基于新時(shí)期旅游熱背景對(duì)承德避暑山莊資源保護(hù)及開(kāi)發(fā)分析

劉思巖

(承德市避暑山莊管理處，河北 承德 067000)

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【地域文化】

基于新時(shí)期旅游熱背景對(duì)承德避暑山莊資源保護(hù)及開(kāi)發(fā)分析

劉思巖

(承德市避暑山莊管理處，河北 承德 067000)

承德避暑山莊是聞名于世的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其享譽(yù)中外的美名和清涼宜人的獨(dú)特環(huán)境，使得每年夏季都成為旅游高峰期。作為一個(gè)兼具文化、政治、園林價(jià)值的旅游勝地，如果旅游管理方面存在不足，勢(shì)必浪費(fèi)承德避暑山莊的資源，從而造成巨大的經(jīng)濟(jì)文化損失。

承德避暑山莊；旅游熱；保護(hù)；開(kāi)發(fā)

由于地域?qū)拸V，我國(guó)的旅游資源相對(duì)豐富，無(wú)論自然景觀(guān)還是人文景觀(guān)，都受到人們的追逐。而承德避暑山莊，作為一個(gè)歷史文化較為深厚，且具有一定避暑功能的旅游景點(diǎn)，夏季時(shí)會(huì)有大量的游客進(jìn)入，一旦旅游管理出現(xiàn)漏洞，對(duì)其景點(diǎn)損害極大。

一、承德避暑山莊的資源保護(hù)價(jià)值

(一)文化價(jià)值

承德避暑山莊自清朝以來(lái)就對(duì)外開(kāi)放，無(wú)論是康熙帝還是乾隆帝，都在這里接見(jiàn)了前來(lái)朝貢的各國(guó)使者，讓這里成為各種文化聚集的地方，既讓外國(guó)游客感受到了中國(guó)的魅力，也讓國(guó)內(nèi)民眾體會(huì)到了其他國(guó)家的獨(dú)特。從某種程度上說(shuō)，在清朝，承德避暑山莊就如同一個(gè)世界文化的交流平臺(tái)，對(duì)文化的融合和發(fā)展具有重要意義。[1]

(二)園林價(jià)值

承德避暑山莊是清朝鼎盛時(shí)期所建造的，耗費(fèi)了大量的人力物力。無(wú)論是針對(duì)當(dāng)時(shí)的建造工藝，還是如今的建造工藝，都能稱(chēng)得上是帝王宮殿中的典范。[2]在承德避暑山莊的園林中，將區(qū)分開(kāi)來(lái)的宮和苑統(tǒng)一，在人為的園林建筑里，囊括了自然的奇妙，創(chuàng)造性的造園技藝，利用鏤空、取景等各種方式，為園林增添了極大的神秘感，同時(shí)也讓其整體美觀(guān)性進(jìn)一步提升。

(三)政治價(jià)值

承德避暑山莊由于其特殊的地理位置，經(jīng)常被統(tǒng)治者用于政治作業(yè)。如康熙帝為了加強(qiáng)與邊境少數(shù)民族的交流，實(shí)現(xiàn)良好的少數(shù)民族關(guān)系管理，經(jīng)常會(huì)在此處接待少數(shù)民族的首領(lǐng)；[3]為了提升軍隊(duì)的整體素質(zhì)，清朝統(tǒng)治者經(jīng)常會(huì)在行宮舉行狩獵比賽等競(jìng)技性活動(dòng)，承德避暑山莊作為行宮之一，自然也具有此功能；在夏季，統(tǒng)治者為了避暑，會(huì)將政治辦公的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到承德避暑山莊，使其成為暫時(shí)的政治中心。從這幾點(diǎn)來(lái)看，承德避暑山莊沉淀了各種歷史文化，具備十分濃厚的政治文化價(jià)值。

二、承德避暑山莊資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)措施

(一)做好山莊旅游規(guī)劃

隨著城市建筑的發(fā)展，承德避暑山莊的建筑規(guī)劃和城市建筑存在一定的差異。游客在最開(kāi)始進(jìn)入時(shí)，會(huì)感覺(jué)十分新鮮，但隨著旅游次數(shù)增多和對(duì)觀(guān)景的理解不斷深入，會(huì)認(rèn)為其缺乏現(xiàn)代人需求的便利性。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前許多游客對(duì)承德避暑山莊的內(nèi)部設(shè)計(jì)存在不滿(mǎn)，他們認(rèn)為需要在里面新建或改建一些亭子或院子，以便加強(qiáng)游客的休閑需求。此外，當(dāng)前許多景區(qū)內(nèi)都會(huì)存在流動(dòng)性的小攤販，雖然可以在一定程度上拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，卻破壞了園林本身的美觀(guān)，也會(huì)破壞園林內(nèi)的環(huán)境。[4]對(duì)此，筆者認(rèn)為，需要對(duì)其園林內(nèi)部進(jìn)行合理規(guī)劃，將休閑和觀(guān)賞有機(jī)結(jié)合起來(lái)。可以在承德避暑山莊的基礎(chǔ)上進(jìn)行改建，將其范圍適當(dāng)擴(kuò)大，在古園林之外添加休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。

(二)建立專(zhuān)業(yè)的旅游管理隊(duì)伍

承德避暑山莊本身具有一定的歷史性，加之文化價(jià)值較高，在管理上需要有針對(duì)性地進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)。這對(duì)管理人才的專(zhuān)業(yè)性具有較高要求，需要對(duì)現(xiàn)今的承德避暑山莊管理人員進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn)，讓其學(xué)會(huì)基本的園林維護(hù)技能和對(duì)其特有文化進(jìn)行保護(hù)。我國(guó)當(dāng)前的景點(diǎn)工作人員基本上都是非專(zhuān)業(yè)管理人員。承德避暑山莊具有多重價(jià)值，其中的一些建筑都極具意義。由于其歷史較長(zhǎng)，某些建筑可能會(huì)有損毀的現(xiàn)象，這就需要專(zhuān)業(yè)的管理人員對(duì)其進(jìn)行修復(fù)。筆者認(rèn)為，應(yīng)改變?cè)镜墓芾砟Ｊ?，完善園林管理系統(tǒng)。

(三)樹(shù)立文明旅游觀(guān)念

曾有新聞報(bào)道，中國(guó)游客經(jīng)常會(huì)在旅游地留下自己特有的足跡，這對(duì)當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)具有極大的破壞力。其實(shí)，我國(guó)很多歷史景點(diǎn)都有專(zhuān)門(mén)的工作人員提醒游客文明旅游，但還是有很多游客不聽(tīng)勸告，隨意在旅游景點(diǎn)處留言。對(duì)此，需要樹(shù)立文明旅游觀(guān)念，讓游客具有管理員意識(shí)，實(shí)現(xiàn)游客保護(hù)景點(diǎn)。在樹(shù)立文明旅游的觀(guān)念上，可以在游客進(jìn)入承德避暑山莊之前，進(jìn)行宣傳和倡導(dǎo)。在山莊內(nèi)，分點(diǎn)設(shè)置工作人員進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)不文明旅游現(xiàn)象，賦予管理人員制止的權(quán)利。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，對(duì)各個(gè)景點(diǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)已成為當(dāng)前社會(huì)的重要課題。承德避暑山莊作為一個(gè)兼具文化、政治、園林價(jià)值的旅游勝地，對(duì)其進(jìn)行合理規(guī)劃成為其開(kāi)發(fā)的必要條件。[5]但是，旅游是一個(gè)雙向行為，不僅需要管理人員加強(qiáng)景點(diǎn)管理，還需要游客樹(shù)立正確旅游的意識(shí)，這樣才能推動(dòng)旅游業(yè)健康發(fā)展，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力。

[1]王冠杰.燙樣研析與避暑山莊燙樣的開(kāi)發(fā)探析[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2013.

[2]韓相理.對(duì)避暑山莊景觀(guān)傳世圖譜的分析及其在旅游產(chǎn)品中的應(yīng)用研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2013.

[3]霍云星.新時(shí)期旅游熱下對(duì)承德避暑山莊資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)[J].黑龍江史志，2015，(1)：234.

[4]孫鵬.空間句法理論與傳統(tǒng)空間分析方法對(duì)中國(guó)古典園林的對(duì)比解讀—承德避暑山莊空間環(huán)境研究[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2012.

[5]李金路，張同升，郭倩，等.用風(fēng)景旅游引領(lǐng)承德山區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展——以承德市雙橋區(qū)皇家型溝域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃為例[A].中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)，重慶市人民政府.山地城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展專(zhuān)家論壇論文集[C].2012.19.

【責(zé)任編輯：劉亞男】

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2015-12-05

劉思巖(1984-)，女，河北承德人，助理文博館員，主要從事文博研究。