論林海音小說中的女性形象

王晶晶

(安徽大學 文學院，安徽 合肥 230000)

論林海音小說中的女性形象

王晶晶

(安徽大學 文學院，安徽 合肥 230000)

林海音作為現當代文學史上不可忽視的一位作家，其主要成就在于她對女性題材小說的開拓。林海音進行女性題材寫作，與她獨特的童年經驗、家族文化及所處的時代背景緊密相關。她將自己生活經歷與生命體驗注入創作中，塑造了眾多處于不同時代不同階層的悲劇女性形象。其女性形象塑造藝術也值得借鑒，主要表現在以獨特的兒童視角和女性視角進行寫作、巧妙運用對比和象征手法及精心營造小說的氛圍等方面。林海音筆下的一系列女性形象由于其自身的獨特性及藝術性，拓展了女性形象塑造的可能性，在文學史上地位重大。

林海音；女性題材小說；女性形象

討論現當代文學，尤其是女性文學，林海音是不容忽視的。與五四以來其他女性作家相比，林海音的獨特性主要在于，塑造女性形象時，更關注女性的愛情與婚姻，更重視對社會中上層女性的不幸生活進行呈示。她特殊的童年經驗、家族文化、時代背景使她對女性命運極為關注。她筆下流溢出的一個個風神飽滿的女性形象，大大豐富了現當代文學史上女性形象的畫廊。此外，其塑造女性形象的獨特技巧也令人為之稱道。因此，我們有必要對其作品加以重視和研究，以發現其獨特的文學史價值。

然而，大陸方面對這位女作家作品的研究，遠不能使人滿意。據所查資料來看，對其作品進行深入、系統研究的并不多，論述也比較片面、散亂，并不能使人們對林海音的女性題材小說的創作全貌有個整體認識。

本論文主要寫作目的是以整體的眼光對林海音小說創作全貌進行概覽和梳理，追溯其進行女性題材寫作的原因 ，闡釋小說文本中呈現的女性形象，并探討其塑造女性形象的獨特藝術。在充分參考前人研究成果的基礎上，盡可能將關于林海音小說中女性形象的研究系統化，并把握其創作在中國現當代文學史上的重要地位。

一、林海音進行女性題材寫作的原因

(一)童年經驗

所謂童年經驗，就是一個人在童年時期(包括幼年到少年)的生活經歷中所獲得的心理體驗的總和，包括童年時期帶有各種情緒色彩的感受、印象、記憶、知識、意志等多種因素。[1]84它在相當程度上影響著作家對創作題材的選擇和作品情感的基調。

林海音的童年是在與眾多女性的接觸中度過的，這些女性的處境及其遭遇她都親眼目睹、親耳所聞，因而給她留下了深刻的印象。所以當她日后進行文學創作時，這些女性的形象都開始在她的記憶中蘇醒，成為她創作的不竭源泉。英國著名作家毛姆曾說：“一個小說家只有把自己早年就有所接觸的人物作為原型時，才能創造出杰出的人物形象。”[2]155林海音后來創作《城南舊事》時塑造的一系列人物，如“瘋女人”秀貞、玩伴妞兒、傭人宋媽等，都是其童年經驗的復現。

(二)家族文化

家族文化一直被看作是中國傳統文化的不可或缺的組成部分，它對作家的影響主要表現在塑造人物時或多或少的將其家族文化滲透于其中。這在林海音的女性題材小說中主要體現為一系列封建家族的太太及姨太太形象的塑造。由于林海音所嫁入并生活于其中的夏家就是一個傳統的大家庭，她深切感受到家族中女性所遭受的封建家族制度、父權和夫權的壓制和摧殘，于是，其懷著憐憫的心情精心勾勒出一系列處于封閉的“家”的環境中的太太和姨太太們，她們被囿于這個狹小的空間，沒有辦法接受外來的時代潮流，固守著封建倫理觀念，犧牲自己來成全男權制度。

在《婚姻的故事》這部小說中，林海音所構建的大家族生活便是她現實大家庭生活的投射。書中的夏家同樣是個古老的大家庭，男子仍然是家庭的核心，女性則淪為男性的附庸。公公的姨太太其實并無心爭寵，但仍處處遭受婆婆的傾軋，境遇悲慘。

(三)時代背景

優秀的作家總是有意或無意的在創作中表現文學與時代的關系。歌德就曾如此評價過莎士比亞：“假如他不跟著他的時代薰蕕同處的話，他不會對我們產生那么大的影響。”[3]76-77林海音的創作顯然也有著五四時代的印記。正如她在《自序：文字生涯半世紀》中說的那樣“我看到了在那個舊時代轉成新時代一幕幕的悲劇，尤其是中國女性的悲劇”[4]2，所以在她的作品中，我們總能看到一個心系女性命運，并為之思考的睿智的形象。

綜上所述，林海音自幼生活在以女性為主的家庭中的童年經驗，以及她自身作為一個嫁到舊式大家族的女人，親歷各種女性悲劇，加之其沐浴著五四時代思潮的洗禮，對婦女地位及命運更加自覺的進行思考，這些可能是其進行女性題材寫作的原因。

二、林海音小說中對女性形象的呈現

縱觀林海音的女性題材小說，我們發現這些故事多發生于以下兩種時代背景中，即二十年代的北平和五六十年代的臺灣。而作家二十年代時正好生活在北平，五十年代時則返回臺灣。由此可見作家的創作與其生平經歷及人生體驗是息息相關的。作家對女性命運的體察也是周到而全面的，她以女性特有的敏感，從愛情和婚姻，家庭和母愛這些女性角度來觀照女性，并呈示她們的悲劇命運。在這里，可大致將其小說中的女性形象分為兩類，即舊時代女性形象和新時代女性形象。

(一)舊時代女性形象

1.社會中上層女性的悲劇

從魯迅開始，眾多作家開始涉及女性題材創作，但是他們多取材于社會底層的勞動婦女。而林海音則將同情的目光投向那些衣食無憂的社會中上層女性。她們的悲劇命運不再是因為物質上的渴求，而主要表現為父權、夫權以及封建倫理道德對其精神的壓制。

在短篇小說《殉》中，林海音譴責了封建倫理道德對傳統女性的束縛。女主人公朱淑蕓嫁入方家為丈夫“沖喜”，卻并未見丈夫的肺病有所起色，在丈夫死后，她便恪守本分，以處女之軀做了一輩子的殉葬品。她難道沒有自己的欲求嗎？不，她有，但幾千年來的傳統觀念使其不敢存有非分之想，只能接受命運的安排。而在《燭》中，林海音則對沿襲千年的納妾制度作出有力的批判。小說中韓啟福的太太因為要跟秋姑娘爭寵，由假癱瘓變為真癱瘓，最后凄涼死去。在這里，林海音的深刻性不僅體現在其揭示出封建男權的壓制對于女性的殘害，更體現在她發現同為受男權剝削的女性犧牲者之間也相互爭斗和殘害。

2.社會底層女性的悲劇

林海音的目光大多關注于社會中上層的女性命運，但她對于社會底層女性的悲劇命運也給予了發現和探討。如《城南舊事》里描繪的傭人宋媽，便是一個處于社會底層的悲劇女性。宋媽是一個善良、勤勞而又樸實的農村婦女，因為家庭貧困不得不丟下剛生下的女兒到北京“我”家做傭人。她希望能夠靠自己賺的錢養活丈夫和他們的孩子。然而最后落了個兒子落水而亡，女兒也被不負責任的丈夫拋棄的悲慘命運。宋媽是蒙昧的，她深受封建傳統“從一而終”觀念的束縛，不管丈夫是不是值得付出，也沒想過是否還有其他選擇，盲目地服從命運的安排。

(二)新時代的女性形象

林海音在1948年返回臺灣，而此時的臺灣文學正承襲著大陸五四文學的新傳統，開始走向反封建、反傳統、注重表現自我的路子。這一時期，林海音也塑造了一批生活在新時代的臺灣女性，與之前的舊時代貧苦女性和家族女性相比，她們具有著很多不同的個性特點。她們不再一味順從，而更關注自我價值和情感需要，具有相當的獨立意識和追求精神，然而卻還是掙脫不了命運的枷鎖。林海音通過對這些女性悲劇命運的展示來表現女性的不幸，并探求造成女性悲劇命運的根源。

《曉云》中，女主人公夏曉云是一位聰明美麗純潔的少女，為了替母親分擔生活重擔，就到梁家做了家庭教師，卻與梁家的有婦之夫梁思敬互生愛慕之情。在愛情的驅使下，梁思敬決定離開沒有實質感情的夫人何靜娟，與曉云籌劃一起離開中國，去日本開始屬于他們自己的新生活。然而曉云的母親意外發現了女兒的“不正當”的愛情，她只是不愿意女兒重蹈她的覆轍，就向何靜娟告了密。于是何靜娟在曉云準備東渡前夕，阻止了她的私奔之路。曉云追求愛情之路終于終斷，郁郁寡歡的她選擇了隱居鄉下。而這時，她已經懷有身孕。發人深思的是，夏曉云本身就是父母婚外戀情的產物，從一出生就受到鄙視和唾罵，可是最終她還是走了母親的老路。這對母女命運的偶然巧合卻顯示了一種必然：只要釀成悲劇的社會根源沒有消除，這種悲劇就會重復上演。這部小說顯然浸透了作家自己的生命體驗和感悟，人生世事無常，誰也不知道命運的安排，我們總是努力想要擺脫命運的掌控卻發現最后還是身陷囹圄。

《孟珠的旅程》通過對一對好朋友不同命運軌跡的細膩抒寫，刻畫了兩個令人印象深刻的女性形象。孟珠自強自尊且富于犧牲精神，她為了掙錢讓妹妹讀書，只好當了歌女，強作歡顏，登臺賣唱，但是她卻并沒有因此墮落。而其友雪子雖然高大美麗，但是由于其不幸的經歷和遭遇，而變得輕浮，走向自我毀滅的道路。她的沉淪在一定程度上是由其性格導致的，但追根究底還是要歸咎于社會的不合理、不安定。

三、林海音小說的女性形象塑造藝術

林海音的作品能在中國20世紀文學史上添上濃墨重彩的一筆，不僅因為她塑造了一批獨特的女性形象，還因為她在塑造人物形象時采用了巧妙的寫作技巧。她以兒童視角和女性視角觀照世界，多運用對比手法和象征手法，使其構筑的女性世界充滿溫情和詩意，具有強烈的抒情性。

(一)獨特的兒童視角和女性視角

兒童視角是指：“以兒童的眼光去看世界，通過孩子另一種眼光的觀察和透視，揭示為成人所難以體察或忽略的生存景觀。”[5]18林海音常常將兒童作為故事內容的觀察者和講述者，在《城南舊事》中，作者直接以小女孩英子的姿態出現，通過對英子眼中老北京風貌的描繪及其身邊人物的展示，向讀者呈現了她所生活的老北京的人物群像。她用英子純真的眼光，引領讀者進入如詩如夢的舊京華，讓讀者在閱讀中去探尋封建制度的本質，去思考人性的種種弱點。

所謂女性視角，是指“以女性特有的敏感和細膩來感知世界，特別是女性世界。”[6]164林海音生為女人，她一生的創作都在關注著女性的命運。她多以女性視角去體察處于不同時代不同階級女性的生活，因而，其筆下的女性形象總是蒙昧而又值得同情的。此外，作家在創作時將其對中國婦女命運深深的同情和憂慮注入其中，并試圖探討造成女性悲劇命運的社會根源，表現對封建男權制度的抨擊，這使得其創作具有了一種反封建的啟蒙精神。

(二)對比和象征手法的巧妙運用

對比作為一種常見的文學創作手法，在林海音的小說中被廣泛而巧妙的使用。《孟珠的旅程》中，雪子遇挫后自甘沉淪的形象與孟珠在困境中仍熱愛生活、堅持自我的形象形成鮮明對比；《風雪夜歸人》中，則將主人公李明芳當演員前后的思想性格、人生境遇進行對比；《婚姻的故事》中，“我”的自由戀愛結婚與其他人不能自主的婚姻形成對比。在這些作品中，作家運用對比手法來突出人物性格和形象，并巧妙向讀者傳達其所要表現的意旨。

同樣地，林海音小說中對象征手法的運用也比較常見自然。所謂象征，“一般是直接呈現于感性關照的一種現成的外在事物，對這種外在事物并不直接就它本性來看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來看。”[7]7象征表現手法對于人物刻畫、主題渲染、氣氛烘托等都有重要作用。《殉》中的十六床蓋不完被子象征著方大奶奶孤苦凄涼的守寡生活；《金鯉魚的百裥裙》中那條大紅百裥裙，象征著金鯉魚對身份和地位的企望；《曉云》中充滿朝氣但卻易逝，方向漂移不定的曉云則象征著夏曉云不受自己掌控的悲劇命運。在這些作品中，作家成功運用了象征手法，使文章更具深刻性，人物形象更具審美性。

(三)擅于營造濃郁的氛圍

臺灣著名作家高陽曾對林海音的作品做過如此評論：“不僅故事感人，她的文筆令人擊節贊嘆；細致而不傷于纖巧，幽微而不傷于晦澀，委婉而不傷于庸弱。對于氣氛的渲染更是她的拿手好戲。”[8]260此言可謂正評。林海音大部分小說都具有強烈的抒情性，營造出一種如夢如幻的氛圍。如《城南舊事》，整部作品完全浸透在一種恬淡、哀婉的氛圍之中，小說借女孩英子之口講述的五個故事都以離別告終，正如林海音所說：“每一段故事的結尾，里面的主角都是離我而去。”[9]41英子以童稚的眼光觀察世界，見證了人世的悲歡離合，也看到了成人世界的復雜生活，這些都使成長中的英子“感到一種迷惘的困惑和朦朧的憂傷”。[10]47小說在淡淡的思鄉情緒中拉開帷幕，又在朦朧的憂傷中走向落幕，整部小說流淌著濃郁的詩情。

四、結語

林海音的主要成就體現在她創作的大量的女性題材小說，她取材于她自己的生活經歷，并注入自己的生命體驗，塑造了一系列女性形象。縱觀其創作全貌，我們不難發現，林海音作品中女性隨著時代的發展進步不斷沖破自我束縛，不斷追求愛與自由。然而，現實畢竟殘酷，即使女性自身已經在不斷努力卻始終沒能逃脫其悲劇的宿命。林海音受自身局限，雖然對女性悲劇命運作了細致呈示，并發掘了造成悲劇的社會根源，卻沒有為她們指出自救之路。然而，其對女性形象生動豐滿的塑造，及有意識的對女性問題進行思考，已經顯示出其進步性和前瞻性。

[1] 童慶炳.現代心理美學[M].北京:中國社會科學出版社,1993.

[2] 毛姆.巨匠與杰作[M].上海:華東師大出版社,1987.

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[5] 劉秀貞.兒童視角觀照下《城南舊事》和《呼蘭河傳》的抒寫[J].安徽文學,2008(2).

[6] 羅相娟.以質樸童心感悟人性之美[J].中共鄭州市委黨校學報,2005(6).

[7] 黑格爾.美學:第2卷[M].北京:商務印書館,1981.

[8] 高陽.云霞出海曙:讀林海音的《曉云》[M]//古繼堂.簡明臺灣文學史.北京:時事出版社,2002(6).

[9] 林海音.城南舊事代序[G]//林海音研究論文集.臺灣:臺海出版社,2001.

[10] 曹普軍.光陰的故事:林海音《城南舊事》解讀[J].世界華文文學論壇,2003(3).

2015-12-03

王晶晶(1992-)，女，安徽馬鞍山人，安徽大學文學院中國現當代文學專業2015級碩士研究生，研究方向為鄉土文學。

I206.6

A

1671-8275(2016)01-0096-03

長 河