有形，滲透在經濟、政治、文學藝術和社會生活各方面，依托在人們的頭腦中，成為無處不在、無時不在的因素。一個國家的文化是全體人民共同的精神家園，人民文化家園的維護和繁榮也要靠人民的智慧和力量來實現。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經濟發展的重要支持，我們也應當隨著社會物質財富的增長，越來越高度重視人民對豐富的文化精神生活的需要，重視人民群眾在文化建設上的主體地位。人民是推動社會歷史進步的根本性決定性力量，這是確定無疑的。歷史同時證明，人類社會是由不同利益的人群結合在一起的整體，人民群眾要真正作為推動歷史進步和文化建設發展的根本性決定性力量充分發揮作用，還必須有一個代表全體人民利益、作為先鋒隊能夠起政治核心作用的政黨來領導，來凝聚民心、民智、民力。中國共產黨就是這樣一個當之無愧的政黨。

中國共產黨既是中華優秀傳統文化的傳承者，又是中國先進文化的倡導者。黨明確而堅定地把文化建設作為中國特色社會主義建設總目標總任務的重要組成部分。在推進偉大事業進程中，黨高度關注文化發展和意識形態領域的復雜情況，堅持馬克思主義及其中國化創新理論成果的指導地位，積極主動地掌握文化建設和意識形態的主導權、話語權，堅持文化發展的正確方向與道路，著力建設以社會主義為核心的文化生活，努力促進人的全面發展。

中國共產黨堅持以社會主義核心價值觀引領社會思潮，凝聚社會共識。中國正在全面深化改革，加快經濟轉型升級，社會活力進一步迸發。同時，不同利益的社會群體也在競相發聲，各種思潮時起時伏、相互交織。越是面臨這樣的形勢，我們就越要頭腦清醒，保持政治定力，高揚主旋律，確保馬克思主義思想的指導地位。在意識形態領域，一個統一國家的指導思想從來必須是也只能是一元的，絕不能搞什么多元化。面對反馬克思主義思潮的挑戰，要敢于亮劍，有理有據地予以回擊。在人民群眾中要善于有針對性地、深入細致地做好釋疑解惑的說服工作。

中國共產黨堅持通過改革完善文化體制，繁榮文化事業，構建覆蓋城鄉的公共文化服務體系，保障人民的基本文化權利。要加快發展文化產業，完善文化市場，按照為社會主義服務的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針發展先進文化，建設和諧文化，健全法制文化，激發創作活力、創新活力。

中國共產黨堅持對外開放，立足本國，面向世界，越國界、跨時空，擴大對外文化交流。既要積極推動當代中國優秀文化走出去，讓其他國家人民了解真實的中國和中國的真實變化，又要在對外交流中彼此誠善相待，平等對話研討，尊重差異，在利害相關、命運相系的問題上尋求、擴大、深化和增加共識。在這個過程中，我們還要虛心學習、借鑒世界上一切有益的健康的文化，用以豐富和完善自己，使中華民族的優秀文化發展與時代前進的步伐相適應。這樣，中國就能夠繼續和更好地為爭取世界持久和平、共同發展和共享發展成果、發展經驗，為整個人類進步事業，作出新的更大的貢獻！

鄭科揚：中央政策研究室原副主任。全國黨建研究會常務副會長，中央馬克思主義理論研究和建設工程咨詢委員會委員、審議專家。