優秀傳統文化在社會建設中的作用及措施

鐘 婧

(廣西師范大學，廣西 桂林 541000)

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【傳統文化】

優秀傳統文化在社會建設中的作用及措施

鐘 婧

(廣西師范大學，廣西 桂林 541000)

中國優秀傳統文化是我國歷代先人集體智慧與精神追求的成果，是歷久彌新的精神性資源。在中國社會建設事業的發展過程中，我國傳統歷史文化資源發揮著積極的作用，在今后的歷史時期內，這些文化發展成果也將會繼續發揮更加重要的作用。本文主要圍繞中國優秀傳統文化在社會建設過程中的作用及措施展開簡要探討，以期為有關領域的讀者提供參考。

中國優秀傳統文化；社會建設；作用；措施

傳統是一個民族在歷史發展的實踐路徑中必須要遵從和依賴的規則，以及習慣性的做法。在四大文明古國中，中華文明在歷經五千余年的風雨流轉后依然生機勃勃，發展動力不可阻遏，我們有理由相信，中華文明在今后的歷史時期將會繼續保持良好而穩定的發展趨勢。黨的十八大做出了五位一體的戰略性布局，在這個戰略性的布局體系中，社會建設是一個重要組成部分，為保障我國在今后一個歷史時期內的社會建設能取得更為顯著的成果，我們要積極發揮中國優秀傳統文化在當代社會建設事業發展過程中的作用。

一、優秀傳統文化在我國社會建設中的作用

推進社會建設，需要合理學習并借鑒我國傳統文化中的基本價值理念。在中國傳統文化的歷史發展中，形成了以仁、義、禮、智、信為代表的內涵豐富的道德性行為指引，這些內容是綿延不絕的中華文明留給當代國人的精神饋贈。[1]我們要在中國特色社會主義社會建設目標的指引下，積極傳承我國優秀傳統文化中的忠孝、仁愛、信義及和平理念，以此為基礎，為社會主義核心價值觀的培育及踐行尋求更為豐富的內涵支持，進而為社會建設事業的有效開展助力。

(一)“忠孝”的作用

忠孝包含“忠”與“孝”兩個概念，堅持與發揚民族精神中的愛國主義核心思想，對祖國及廣大人民保持積極的熱愛及敬畏之情，無論身處什么樣的環境，都要堅決把國家和人民的利益放在最主要的地位，這實為當下的“忠”。與此同時，對自己的家人、父母長輩及同胞兄弟也應保持應有的孝悌之義，這是中華民族的優秀文化傳統。中國傳統文化的“百善孝為先”有其深刻的意蘊，中華人民共和國憲法也明確規定，“子女對于父母具有贍養的義務”，這也是對中華傳統美德的價值繼承。[2]作為一個合格的社會建設者，要積極處理好個人與社會的關系，要學會扮演好人生中的各種角色，處理好忠孝之間的關系。

(二)“仁愛”的作用

仁愛的思想在中華文明的發展歷程中歷史悠久，與其他同時存在的文明形態相比，仁愛是一個極具特色的思想要素，是中國傳統價值理念的重要組成部分。堅持仁愛思想的現代意義主要在于，在實施社會活動的過程中，人與人之間能彼此充滿善意、諒解與包容，將對國家和人民崇高的愛，轉化為實踐過程中具體的人際情感關懷。以仁愛為基點，營造和諧的社會氛圍，有利于我國社會建設事業。

(三)“信義”的作用

信即誠信，義即道義。誠信是立身之本，在任何時代背景下，誠信都是衡量一個人道德品質的重要標尺，同時又是社會主義核心價值觀中個人層面的價值目標。在改革開放的推進下，人們的相互關系更加緊密，誠信也就成為人際關系和諧的有力支撐，且有利于增強社會的凝聚力，推進社會建設事業的順利前進。貫徹誠信原則，就是要在社會實踐行中，始終堅持言出必行、有諾必履。[3]與此同時，我們還要堅守做人行事的基本道義，對現實社會的運轉保持責任心及關懷。

(四)“和平理念”的作用

和平理念，即始終保持世間萬物和諧共存的基本思想。在中國文化環境中，更多的表現為對外關系中對戰爭及殺戮的一種回避性。具體而言，就是在我國外交事業的發展過程中，基于國家及人民視角，在建立良好的國際交往環境格局的前提條件下，實現和平性發展目標。我們有理由相信，在有效秉持和平發展理念的條件下，我國全面性的社會建設事業將會更加順利地發展。

二、優秀傳統文化在我國社會建設的措施

(一)實現優秀傳統文化的創新性轉化

傳統，是一個民族的印記，融合了不同時代人們的價值觀念和行為取向。“忠孝”“仁愛”“信義”“和平”，是中華優秀傳統思想的精華，是經過歷史證明了的符合中國社會發展需要的精神動力。在中國特色社會主義建設的今天，在全面推進建成小康社會的當下，對優秀傳統文化的繼承與發展非常必要,然而，文化作為一種社會意識形態，由經濟基礎所決定,因此，不同的經濟基礎，作為意識形態的文化也會相應發生變化。當下，要發揮優秀傳統文化在我國社會建設中的作用，就要對優秀傳統文化進行創新性轉化，包括升華“忠孝”“仁愛”“信義”“和平”等優秀傳統理念的內涵，賦予其時代意義，剔除其中所包含的封建傳統思想。如在中國傳統文化中，“忠孝”包含著一定的等級關系，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，這三綱是中國封建社會的基本道德規范，也蘊含著對于“忠孝”二字的詮釋，這顯然已不合時宜。[4]簡言之，只有符合時代發展的要求、符合人們生存發展需要的創新性轉化，才能夠有效的促進優秀傳統文化在我國社會建設中發揮作用。

(二)吸收和借鑒人類的優秀文化成果

伴隨著全面深化改革步伐的推進，國家與國家之間的交流愈來愈緊密，除了經濟全球化的深入，文化交流也是一個不可回避的現實。雖然經濟全球化不等于政治文化一體化，但文化多樣化是與經濟全球化并行存在的。我國的社會建設離不開處理中國傳統文化與其他國家文化這一關系。當前社會上存在兩種錯誤的對待傳統文化的觀點：一種是歷史虛無主義，即全盤否定傳統文化，主張文化一體化；另一種是全盤復古論，強調中國傳統文化的作用，全盤否定其他國家優秀的文化成果。[5]我們應辯證認識這兩種觀點，社會建設，需要正確對待傳統文化與其他國家文化的關系問題，要用馬克思主義的立場及觀點，辯證地看待問題，既不能片面夸大也不能盲目否定傳統文化的作用，要發揮優秀傳統文化在社會建設中的作用，就要懂得在繼承及弘揚優秀傳統文化的基礎上，批判地吸收及借鑒其他國家的優秀文化成果，使其能為我所用。如西方價值理念中對“自由、平等、博愛”的詮釋，其積極的部分對我們進一步升華“忠孝”“仁愛”“信義”“和平”等理念有一定的借鑒作用。

(三)加強社會主義道德建設

我國社會建設的全面推進，依賴于道德及法律這兩項重要的保障手段。道德及法律作為上層建筑的范疇，彼此間是緊密相連，但實施方式不同。法律依靠的是他律，而道德則依靠自律。在一定意義上，道德發揮作用時潤物細無聲，在規范人們行為方面的作用往往更加有力度。因此，在建設中國特色社會主義進程中，社會主義道德建設是非常重要的環節，我們也能看到，在多元價值觀的交匯下，西方的一些腐朽思想，如拜金主義、享樂主義及極端個人主義，潛移默化地影響著我們，尤其是廣大青年。這就是為什么社會上存在“啃老族現象”(非忠孝)、“極端個人主義”(非仁愛)、“誠信缺失”(非信義)、“南海問題、釣魚島問題”(非和平)等現象的原因。為改變這種現狀，需要發揮中華優秀傳統文化的積極作用，為社會主義道德建設提供豐厚的道德資源。基于前文提到的“實現優秀傳統文化的創新性轉化”“吸收和借鑒人類的優秀文化成果”，通過多種渠道，采取有效形式進行社會主義道德建設。第一，加強社會媒體的輿論向導力，利用各種網絡媒介積極宣揚優秀傳統文化思想，以進一步推進社會主義道德建設。宣傳的方式是多樣化的，如現在的綜藝節目非常受大眾喜愛，像“奔跑吧兄弟”“挑戰者聯盟”等，可以以“忠孝”“仁愛”“信義”“和平”等理念為主題，在娛樂中對民眾，尤其是對青少年灌輸優秀傳統文化。此外，在各種新聞、電視劇中，也可以多增設一些有關優秀傳統文化的欄目，以增強向導性。第二，發揮學校的教育主陣地作用。社會主義道德建設的主要對象是廣大青少年，這就需要學校一方面將中國優秀傳統文化理念作為一個重要的教育內容，不斷完善相關課程；另一方面，積極開展各種宣傳教育活動，如廣播宣傳、宣傳欄宣傳、主題晚會、主題演講及主題社團活動等，通過形式多樣的宣傳手段，讓學生深化理解優秀傳統文化，自覺用正確的道德觀念規范自己，爭做一名崇德向善的社會主義事業的建設者和接班人。

三、結語

本文以社會建設為切入點，簡要概述中國優秀傳統文化在我國社會建設事業中的作用，并重點闡述了發揮中國優秀傳統文化在社會建設中作用的措施。

[1]陸衛明，曹飛燕.中國優秀傳統文化在文化強國戰略中的地位[J].求實，2013，(9)：71-75.

[2]許青春.中國特色社會主義理論體系的傳統文化基礎研究[D].山東大學，2012.

[3]鄒再金.我國文化強國戰略中思想政治教育的角色研究[D].廣西大學，2013.

[4]張傳民.中國特色社會主義文化發展道路研究[D].山東大學，2014.

[5]徐穩.中國共產黨引領先進文化能力研究[D].山東大學，2012.

【責任編輯：劉亞男】

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1673-7725(2016)01-0090-03

2015-10-15

鐘婧(1982-)，女，海南海口人，博士，主要從事馬克思主義基本原理、思想政治教育研究。