高校思想政治理論課考試改革創(chuàng)新探析

劉曉飛 廉武輝

(西北民族大學(xué)， 甘肅 蘭州 730030)

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高校思想政治理論課考試改革創(chuàng)新探析

劉曉飛 廉武輝

(西北民族大學(xué)， 甘肅 蘭州 730030)

高校思想政治理論課考試是面向過去、考察現(xiàn)在、兼向未來的考試，目前普遍存在形式單一、內(nèi)容不盡合理、成績評價方式不科學(xué)等缺陷。作為培養(yǎng)青年學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀的重要平臺，要充分認(rèn)知思政理論課的主渠道作用，加強(qiáng)課程建設(shè)，深化教學(xué)改革，不斷注入時代內(nèi)涵，體現(xiàn)人文關(guān)懷教育，以考試改革帶動思政理論課教學(xué)創(chuàng)新。

思想政治理論課；考試改革；創(chuàng)新機(jī)制

中國是世界上第一個建立全國統(tǒng)一考試制度的國家，考試萌芽于原始社會末期的“選賢與能”，“察”、“試”都是人才選拔的方式。完整的選士制度始于西漢，漢文帝即位第二年(公元前178年)就下詔：“匄天下治亂，在予一人……及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮”[1]，這便是“察舉制”的開始。漢武帝首次策試賢良方正，通過“策問”與“對策”的方式開考試先河，第一次將“考”與“試”結(jié)合起來，創(chuàng)造“考試”概念，并于建元元年(公元前140年)下詔舉士，規(guī)定非治儒術(shù)者不取，董仲舒取為上第，這標(biāo)志著察舉制度的完備與正式確立。

“思想政治教育作為一種社會實踐活動，它普遍存在于階級社會的一切國家和一切歷史發(fā)展階段。”[2]我國政府對高校思政課非常重視，出臺了一系列政策和意見來保障和促進(jìn)課程的建設(shè)與發(fā)展，尤其是改革開放以來，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考試方式上都進(jìn)行了一系列改革，初步形成了結(jié)構(gòu)合理、功能互補(bǔ)、相對穩(wěn)定的課程體系。經(jīng)過多年發(fā)展，在取得一定成績的同時，仍有許多亟待提高的環(huán)節(jié)：當(dāng)前思政考試中普遍存在著考試方式單一、考試題型設(shè)置不科學(xué)、考試成績難以真實反映教學(xué)效果的問題。“思想政治教育的發(fā)展模式，只能從思想政治教育的內(nèi)在矛盾運(yùn)動尋求發(fā)展動力，從調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)入手，如調(diào)整教育目標(biāo)、改進(jìn)教育內(nèi)容、改革教育方法等，來推動思想政治教育的發(fā)展。”[3]因此，要理清思政課考試的基本思路，探討考試方式和考試類型，促進(jìn)課程健康發(fā)展。

一、思想政治理論課概述

黨的十八大報告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。”我國高校“思想政治理論課”為本科四門必修課：《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近代史綱要》《道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，并開設(shè)“形勢與政策”，涵蓋思想、政治、道德教育方面的知識，讓學(xué)生系統(tǒng)完整的理解和把握馬克思主義基本理論知識。其作為必修公共基礎(chǔ)課考試，使用全國通用公共基礎(chǔ)課程教材，全校年級統(tǒng)一考試，是對學(xué)生思想政治、道德知識、智力和技能的一種綜合測量。

在今天的高校思政課堂上，“低頭族”現(xiàn)象越來越突出，低頭玩手機(jī)、看課外書、睡覺的現(xiàn)象屢見不鮮。提高思政課的吸引力和實效性，是信息時代提出的新要求，它不同于一般的基礎(chǔ)課、專業(yè)課，不重在知識傳播、概念闡釋，也并非“無用”的“說教”，而是注重學(xué)生思想品質(zhì)的養(yǎng)成、愛國情感的培養(yǎng)、理論思維的深刻。思政課大都在大一、大二進(jìn)行，新生們剛進(jìn)大學(xué)，學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)動力和學(xué)業(yè)需求尚不明確，教師可充分利用上課時間，引導(dǎo)學(xué)生合理規(guī)劃生活，學(xué)會自我控制、自我教育，培養(yǎng)學(xué)生勤思考、善實踐的習(xí)慣，在教學(xué)中深入挖掘課程中“善”“真”“道”，以豐實的內(nèi)容增強(qiáng)教學(xué)牽引力、感染力和親和力，讓學(xué)生回歸課堂，讓“低頭族”抬頭。

朱熹：“學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。”思政課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和馬克思主義理論教育的主渠道，是培養(yǎng)大學(xué)生正確價值觀的重要途徑，考試作為教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，可以檢驗教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的成效，直接關(guān)系到對課程的評價。現(xiàn)代程評價之父美國學(xué)者泰勒認(rèn)為：“評價過程實質(zhì)上是一個確定課程與教學(xué)計劃實際達(dá)到教育目標(biāo)的程度的過程。”[4]加強(qiáng)考試改革是提高課程教學(xué)實效性的重要環(huán)節(jié)，其考核方法、形式應(yīng)以人為本，貼近生活實際，堅持教書與育人相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合、課程教學(xué)與社會實踐相結(jié)合、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合，通過考試結(jié)果的反饋，審視教、學(xué)、考三項環(huán)節(jié)中的問題，從而有針對性地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實現(xiàn)思政教育的育人目的。

二、思想政治理論課考核創(chuàng)新的切入點

近年來，高校思政課教學(xué)取得了豐碩成果，大學(xué)生思想政治面貌明顯變化，道德素質(zhì)和現(xiàn)代文明素質(zhì)有所提升，課堂秩序和教學(xué)效果顯著改善。但也要清醒認(rèn)識到，思政課建設(shè)工作與中央的要求、形勢的發(fā)展和大學(xué)生的期待還有不少差距，面臨著一些困難和問題：一是育人為本、德育為先的理念未得到完全落實，各高校思政教育工作發(fā)展?fàn)顩r不平衡，對課程重視不夠、學(xué)時安排不到位的現(xiàn)象普遍存在；二是有的教師教學(xué)方法不夠生動豐富，課程吸引力、感染力不強(qiáng)，教學(xué)效果有待進(jìn)一步增強(qiáng)。思政課是大學(xué)生思想政治教育的思想文化陣地，是高等教育教學(xué)體系的重要部分，這些困境的存在必然會影響到其考核機(jī)制的落實，要切實、優(yōu)先、主動，立足現(xiàn)實、改革創(chuàng)新。

(一)多維整合與雅俗同構(gòu)

課程考核是指通過對學(xué)生進(jìn)行考試和考查，借以了解課程設(shè)計和實施質(zhì)量，它包括四個要素：考核者是有關(guān)部門和人員，考核對象是學(xué)生，考核內(nèi)容是課程設(shè)計和實施質(zhì)量，考核標(biāo)準(zhǔn)是考核者所采取的一系列評定標(biāo)準(zhǔn)，遵循考核標(biāo)準(zhǔn)，對考核對象進(jìn)行內(nèi)容考核。要實現(xiàn)思政課的全面創(chuàng)新，須從教學(xué)手段、教學(xué)方法、考試考核三方面入手：

一是教學(xué)手段上要強(qiáng)調(diào)“新”。要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行溝通、管理，改變傳統(tǒng)黑板加粉筆的一言堂式教學(xué)模式，探索構(gòu)建理論、實踐、網(wǎng)絡(luò)三位一體的教學(xué)平臺及相應(yīng)考評體系。思政課要依據(jù)教育部下發(fā)的教育教學(xué)要點，統(tǒng)一使用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材，實行模塊教學(xué)法，改變單純章、節(jié)、目照本宣科的方式，加強(qiáng)“網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)”，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”的數(shù)字化教學(xué)考核模式。

二是教學(xué)方法上要實現(xiàn)“變”。教學(xué)方法決定著教學(xué)的實際效果，要建立起學(xué)生的主體地位，積極推行啟發(fā)式、互動式、案例式等靈活多樣的教學(xué)法，推動學(xué)生知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。還應(yīng)在教學(xué)中選取典型、時效性的案例進(jìn)行正面引導(dǎo)，組織開展課前、課間“學(xué)馬列、讀經(jīng)典”活動，努力讓學(xué)生親近馬克思主義，讀好用好經(jīng)典，實現(xiàn)由灌輸向引導(dǎo)轉(zhuǎn)變，由說教向滲透轉(zhuǎn)變，由講授向體驗轉(zhuǎn)變，深入進(jìn)行教學(xué)方法的改革。

三是考試考核上要突出“實”。考試是對學(xué)生進(jìn)行評價的一種有效手段，好的考試方法可以充分調(diào)動學(xué)習(xí)積極性、反饋教學(xué)成果、提高教學(xué)質(zhì)量。考試方法多種多樣，最基本的是考試、考查兩類，考試題型有填空、名詞解釋、簡答、論述、材料分析等，考查則一般根據(jù)課程內(nèi)容布置論文或調(diào)查報告。要改變只關(guān)注理論知識獲取、缺乏對現(xiàn)實問題分析的單純知識點考核，突出評價學(xué)生對社會認(rèn)知和人生價值的認(rèn)知，將“實”做到有的放矢。

(二)好學(xué)深思與自我教育

恩格斯說：“人只須要了解自己本身，使自己成為衡量一切生活關(guān)系的尺度，按照自己的本質(zhì)去估價這些關(guān)系，真正依照人的方式，根據(jù)自己本性的需要，來安排世界。”[5]思政課的對象大學(xué)生，尚處于從不成熟走向成熟的特殊階段，可塑性強(qiáng)，樂于接受新觀念，易為不正確的思想和導(dǎo)向所影響，需不斷主動適應(yīng)其思想特點和個性需求，提高課程考核工作的針對性和實效性，注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教，有效解決思想認(rèn)識問題和學(xué)習(xí)生活的實際問題，著力提升大學(xué)生的理想信念、價值追求和思想品德。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中專門講到“教育和自我教育”，他認(rèn)為“只有當(dāng)他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時候，他才能成為一個真正的人。”現(xiàn)代教育重視自育，認(rèn)為受教育的個人在他自己的教育中日益起著積極主動的作用，教育以個性自由發(fā)展為目的，反對教師劃一與僵化。我國新一輪課程改革也提出要關(guān)注人，以學(xué)生“學(xué)”為中心，突出綜合實踐課程，提倡自主、探究、合作式學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生自我意識、自我監(jiān)控、自我發(fā)展能力的提升。

(三)強(qiáng)化“德育”與“才智”的一致性

“思想政治教育的發(fā)展，需要從傳統(tǒng)文化中挖掘優(yōu)秀的精神資源，結(jié)合社會主義實踐賦予其新的時代內(nèi)涵。”[6]德是人才素質(zhì)之靈魂，智是人才素質(zhì)之基礎(chǔ)，大學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其思想道德狀況如何，與中華民族的整體素質(zhì)和國家前途命運(yùn)息息相關(guān)。德育的基礎(chǔ)是教學(xué)生學(xué)會做人，只有確立了正確價值觀，學(xué)生才能真正形成合乎道德的文明習(xí)慣。

德育不是機(jī)械的說教，創(chuàng)新并非趕時髦。當(dāng)前教育的教化功能被弱化，偏重純粹知識技能的傳授，注重學(xué)習(xí)成績，松懈了學(xué)生做人道理的教育，導(dǎo)致學(xué)生人文水準(zhǔn)較低。要堅持“育人為本、德育為先、能力為重”的教育理念，緊緊圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，更新人才培養(yǎng)理念，創(chuàng)新人才發(fā)展機(jī)制，建立以學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展為核心的教育質(zhì)量觀，積極推進(jìn)思政課考試改革，努力做到“三推進(jìn)，三結(jié)合”。堅定的理想信念，胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自我超越的勇氣，能為社會、國家做出貢獻(xiàn)、實現(xiàn)自我價值，都是對“時代君子”的基本要求。

(四)注重“知情”與“行境”的統(tǒng)一

蘇霍姆林斯基說“如果一個學(xué)生不是廢寢忘食地鉆研他所熱愛的事情，沒有從事創(chuàng)造性的勞動，我們就不能設(shè)想少年的個性得以形成。”新課改從傳統(tǒng)“一把尺子”的選拔性評價走向發(fā)展性評價，用情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“學(xué)起于思，思源于疑”，疑問可以喚起學(xué)生的求知欲，誘發(fā)新見解、新觀點。此外，要將實踐活動和大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、寒暑假社會實踐結(jié)合進(jìn)行，開辟新課堂，創(chuàng)設(shè)一系列講壇、講堂、論壇，強(qiáng)化實踐感知、加強(qiáng)體驗體會，引導(dǎo)大學(xué)生感受時代、走向社會、走進(jìn)基層，將思政教育從理論課堂延伸到實踐課堂。

在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時代，互聯(lián)網(wǎng)+、工業(yè)4.0、大數(shù)據(jù)這些新名詞層出不窮，我們要鍛造有創(chuàng)新力量的大學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生成為這場時代變革的精英，站在未來的角度去認(rèn)識世界，用顛覆性的創(chuàng)新去創(chuàng)造未來。國家和社會要鼓勵學(xué)生開辟獨立創(chuàng)新的園地，“求創(chuàng)新、促學(xué)習(xí)，強(qiáng)素質(zhì)”，不斷展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個性。但實踐考核往往會面臨時間、環(huán)境、人財物力等困難，在此情況下，要以學(xué)校和學(xué)生實際為主，設(shè)立專門的實踐工作小組，負(fù)責(zé)實踐任務(wù)的落實、組織、考核、交流，體現(xiàn)知行合一的教學(xué)要求，引導(dǎo)學(xué)生在接觸、參與建設(shè)中國特色社會主義的實際中接受教育，加深對馬克思主義基本理論的體悟。

三、考核管理：加強(qiáng)教育的現(xiàn)實性和人性關(guān)懷

作為教育教學(xué)過程中的重要因素，考試具有導(dǎo)向、調(diào)節(jié)、激勵的重要功能，要優(yōu)化思政理論課教學(xué)過程、檢驗教學(xué)效果、提高教學(xué)質(zhì)量。只有在程序上進(jìn)一步完善和規(guī)范，實現(xiàn)考試環(huán)節(jié)上的有序安排和有機(jī)銜接，才能對其進(jìn)行完善、使之制度化。若教學(xué)流于形式，考核也必將變?yōu)楦接埂?/p>

(一)聚焦真問題、真課堂、真反思

在思政課考核中，要注反復(fù)研究反復(fù)實踐，真正提高課程的實效性。“我們既不能過高估計思想政治教育的地位和作用，鼓吹'思想政治教育萬能論'，搞'政治掛帥'；也不能無視思想政治教育的實際價值，感嘆'思想政治教育無用'，拋棄思想政治教育。”[7]要用社會主義核心價值觀統(tǒng)一大學(xué)生思想，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，探索“歸理式”教學(xué)模式，在知識的理解、總結(jié)中探討與應(yīng)用，以此提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，讓課堂向更高層次出發(fā)，實現(xiàn)教師發(fā)展和學(xué)生成長的雙贏。對理論的考核，應(yīng)將日常行為與課外實踐活動納入其中，期末成績?yōu)橹鳌⑵綍r測驗考核為輔，平時考核主要依據(jù)出勤、作業(yè)、討論發(fā)言、課堂筆記等指標(biāo)加以綜合考評，按照既定比例復(fù)合計分。要加強(qiáng)理論和實踐相交融，“以考促教，以考促學(xué)”，突出知、情、意、行的統(tǒng)一，不僅要評價學(xué)生掌握課程知識的情況，也要評價其將課堂所學(xué)內(nèi)化為個人素質(zhì)、外化為行為習(xí)慣的情況。

(二)構(gòu)建和諧公正的考核新模式

“只有在公正的制度體系保護(hù)下，人們的道德行為才能夠得到公正的保護(hù)。那些為社會做出突出貢獻(xiàn)的道德典范才不再以弱者的凄涼面目示人，才能夠活出一個強(qiáng)者應(yīng)有的尊嚴(yán)來，其可效仿性也才得以增強(qiáng)。”[8]現(xiàn)代教育是“一體兩翼”的發(fā)展，學(xué)校應(yīng)確保教學(xué)質(zhì)量的高位穩(wěn)定，推動加快教育的時代化。傳統(tǒng)單一知識識記式的考試已不適應(yīng)時代變化，要根據(jù)“過程性、多元性、實踐性”的新型思路，改變以往閉卷時死記硬背、開卷時抄書、寫論文時拼湊和抄襲的弊端，實行開卷與閉卷相結(jié)合、自選和平時成績相結(jié)合的方式，探索“統(tǒng)一管理、分類教學(xué)、分類考試”的新模式。把理論知識、實踐環(huán)節(jié)、平時考核作為一個有機(jī)整體，按理論知識40%、社會實踐40%、平時成績20%的比例，采用課堂考勤、課堂討論、調(diào)研報告和專業(yè)技能測試等多方式，考查學(xué)生理論素養(yǎng)和知、信、行的統(tǒng)一，以及運(yùn)用馬克思主義立場、觀點和方法分析解決問題的能力。要圍繞“知行統(tǒng)一”積極探索建立測評體系，形成一套“綜合全程考試模式”，強(qiáng)化學(xué)習(xí)過程中的監(jiān)管和考核，彰顯多元性、突出實踐性。

(三)加強(qiáng)課程管理，促進(jìn)考核向“細(xì)”“高”邁進(jìn)

隨著社會的發(fā)展，思政課考核對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)實效性提出了更高要求，應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容、學(xué)生狀況、社會發(fā)展所需制定切實可行的培養(yǎng)計劃，改變以往閉卷考試的單一模式，全面考核學(xué)生的思想道德素質(zhì)，體現(xiàn)課程性質(zhì)與任務(wù)的統(tǒng)一、社會價值與個體價值的統(tǒng)一、學(xué)生客觀實際和發(fā)展需要的統(tǒng)一，在不斷探索中提高考核的科學(xué)實效性，推動課程教學(xué)整體水平邁上新臺階。就考試目標(biāo)設(shè)計的具體過程而言，還需遵循以下基本要求：

考試不是一個孤立的環(huán)節(jié)，要不斷修正和補(bǔ)充，使整個過程系統(tǒng)化、整體化，日趨完善。要根據(jù)課程的系統(tǒng)特征，綜合考慮教育、學(xué)習(xí)、管理主體的實際情況和課程設(shè)計、實施過程中的各要素，考試內(nèi)容必須明確、具體，避免大而無當(dāng)和模棱兩可，結(jié)合課程性質(zhì)和教學(xué)特點，從學(xué)生思想實際和發(fā)展規(guī)律出發(fā)，不斷開發(fā)學(xué)生認(rèn)知、情感和行為等方面的潛能，建立促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的考試體系。教育是循序漸進(jìn)培養(yǎng)人的活動，具有層次性，相應(yīng)的，課程考試目標(biāo)的設(shè)計也應(yīng)適應(yīng)層次化的要求，逐漸進(jìn)行細(xì)化并準(zhǔn)確表述。

一個好的考試制度的建立，需要一系列與之相關(guān)的管理機(jī)制、運(yùn)作模式的支持。由于應(yīng)試教育觀念和傳統(tǒng)考試模式根深蒂固，思政課考試改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要將時代的新理論成果不斷應(yīng)用到實踐中去，采取多樣化、科學(xué)化的靈活方式，使考試改革取得實質(zhì)性進(jìn)展，在深化中不斷完善。正如恩格斯所言：“要獲取明確的理論知識，最好的道路就是從本身的錯誤大學(xué)習(xí)，吃一塹，長一智。”我們要正視思政課教學(xué)的成績與不足，并上升到理論層面，找出其中規(guī)律，提升課程教學(xué)的科學(xué)理論水平。在具體實踐中，要調(diào)動發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)新性，通過對考試改革的理念、方式、內(nèi)容、題型等方面的探索和研究，達(dá)到完善考試環(huán)節(jié)、提高育教學(xué)實效性、提升當(dāng)代大學(xué)生思想政治素質(zhì)的目的。要時刻注重考試的導(dǎo)向性，使學(xué)生通過考試加深對課程的認(rèn)識程度、提升運(yùn)用所學(xué)理論分析問題的能力，潛移默化影響學(xué)生的行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和服務(wù)于社會的責(zé)任感。教無定法，貴在得法，時代在發(fā)展，社會在變化，學(xué)生在進(jìn)步，思政課的教學(xué)和考試改革“永遠(yuǎn)在路上”。

[1] 班固著.顏師古注.漢書·文帝紀(jì)[M].中華書局出版社,1962: 116.

[2] 張耀燦、鄭永廷、劉書林、吳潛濤等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].人民出版社,2001: 6.

[3][6] 張耀燦、鄭永廷、劉書林、吳潛濤等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].人民出版社,2001: 421、70.

[4] 拉爾夫·泰勒,施良方譯.課程與教學(xué)的基本原理[M].人民教育出版社,1994: 85.

[5] 馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].人民出版社,1995: 651.

[7] 蘇振芳.思想政治教育理論與實踐[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2013: 292.

[8] 歐清華.公正：道德典范群生的基本平臺[J].南昌大學(xué)學(xué)報. 2008(5):44-45.

2016-08-30

西北民族大學(xué)2013年教育教學(xué)改革研究項目(項目編號：13JG-1670665101)。

劉曉飛(1991年-)，女，山東淄博人，西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院2014級思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與方法研究；廉武輝(1972年-)，男，陜西蒲城人，副教授，西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育和社會熱點問題研究。