昆明市城區(qū)失獨(dú)老人現(xiàn)狀研究

杜鵬飛

云南大學(xué)發(fā)展研究院

昆明市城區(qū)失獨(dú)老人現(xiàn)狀研究

杜鵬飛

云南大學(xué)發(fā)展研究院

目前，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入未富先老的狀態(tài)，在老年人這一群體中，存在著一類特殊而又重要的群體——失獨(dú)老人，他們當(dāng)年積極響應(yīng)國(guó)家的計(jì)劃生育政策，為國(guó)家的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)，在遲暮之年，孩子卻因疾病、意外等種種不可抗力因素離世，自己卻因生理因素導(dǎo)致很難或無(wú)法再育。在昆明，同樣存在著這么一類人，但他們的生活狀態(tài)是什么樣的，在調(diào)研過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)外界的人知之甚少，本文通過(guò)與其親自交談，發(fā)現(xiàn)這一群體令人堪憂的現(xiàn)狀，希望得到有關(guān)部門(mén)的重視。

失獨(dú)老人；養(yǎng)老現(xiàn)狀；昆明市城區(qū)

從實(shí)行計(jì)劃生育政策以來(lái)，昆明市共少生325萬(wàn)多人，包括失獨(dú)家庭在內(nèi)的獨(dú)生子女家庭自覺(jué)執(zhí)行計(jì)劃生育政策，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。目前，昆明市正在結(jié)合市情，努力探索建立覆蓋城鄉(xiāng)的“政府主導(dǎo)、村居補(bǔ)充、社會(huì)參與”的計(jì)劃生育利益導(dǎo)向機(jī)制，其中包含了對(duì)獨(dú)生子女死亡傷殘家庭的扶助。目前，昆明市失獨(dú)老人的具體數(shù)目尚無(wú)官方統(tǒng)計(jì)。

1　昆明市城區(qū)對(duì)失獨(dú)老人的物質(zhì)供給

按照2008年全國(guó)全面實(shí)施的計(jì)劃生育家庭特別扶助制度，對(duì)女方年滿49周歲、獨(dú)生子女死亡未再生育或收養(yǎng)的，每月給予扶助金。此項(xiàng)扶助制度實(shí)施以來(lái)，云南省已多次提高扶助標(biāo)準(zhǔn)。目前，對(duì)于失獨(dú)家庭，除了每戶可領(lǐng)取省級(jí)一次性撫慰金5000元外，城鎮(zhèn)居民每人每月給予扶助金490元，農(nóng)村家庭每人每月320元，即失獨(dú)家庭夫妻均健在的情況下，城市一戶每月可領(lǐng)取980元，農(nóng)村家庭一戶可領(lǐng)取640元。

2　昆明市城區(qū)對(duì)失獨(dú)老人的精神供給

云南省首個(gè)為“失獨(dú)者”建立的慈善愛(ài)心事業(yè)和社會(huì)保障救助組織——“新希望家園”心理咨詢室，其最初的愿望，是“希望這個(gè)組織能夠以‘保證人’的身份給失獨(dú)老人簽署進(jìn)入養(yǎng)老院的證明”得以實(shí)現(xiàn)，云南省民政部門(mén)對(duì)于這樣的舉動(dòng)已經(jīng)“默許”。

失獨(dú)父母為了緩解精神痛苦，自行創(chuàng)建了“云南失獨(dú)父母相聚群”，平日心情低落時(shí)在群里互相安慰，尋求精神慰藉。還有既有失獨(dú)者又有志愿者的QQ群，志愿者用自己的熱情和樂(lè)觀積極引導(dǎo)失獨(dú)者。

3　昆明市城區(qū)失獨(dú)老人的心理現(xiàn)狀

實(shí)地調(diào)研結(jié)果顯示：昆明市失獨(dú)老人的身體或多或少都有些問(wèn)題，但是還可以自己調(diào)理。由于計(jì)劃生育的響應(yīng)者基本都是體制內(nèi)的人，所以最基本的生活保障可以滿足，問(wèn)題比較嚴(yán)重的是心理問(wèn)題，一方面，自己痛失子女，就有自我封閉的傾向，加上外界，如親戚朋友、社區(qū)、政府不及時(shí)加以開(kāi)導(dǎo)，很容易造成比較嚴(yán)重的心理問(wèn)題，造成惡性循環(huán)，外界不敢接觸他們，他們也自我封閉，各種消極情緒日益高漲，對(duì)人心、對(duì)政府、對(duì)社會(huì)的極度失望。還有聊天群里的其他人有的自責(zé)心理特別嚴(yán)重，就覺(jué)得孩子的死是自己造成的，自己不應(yīng)該快樂(lè)。

他們的心理絕大多數(shù)是相似的，目前的心理狀態(tài)基本為：

（1）思念如影隨形。每次到孩子的祭日，失獨(dú)老人們?cè)谌豪锞烷_(kāi)始訴說(shuō)思念：“今天是我兒子的祭日，兩年了，每次思念閃過(guò)，又把心劃出一道傷口……”、“一音一眸，猶如昨天”、“兒子，你好嗎？”“媽媽想你啊，你跑哪玩去了？”他們將自己所有的希望都寄托在夢(mèng)里，“盼著今天我女兒能來(lái)我的夢(mèng)里和我見(jiàn)一面，讓我看看她，我要早點(diǎn)上床去等著，說(shuō)不定她今天會(huì)來(lái)看我”。

在孩子祭日的那天，一位老父親寫(xiě)了這么一首詩(shī)來(lái)緬懷孩子：

人間——天堂（唯一）

一聲啼哭滿心歡，一聲爸媽知甘甜。

一句父母兒長(zhǎng)大，一份工資暖心間。

一輩希望給予兒，一笑天倫在眼前。

一紙?jiān)\斷病榻前，一次住院判因緣。

一聲悲泣灑床單，一個(gè)小盒奔西天。

一座墓碑永長(zhǎng)眠，一輪回天堂人間。

八年后的今天，我終于想明白：天堂是你的歸處，因?yàn)槟闶堑诙判撬蕖?/p>

（2）自責(zé)心理時(shí)常縈繞心中。很多失獨(dú)老人會(huì)將孩子離世的原因歸結(jié)為自身，整日責(zé)怪自己。“哎，我想起孩子那么努力的想活著，我的疏忽讓孩子離開(kāi)人世，我就真想陪孩子去。”

（3）絕望占據(jù)生活的大部分。“最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是心中的郁悶；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心的死亡。”，“活著，沒(méi)有目的，就是心痛，心酸，心煩”，“對(duì)于我們這群人，所有的關(guān)愛(ài)都是無(wú)用的，因?yàn)槲覀兊男氖强盏模挥凶约航?jīng)歷了才知道這種痛。”，“表面上若無(wú)其事，其實(shí)眼睛流淚，肚里流血”。

（4）一部分失獨(dú)老人自尋出路。

1）在失獨(dú)老人自己的眼中，他們是受害者，需要多多交流，抱團(tuán)取暖。

2）住進(jìn)寺廟緩解疼痛，或者信仰宗教。

3）走法律途徑維護(hù)自身權(quán)益。從2012年6月開(kāi)始，失獨(dú)者中的一部分人開(kāi)始走正常的法律渠道，一步一步地按照程序往上走。目前已經(jīng)從中院走向高院了，正在等待回執(zhí)，他們?nèi)シㄔ海凸芾聿块T(mén)坐在一個(gè)平臺(tái)上講理，為自己的權(quán)力和權(quán)益而拼搏，這些在他們眼里是必須要做的。他們覺(jué)得社會(huì)太復(fù)雜了，苦就苦了遵紀(jì)守法的人。引用他們的原話“和共和國(guó)同齡的人，特別聽(tīng)當(dāng)?shù)脑挘貏e地忠于黨。黨的指示高于一切。叫我們生一個(gè)，當(dāng)然只生一個(gè)。”從一開(kāi)始的“計(jì)劃生育好，政府來(lái)養(yǎng)老”到“計(jì)劃生育好，政府幫養(yǎng)老”再到現(xiàn)在的“養(yǎng)老靠自己”，他們對(duì)國(guó)家的變化很心寒。在沒(méi)有做好足夠的社會(huì)保障之前就開(kāi)始執(zhí)行一個(gè)未知結(jié)果的政策。因?yàn)槭И?dú)，他們?cè)诤芏喾矫娴貌坏狡降鹊膶?duì)待，比如：病了沒(méi)人管，死了沒(méi)人葬，進(jìn)養(yǎng)老院、火葬盒都要簽字等。生病借錢(qián)借不到，因?yàn)楦競(jìng)舆€在他們那里行不通。因此他們認(rèn)為要爭(zhēng)取權(quán)力和權(quán)益，養(yǎng)老問(wèn)題就自然而然地解決了。

［1］陳盼盼.失獨(dú)老人的社區(qū)照顧模式探究——基于福利多元主義理論的視角［J］.福建行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，04：65-71.

［2］王麗嬌.“失獨(dú)老人”的暮年將于何處安放？［J］.改革與開(kāi)放，2014，17：72-73.

［3］鞏文彧，李曉蘭.失獨(dú)老人精神幫扶問(wèn)題探究［J］.經(jīng)濟(jì)師，2014，06：46-47.

杜鵬飛（1989年9月），男，漢族，湖北襄陽(yáng)，研究生，云南大學(xué)發(fā)展研究院，經(jīng)濟(jì)學(xué)。