基于馬克思主義人文關懷的“留住鄉愁”構想

劉洪亮

(湖南工業大學 思想政治教學部，湖南 株洲 412007)

基于馬克思主義人文關懷的“留住鄉愁”構想

劉洪亮

(湖南工業大學 思想政治教學部，湖南 株洲 412007)

馬克思主義人文關懷具有全面性、統一性和發展性的理論內涵，為人們提供了正確的思維范導。中央關于城鎮化發展的決策文件中提出的“鄉愁”，其深義在于充分尊重農民的生存尊嚴，構建新的中國農民去鄉模式，使他們重建地方認同。以馬克思主義人文關懷思想為指導，從實現自然美與人文環境美的統一、保護與發展完整的生態環境、發展生態文明三方面提出“留住鄉愁”的構想。

馬克思主義人文關懷；新型城鎮化；留住鄉愁

2013年12月，習近平總書記在中央城鎮化工作會議上提出了“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”，建設美麗鄉鎮的要求。從馬克思主義哲學視角來看，“鄉愁”賦予人辯證生存的意義，其中包含著辯證的人文關懷思想。基于此，本文從馬克思主義的人文關懷角度對新型城鎮化中的“鄉愁”理念及其在新的中國農民去鄉模式中具體運用作以簡要分析。

一、馬克思主義人文關懷的科學內涵

(一)馬克思主義人文關懷的全面性

人文關懷的全面性在于人的本質的全面性，馬克思主義的人的本質思想歸根結底源于對唯物史觀的認識。按照馬克思主義的觀點，人的本質有多方面、多層次豐富而科學的內涵，共同構成無限豐富的總體的人。馬克思主義人文關懷的全面性認為，人的本質在于人是各種社會關系的總和。這種認識把對人的研究上升到了社會研究的層面。社會關系涉及到了人之所以為人且其在社會中所發生的各種關系。無論是物質方面的關系，還是精神方面的關系，都囊括在這一關系范疇之內。人具有自然和社會的雙重屬性。人的自然屬性決定了個體之間的差異，人的社會屬性則表現在人與人之間的合作與競爭性，最后內化為人對社會的歸屬感。除了這兩方面屬性之外，人還具有精神屬性——人的理性和非理性。這兩種屬性存在于人追求真善美的過程中，其中的理性促使人的崇高追求不斷前進。馬克思主義人文關懷的全面性具體表現為對人的關懷應從生成人的本質的社會關系入手，不斷提升人的自然屬性，豐富并發展人的精神屬性和社會屬性，通過調整各種社會關系而創建人與人之間和諧的社會關系，進而營造出和諧的社會關系。[1]16-19

(二)馬克思主義人文關懷的統一性

人的辯證存在具有深層次的科學內涵，決定了人文關懷的統一性。首先，人的現實性存在和超越性存在是辯證統一的。人的現實性是指人注重日常生活中直觀的、物質利益的東西；人的超越性表現為人追求意義的存在——人總有超越現實的世界，追求理想世界的欲望。人是經常在現實與超越的不斷轉化中而實現發展，并從這種轉化中不斷塑造自己和諧美好的人生。對人的關懷應以現實為根本出發點，在現實中理解和闡釋人的生命和世界的根本意義，體現出人類活動的本質和價值。[2]89-91其次，人的理性存在和非理性存在是辯證統一的。人理性存在的表現為：追求外在世界普遍必然性，認識歷史發展的普遍必然性，確定人生目標、道德境界和社會理想。而情緒化、非邏輯性、個體的主體性和不自覺性等則是人的非理性的主要表現。馬克思主義的人文關懷既關懷人的理性層面，也關懷人的非理性層面。再次，人與社會關系是統一的。人在社會關系中生存與發展，社會關系在制約個體的同時，也賦予人的存在的獨立性前提。馬克思主義的社會關懷不脫離個體關懷，個體關懷以社會關懷為最終歸屬，達到了個體關懷與社會關懷的有機統一。

(三)馬克思主義人文關懷的發展性

馬克思主義的人文關懷思想還具有發展性的內涵。這一內涵主要表現在馬克思主義對人的全面發展的關懷，為人文關懷提供了科學的實踐途徑。這是馬克思主義人文關懷的根本目標。人的全面發展涉及到人的需要、人的活動及其能力、人的社會關系乃至人的自由個性等方面的內容，需要以現實的生產力為發展支撐，以一定的社會制度和一定歷史發展階段所提供的物質文化條件為重要保障。

二、“留住鄉愁”中蘊含的馬克思主義人文關懷思想

鄉愁是一種深厚的感情寄托、一種深切的心靈認同和深摯的精神歸依。它緣于家鄉故園的生活情趣、人情世故，依托生活環境中的山水草木、文化傳統以及生產方式，是人們對人居環境一種千絲萬縷的留戀情緒。在城鎮化、工業化、信息化結伴而來的今天，加上市場經濟的巨大沖擊，我國的城鄉面貌、人們的生活習俗和精神家園正在迅速改變，鄉愁正在逐漸根萎源枯。在這個階段提出留住鄉愁，既有劃時代的意義，又具有十分深刻的馬克思主義人文關懷理念蘊含在其中?！白尦鞘腥谌氪笞匀?，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。這是新型城鎮化過程中的必要一環，關懷人的現實性，想方設法使回歸生長之地，記得住夢牽魂繞的祖居老屋；關懷人的理性，使人重新把握得住聚氣養生的城鄉龍脈，能夠始終看得到青山碧水藍天綠樹?？傊唵蔚囊痪洹傲糇∴l愁”，包含著對人的無限關懷。體現在新型城鎮化中，則要求既要實現農村、農民、農業的富裕、文明和現代化，又要保證鄉愁根深葉茂、歷久彌新，實現城鄉居民的全面發展。[3]23-24

按照馬克思主義的人文關懷要求，新型城鎮化建設中不僅要關懷城鎮人，更要滿足廣大農民的迫切愿望。如今，我國的廣大城鎮“鄉愁”已漸漸遠去，“鄉音”更是難覓，曾經熟悉的“居住”與“生棲”環境早已留在人們的記憶中。新型城鎮化過多的注重了人的物質需求，對于漸行漸遠的“鄉愁”，以及人們的精神需求卻疏于關懷。遠去的人居環境，不屬于某個人的家園和精神依托，是中華民族的精神家園；留下的“鄉愁”也非個人的情緒，而是一個華夏民族的文化“鄉愁”。所以，在新型城鎮化建設過程中，關心廣大人民的“鄉愁”，根本在于留住人們的精神家園，傳承并發展文化遺產，給人們留足寄托“鄉愁”的場所；關心廣大人民的“鄉愁”，還在于保護能夠寄托人們“鄉愁”的生態環境文化，讓人們回望故里，“鄉愁”十足。

三、以馬克思主義人文關懷為指導的“留住鄉愁”思路探索

如上文所述，“留住鄉愁”是人文關懷的一種體現，“留住鄉愁”的根本目的在于留住并保護和傳承人們記憶中所熟悉的秀美山川、亭臺樓閣等傳統文化。本文認為，“留住鄉愁”最優載體是新型城鎮建設，而新型城鎮化建設的最有效思路是以人文關懷為指導。新型城鎮化建設正在著手規劃中國農民去鄉模式，這是與以往任何時代都不一樣的城鎮建設模式，將更加注重讓農民真正獲得生存尊嚴，重新建立起他們的“地方”認同。這一模式構建思路與馬克思主義的人文關懷思想同出一轍。本文秉承馬克思主義人文關懷思想，著眼于農民去鄉模式，從保護和傳承“鄉愁”文化角度對新型城鎮的文化建設作如下簡要探討。

(一)通過實現自然美與人文環境美的統一“留住鄉愁”

關于實現自然美與人文環境美的統一，我們可以從2013年10月19日的“紀念農村改革35周年暨近現代(百年)中國名村變遷與農民發展”學術研討會上提出的實現尊重農村文化地位這一構想中找到新的思路。城鄉的融合發展，根本出路在于尊重農村的傳統文化、傳統農耕文明?；仡櫸覈某擎偦ㄔO歷程，曾在較長一段時間內忽視了“三農”，在城鎮化建設中違背了鄉村地區聚落的原始形態，因而使人們的“鄉愁”漸漸遠去。而恢復并保全村落，使村落中原有的地域特色、農耕文明和傳統文化乃至生態環境重回到人們的眼前，讓美麗鄉村留得住“鄉愁”。

(二)通過保護與發展完整的生態環境“留住鄉愁”

數十年來，我國的城鎮化建設處于保護性破壞——盲目“仿古”狀態中，新型城鎮化建設的第一要務在于遏制住正在進行的盲目修復之風。保護城鎮文化，留得住“鄉愁”的策略很多，關鍵在于如何傳承文化。具體要從規劃、建筑和景觀設計幾方面下功夫：對于因規劃造成的保護性破壞，建議用“古城留真”的思路加以重新規劃，重視對傳統文化資源的發掘。如，可以從歷史社會發展視角探究村落的演變發展內外因推動要素，提出新的保護策略；對于傳統建筑的保護性破壞、傳統街巷的保護性破壞及傳統景觀環境的保護性破壞，建議從地理與生態視角探究，提出新的村落選址、建造以及空間容量原則。[4]68-72總之，在新的規劃設計上應提出適合傳統村落的城鎮化發展模式，“以人為本”，尤其是在生態環境的保護方面更要充分考慮“天人合一”的村落傳統元素布局，通過保護與發展完整的生態環境留得住“鄉愁”。

(三)通過傳承與發展生態文明“留住鄉愁”

“記得住鄉愁”其實也是對城鎮化中生態環境保護的一種警醒。相信許多人都聽過這樣的順口溜：“70年代淘米洗菜，90年代水質變壞，到了現在魚蝦絕代”。這是人們對水污染的直觀感受，也是如今城鎮化過程中留下的水環境的真實寫照。水清了，山綠了，有歷史文脈肌理的文化城鎮才能安全健康地存在下去，人們才能夠回歸其中修養生棲。大量事例說明，順自然規律者興，逆自然規律者亡。遺憾的是，城鎮化建設過程中許多人忘記了這一點，忘記了綠色與生態，忘記了老祖宗留下的華夏生態建筑文明傳統美德。新型城鎮化建設中應傳承華夏生態建筑文明，弘揚中國傳統建筑文化，如在天時、地利、人和三位一體上精心謀劃，在本地、本土資源的利用上多考慮濃郁的地方特色；因地制宜，培育全社會熱愛大自然的心態及文化氛圍，將老祖宗留下的生態文明設計理念融入美麗鄉村建設，并充分運用科學技術節能，敬厚土、善待水、護三木，發展綠色文明城鎮。[5]56

[1] 李剛.馬克思主義人文關懷的思想探析[J].理論界,2011(5).

[2] 胡永嘉.馬克思主義哲學在哲學意義上的人文關懷[J].周末文匯學術導刊,2006(1).

[3] 林龍.權利“化人”留住一片鄉愁[J].浙江人大,2014(Z1).

[4] 耿波.鄉愁傳統與中國新型城鎮化建設中的鄉愁本義[J].中國名城,2015(6).

[5] 易鵬.建設新型城鎮化如何讓人記住“鄉愁”[J].決策探索:下半月,2014(8).

2015-12-03

劉洪亮(1985-)，男，湖南岳陽人，湖南工業大學思想政治教學部馬克思主義中國化專業2014級碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化。

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1671-8275(2016)01-0015-02

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