俄羅斯文化概念與民族世界圖景

彭玉海　彭文釗

(1. 黑龍江大學 俄羅斯語言文學與文化研究中心，黑龍江 哈爾濱 150080；2. 大連外國語大學 俄語系，遼寧 大連　116004)

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俄羅斯文化概念與民族世界圖景

彭玉海1彭文釗2

(1. 黑龍江大學 俄羅斯語言文學與文化研究中心，黑龍江 哈爾濱 150080；2. 大連外國語大學 俄語系，遼寧 大連116004)

摘要：文化概念在俄羅斯民族定型、民族意志乃至民族性格塑造中扮演著無可替代的角色，它的這些功能特性和內容構成獨特的民族世界圖景。本文從文化認知的角度出發，對俄羅斯民族文化概念世界圖景展開研究，具體分析文化概念民族屬性、文化概念民族意識以及在此基礎上構建起來的文化概念民族世界圖景，探討文化概念中的民族世界圖景及其構成，闡釋文化概念與民族世界圖景的互動性。這對于深入認識和了解俄羅斯民族精神、民族特質、民族類型和文化定型等都具有十分重要的意義。

關鍵詞：俄羅斯文化概念；民族世界圖景；民族意識；民族特質；文化研究

0引論

文化概念涵納極為豐富的民族文化信息，是民族世界圖景的重要組成，它集中而全面地映射出一個民族的文化道統和文化根基，另一方面文化概念可動態化地反映民族世界圖景和民族意識的形成過程及其文化蘊蓄的特點。文化概念與民族世界圖景有著特殊的互動關系，文化概念在民族世界圖景中形成，要受民族世界圖景的作用和影響，而文化概念本身同時又參與構筑民族世界圖景，并且文化概念會在世界圖景中獲得進一步充分展現。“文化觀念(系指文化概念——引注。下同)是一個重要的跨學科概念，在語言文化學和跨文化交際學中占有核心研究地位，是揭示民族語言世界圖景的重要精神意識單位”(劉宏，2009：23)。某種意義上講，民族世界圖景是文化概念的一種精神存在和思想意境，而文化概念則是民族世界圖景的一種特殊文化表現方式，二者共同映托出一個民族的生活態度、思維模式、價值理念等文化面相。本文有關俄羅斯文化概念民族世界圖景的研究將首先討論文化概念民族屬性與民族意識問題，在此基礎上分析文化概念所建構的民族世界圖景(可稱之為“文化概念世界圖景”)，探討文化概念中的民族世界圖景及其構成，解析文化概念與民族世界圖景的關系。

1俄羅斯文化概念的民族意識

“文化概念不僅是一個民族的深層文化認識方式，更是塑造和構筑該民族心靈世界的基本文化形式和精神手段。”(彭玉海、彭文釗，2015：64)文化概念包含鮮明的民族文化要素，文化概念民族世界圖景依照民族意識而勾畫、繪制，后者支配、規制著前者，一定意義上講，民族世界圖景是民族意識的實體或化身，“民族意識”(национальный менталитет)成為俄羅斯文化概念的特殊內涵符號和精神標識。

“文化以概念形式進入人的意識世界”(Степанов, 2004:42)，文化概念深層上與特定民族之中人的意識是聯系在一起的。文化概念是民族文化的濃縮和結晶，其中起核心支撐作用的便是民族意識、民族心智。俄羅斯文化概念內涵凝結著多方面豐富、復雜的民族認識與感悟，它們隨文化歷史發展和社會進程而不斷生發、擴散，沉淀為一個民族對現實生活和內在審視的一種思想意識記載。“如果在思想歷史發展的更大弧線上關注俄羅斯心智的發展道路，很容易發現一個最普遍的規律：俄羅斯自我意識反映了人對自身、他人以及普遍世界的現實關系”(科列索夫，2006：21-22)，而這樣的自我認識同民族、社會現實相聯系，在文化概念中所沉積下來的就是對俄羅斯民族意識的記載——俄羅斯文化的民族意識體認。

具體地講，人和事物的形象是通過語言、文化(模式化)構建起來的，民族語言文化中所釋放出來的有關于情感、命運、生存、歷史及精神道德、精神理想、心靈領悟等人文、社會價值信息內容均牽系于民族意識。整體上民族意識是民族自我認知與反省、體悟的結晶，它在民族同理性和認識趨同性上與文化概念高度吻合，均包含顯赫的文化主體民族個性。另一方面，文化概念中民族意識的形成卻并非刻意營造和人為創建，民族意識的直覺表象系統很能體現文化概念的民族特質，“它作為一種文化基因沉淀在民族集體無意識之中，總體上決定著該民族獨有的個性特征”(彭文釗，2008：31)。對于文化主體而言，民族意識具有極強的思想開啟性、心靈塑造性，一旦形成，它會積極作用于人的精神、意志、道德、審美及價值取向、思想活動等，“民族意識是思想的形象，是個體人或社會團體固有的思想能力和精神意向之總和”(Прохоров, 1998:717)，充分展現出它的文化功能、民族功能這一建設性特征。從內部構成上看，文化概念是多個“概念”的聚合，即由多種概念內容元素組成而成，其中十分重要的部分就屬于民族心理中的意識性概念元素。“所謂‘概念’(концепт)(系指文化概念——引注。下同)，并不是‘一維’的，而是人的意識中對同一概念所做的不同詮釋的‘聚合’”(趙愛國，2004：38)，這種整合性的、有關于現實世界的認知、理解、感受以及對現實的精神—心智切分等內容正是文化概念所對應的意識性內容，反映在民族文化中就是它的“民族意識”。文化概念民族意識在語言的邏輯分析課題組研究中得到了充分肯定和反映。課題組的概念分析實踐以“命運—行為—真”為發端，以“時間—空間—人”和“運動”為背景，以“真—善—美”為核心，以“始/終—有序/無序—數—游戲—謊言/幻想”等為個體概念來全面展示俄語語言世界圖景的特點(陳勇，2011a：44)。而事實上這些世界圖景包含的文化概念內容都從不同方面反映出了俄羅斯民族意識，蘊含著“個人意識和集體意識的深層次特征”(朱達秋，2002：54)。

文化概念的民族意識在其精神內容層面有突出而典型的反映，并且這同其民族世界圖景密切相關，都體現出文化概念向民族精神思想的滲透、延拓。文化概念涵納突出的民族心志、民族性格等民族特質信息，這些信息歸結起來就是一個民族的文化精神、思想內容，它表釋于俄羅斯民眾的思維、生活、習俗，引領著俄羅斯人的社會交往、生產活動乃至立身處世等基本社會行為，最終透過文化概念的加持、記取，積聚為俄羅斯文化體系中的獨特民族意識。因此，民族意識成為民族精神世界、精神生活、精神意識的核心，深入領悟和探析概念中的這些文化意識及其內在關聯、結構，無異于是一段走進俄羅斯民族精神意旨和心理意識世界的文化旅程。

從認知方面看，文化概念同樣從身體經驗的涉身感知和意象中體現出顯著的民族意識內容特性。“在認知語言學角度的концепт研究中，концепт是解釋人的意識和心理活動的術語，是表達人的記憶、精神詞匯、概念及全部世界圖景的腦語言單位，是一種抽象的科學概念，屬于人的意識和心理的現象，是人類抽象思維活動的結果。”(陳勇，2011b：61)顯然，這樣的認知、精神文化概念(語詞)從不同角度表達著俄羅斯文化的民族意識，它從物質經驗的現實感知、現實把握中，將人們對生活現實的理解以及生活的邏輯、生活的倫理法則等都注入到了思想理念、道德意識、價值體系及行為定勢、行為準則之中，并且會在精神活動和行為模式中不斷表現出這樣的民族意識和價值主張，進一步形成評價和接受現實世界的意識方式和思想手段，從而以自己的認知解釋并影響著文化概念中的民族意識，使文化概念民族意識打上顯赫的認知烙印，這使我們易于從認知參與、認知投入上發現文化概念的民族意識特性，并能看清語言、民族個性及世界圖景的認知聯結最終都會滲透到文化概念的民族意識內容之中。

進而言之，文化概念的民族意識、民族性在隱喻機制中有深刻體現。文化概念的語言隱喻表現、隱喻表達能夠很好地反映文化概念中的民族意識、民族世界圖景，形成文化概念隱喻中的民族世界圖景。隱喻以已知見諸新知、主觀見諸客觀為基本使命，當它同文化概念相結合，所反映和體現出來的核心點就是其所傳達出的有關民族意識的文化認知信息，“隱喻又使抽象的概念為人所認識和描述，從這一方面說隱喻認知帶給了我們較為清晰的世界圖景”(周運會，2013：263)。從另一方面看，俄羅斯文化概念民族性和民族意識正是因為有了隱喻這一獨特表現方式，在文化內涵和民族意志表達上獲得了外延張力，概念隱喻相應成為分析和解讀文化概念及其民族意識的有力手段和重要路徑。將文化概念、民族意識及隱喻放在一起展開分析的一個重要形式是在文化概念語詞隱喻組配中進行“物的蘊涵(вещная коннотация)”解析，由此可窺探出該文化概念所蘊含的獨特的俄羅斯民族意識形象。

2俄羅斯文化概念與民族世界圖景分析

典型的俄羅斯文化概念是語言意識與民族意識的一種特殊文化定型(стереотипы культуры)，它會產生“具有民族特征的聯想信息”(Апресян, 1995:350)，在語言文化現實中，這些信息內容轉化為占主導地位的社會意識形態和思想精神作用力，以文化定型的方式塑造著人們的民族文化意識，積極參與建構世界圖景、呈現世界圖景，而在這一意義上，“所謂定型是人腦中秩序化、范型化的，由文化所決定的世界圖景”(Маслова, 2001:110)，這形成文化概念同世界圖景之間的基本聯系，“一個民族的文化觀念是構成語言世界圖景的基本單位，文化觀念構成了一個民族文化空間的核心部分”(劉宏，2009：21)。也正因如此，“文化核心概念”可以解讀為是“世界圖景的核心或基本單位”(Маслова, 2001:51)。

文化概念民族世界圖景有自己特有的內涵，文化概念是民族世界圖景的積極載體和體現者，能夠表現出豐富的俄羅斯民族思想、精神、情感等文化意蘊；民族世界圖景由文化概念組成，民族世界圖景可以影響并積極作用于文化概念的形成和價值實現，二者之間實際存在一種互動關系；文化概念中的民族世界圖景具有自己獨特的結構組成。下面分別就這些方面問題展開分析和討論。

2.1 文化概念中的民族世界圖景

文化概念以其特有的民族文化內涵反映民族世界圖景的內容，作為人類存在及其與周遭(物、事、人及各種現象、關系、事實等)發生關系的文化產物，它是民族生存歷史條件的一種精神—心理寫照和生活、情致體驗的綜合體現，文化概念成為積極反映民族精神、民族意識的基本單位和文化構造體，從不同方位、不同層面上揭示著一個民族的文化精神和思想內容，相應文化概念及文化概念語詞在語言中積極復現著民族世界圖景、表達著民族意志。

特定民族的文化概念都凝聚著民族意識中的評價、想象、判斷、意向與旨趣等文化信息，它包含人意識深處形成的對人世百態的感悟、對生命、自然的反思和一個民族的價值觀念、精神歸宿及道德操守、倫理精神認識、思想信念乃至情感意志模式、宗教情緒等，這些文化思維內容會以特殊的“素樸圖景”(наивная картина)方式存現于民族心智及民族語言意識中，文化概念中的民族世界圖景即由此而生。文化概念民族世界圖景相應是指文化概念基于民族意識所傳達的民族認識、民族信仰、民族氣質以及民族思想成長、民族情感、觀念的變化等文化精神信息，它映照著一個民族的心智、情感、靈魂及人文修養、道德傳統等精神內核，以自己特有的視角體現一個民族特定時期的社會形態、社會期許和社會現實、意識輪廓，細致、獨特而多樣化地展現著一個民族的內心世界。在民族文化的深層結構中，文化概念代表人的一種心智釋出和民族心性，文化概念本身對民族世界圖景存有一種特殊的“價值內趨性”(value tropism)，在文化思維的價值內在上對后者有一種“存在趨附性”(existing targeting)即自然的價值存在向性運動，表現為價值方式的選擇傾向，它從價值動因和源頭上已初步顯示出可能對應的民族世界圖景雛形，這種內在規定性激發它從人的經驗知識、精神世界、概念體系、民族心理及民族文化記憶層面多維度反映現實世界，同時折射出文化概念(的形成)同民族世界圖景之間的特殊聯系。尤其在概念的文化生成層面審察，“文化概念是人意識中的文化凝結，是人精神世界的基本文化單位，是固定于人的文化意識的一部分”(Степанов, 2001:43)，文化概念中的這些精神、意志內容和價值理想等會以概念塊文化認知形式進入文化的思維世界中，構織起思想意識和心理完形中的世界形象即概念形象化、模式化的民族世界圖景。

從文化認知-意象上觀察，文化概念本質上是文化的語言，它記載著民族成員在文化意識語言中對世界的理解和認知，這些文化認知形式和內容同民族世界圖景密切相關，突出地反映出文化主體和“人的因素”在民族世界圖景中的地位和作用。而在文化意象方面，文化概念中的民族世界圖景對應于文化概念通過語言所傳達出來的一種民族形象，即語言文化意象，該意象“是含載有文化內涵的語言圖景，相當于文化語言學的‘語言的世界圖景’，或認知語言學中的圖式和心理空間。它是圖景式而不是鏡像式地反映文化”(袁順芝，2004：81)。

文化概念世界圖景的民族文化內涵在概念的價值性、價值文化概念中有深刻體現。“價值量度指在心理結構中，價值特征無論對于個體還是群體來說都是極其重要的，它是一種概念區別于另一種概念、一個民族區別于另一個民族的決定性要素，其綜合體就構成了作為語言世界圖景重要組成部分的‘世界的價值圖景’。價值概念在復雜的民族意識中代表了一個民族文化類型中最核心的思想。”(姜雅明，2007：12)進一步講，價值性的文化概念與民族心性、民族志向有密切聯系，這一文化關系內容衍射出俄羅斯民族的價值判斷、價值主張等民族意識內容即價值觀念的文化圖景。與此相關，“價值觀念進一步揭示了文化觀念的實質，而‘世界的價值圖景’的思想，則進一步豐富了語言世界圖景理論的內涵，為在復雜的意識結構中研究民族文化本質，確定民族文化類型等提供了重要的理論依據”(姜雅明，2007：12)。

文化概念民族世界圖景可以通過不同范疇、不同層面的概念內容體現出來，這些文化意象可從不同方位顯現出一個民族及其意識的整體“世界圖景”“世界形象”。比如，它同一個民族的世界觀、人生觀和價值規劃之間存在十分密切的聯系，要理解文化概念世界圖景就需要深入解讀該民族世界觀、價值觀內容，了解民族觀念、意識中蘊藏的民族心理和人際社會活動中所傳遞的民族價值理念等深層文化機理。

值得注意的是，從民族文化語境功能視角看，文化概念中的民族世界圖景不僅使人們建立起相應的民族文化身份認同，使民族社會群體擁有集體意志，達成價值思想、觀念的理解與溝通，而且通過文化概念民族世界圖景聯想內容的特征和差異，還可以形成彼此之間各自不同的民族文化意識形象，確立起社會個體的文化識別，使人們在民族世界圖景中找到自己相應的文化、社會歸宿以及民族角色和功能身份定位，“保證個性文化關聯的實現”(崔衛，2007：6)，從而豐富文化概念的民族世界圖景內涵。正是在這一意義上，民族成員與民眾集體的文化行為、見解與文化意識表象同樣都是“文化世界圖景的‘片段’”(趙愛國，2004：39)。也正是在這一思路之下，Aнна А. Зализняк曾分析文化概念語詞чувство和эмоция在俄語中的不同語言世界圖景。相關的先例文本文化概念內容所包含的歷史文化等民族信息都是這樣的文化功能體現。

文化概念可以反映和表現民族世界圖景，這在Н. Д. Арутюнова的語言邏輯分析課題研究中有深刻反映。“課題組的概念分析實踐在闡述語言世界圖景的特點、揭示民族語言的獨特面貌、發掘自然語言表達手段的豐富語義等方面取得了豐碩的成果。”(陳勇，2011a：39)表明文化概念十分關注民族意識下人們的精神世界、思想意念、靈魂世界等高度文化性的內容，而這些心智實在、情感領悟和道德意志行為、倫理活動體會等人生點滴從不同方面描繪著俄羅斯民族的世界圖景。因此，可以在文化概念之中讀解傾注著俄羅斯民族文化歷史、精神氣質和心靈感悟的民族世界圖景、畫幅。

2.2文化概念與民族世界圖景的互動性

文化概念具有民族世界圖景的特性，這實際上意味著文化概念與民族世界圖景在深層次上存在著彼此影響、作用的相互滲透關系。

一方面文化概念對民族世界圖景具有重要作用，這是世界圖景在內容構成上對文化概念的一種依賴，深層語義中，文化概念附著于語言單位意義構造的概念基核，某種意義上，它所提供的文化信息直接規定著民族世界圖景要義。正是二者間的這一關系，共同勾繪出所謂的“文化概念世界圖景”。相應可以通過文化概念來認識和剖析民族世界圖景。根據Ю. Е. Прохоров的觀點，“文化概念是存在圖景的組織規則與評價的總和，反映該民族文化共同體全體成員活動的特性并固定在民族世界圖景之中”(Прохоров, 2008:158)，通過文化概念對民族世界圖景、民族特征的揭示，可以逐步深入解讀俄羅斯民族意識、一步步走進俄羅斯文化。

另一方面，民族世界圖景在一定程度上制約著文化概念，“文化概念是對世界圖景片斷態度的總和，具有共同性和民族性，其民族性在表現文化概念的過程中通過語言手段的選擇得到反映和體現”(Прохоров, 2008:158)，這指它能夠在民族意識的總體框架下以潛隱方式規劃或引導著文化概念的形成和動態變化內容指向(如世界觀、價值觀、倫理思想意識等的某種更動、變化)，從而發揮出反作用于文化概念的民族意向功能。

正是基于二者之間的互動關系，文化概念內容可以在民族世界圖景中進行觀察，也可以在文化概念的分析中深入考察俄羅斯民族世界圖景、解讀出俄羅斯民族的精神、性格、心理等文化特質內容，而文化概念的文化-認知分析立場將主要研究對象設定在同俄羅斯民族世界觀相關的文化概念之上，這些同人的世界觀、生活觀等密切相關的文化概念分析恰恰是同民族世界圖景緊密相關的文化內容。

2.3 文化概念中民族世界圖景的構成

所謂“世界圖景”本身是由語言和文化構建而成的。從(廣義)內涵實質上講，俄羅斯文化概念民族世界圖景不僅包括一般的文化圖景，還包含語言世界圖景內容，俄羅斯文化概念民族世界圖景整體上對應于這兩部分內容，或者說民族文化圖景本身即包孕著語言世界圖景內容，其凸顯面和分析關注面、立足點是語言意識范疇；后者是對現實的概念化和意識概念化表現，通過文化概念的深層語義解讀、詞源分析、心理蘊涵、認知想象等方式得以(直接)體現，其凸顯面和分析關注面、立足點是文化認知范疇。二者對現實世界的反映只是方式不同，并無質的明顯差異，本質上都是對文化概念及其人文現實內容的意識分解和組織。

首先，民族世界圖景主要指文化概念圖景或“文化世界圖景”。“文化世界圖景(культурная картина мира，ККМ)——在人對世界的認知實踐即范疇化過程中，由人的身體體驗和心智活動所建構起來的概念系統。……文化世界圖景作為人的意識(大腦)中關于世界形象或世界知識的總和，理論上講是由無限的文化概念或觀念系統構成的。”(趙愛國，2004：36-37)這一文化概念體系包含不同層級、類別的有關思想、價值、觀念、心智等精神、社會、文化信息，這些信息內容所蓄隱和表現的文化內容投射到民族意識中，構成相應文化概念民族世界圖景，組建起存在于意識世界的文化“主觀現實”。總體上講，文化概念是反映和體現民族世界圖景的基本方式和內容構成，文化概念(世界)圖景相應包含一個民族豐富的文化歷史、文化現實內容，承載著民族精神、歷史記憶，因此，文化概念的分析和解讀可以呈現出一個民族的觀念世界圖景，并引導我們更清晰地去把握該民族“特定歷史時期的社會文化烙印”(楊秀杰，2007：101)。

其次，語言世界圖景是民族世界圖景的重要組成部分，或者說它是民族世界圖景的獨特表現形式。語言世界圖景在語言棱鏡中觀照世界，體現出一個民族對世界的認識、態度，而這將它同文化概念緊緊聯系在一起。

“語言世界圖景是語言中體現的人類對世界認識成果的總和，鮮明地蘊涵著民族文化的淵源和內涵”(趙迎菊，2006：49)，它包含著民族精神文化的語言結晶，構成文化概念在語言方式上的一種價值延向。“一個民族的語言的世界圖景體現了該民族的世界觀、價值觀、時空觀、思維方式、行為習慣等多方面的內容。”(彭文釗，1999：32)這樣，語言世界圖景內容在深層實質上同民族世界圖景相呼應，它通過語言載蓄體記錄民族特質內容，“文化概念的語言地位決定了用‘語言世界圖景’的術語來對其進行描寫的可能性”(Воркачев, 2004:20)。而之所以說語言世界圖景也是民族世界圖景的構成，還因為語言世界圖景往往即是民族語言文化主體人生觀、社會觀、生命觀的寫照，它表現語言、思維及文化現實的關系，反映出有關民族意識、民族認同及民族情操等各種認識化內容。用В. В. Воробьев的語言文化信息場理論來審視，那就是“文化詞位(лингвокультурема)之間的相互作用構成了語言的世界圖景”(劉宏，2002：56)。此外，“在知識系統的表達上，ЯКМ(語言世界圖景——引注)具有民族性，是各語言—民族世界認知差異的根源和理據”(彭文釗，2008：32)，正是借由語言方式，民族共識和個體化差異以及俄羅斯民族個性、民族特征得到了恰當表現。

而從“人類中心論”或“人本中心”層面審視，由于語言世界圖景同“人”這一文化主體因素是聯系在一起的，因而語言世界圖景本身就與文化世界圖景密不可分，現實交際溝通中，人的話語生成與理解都是在繪制著語言世界圖景，而這一過程一旦融入文化概念，該特點會更為鮮明，形成獨特的社會文化域，并作為一種民族集體哲學思想強加于語言文化載體。這再一次表明，語言世界圖景具有突出民族性，是民族意識的體現和化身，它相關于“語言的世界概念化”(Шмелев, 2002:12)，是俄羅斯民族生存、民族自我價值等有關于“人”的文化本質特性在文化概念中的語言概念化展現。“人性論是俄羅斯文化的主要特征之一，它是俄羅斯思想的最高顯現”(朱達秋，2000：119)，這一點在俄羅斯文化概念的語言世界圖景中有著深刻的反映。

進一步講，在語言世界圖景同民族文化世界圖景的關系中，“語言世界圖景是世界圖景在語言中的局部表達，觀念世界圖景是人的大腦中世界形象的完整呈現，二者之間是一個投射與映現的通訊過程”(吳國華、彭文釗2003：6)。正如語言是文化的一部分、語言是民族文化的范疇形式，語言世界圖景同概念世界圖景之間的關系總體上可以用“語言”與“文化”的關系予以界定，即“局部”與“整體”的關系。

3結語

綜上而論，文化概念與民族世界圖景相依相存，文化概念內容構成民族世界圖景精神屬性的總體框架，文化概念分析有助于揭示俄羅斯民族世界圖景的方方面面，可以極大推動語言文化描寫逐步深入到深層精神文化探索，帶動我們逐步走近俄羅斯民族世界圖景的實質和真相。研究表明，文化概念具有強烈的民族意識，帶著這一民族心性，文化概念鮮明、細致地表現和描繪著民族世界圖景，反映在文化概念中的民族世界圖景有了獨特的內容形式，借助文化概念可較為完整地重構民族世界圖景。此外，文化概念民族世界圖景不僅有文化圖景概念化內容，而且包括同語言世界圖景相關的各種信息，它們共同組構、呈現出俄羅斯文化概念深層結構中的民族觀念和思想意識，正是在這一意義上，“對抽象名詞(即文化概念語詞——引注)的形式研究越透徹，意識對自身的理解就越深刻，語言世界圖景的表現就越是準確”(Чернейко, 1997:336)。因而有理由認為，文化概念分析方法是建立在語言世界圖景框架下的民族心智、民族特質基本研究方法之一。

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彭文釗，男，大連外國語大學俄語系教授，博士，主要從事俄語語言文化學、俄語教學法研究。

責任編校：肖誼

中圖分類號：I511.072

文獻標志碼：A

文章編號：1674-6414(2016)03-0019-06

收稿日期：2016-04-15

基金項目：教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“俄羅斯民族主干文化概念分析與解讀”(13JJD740011)及黑龍江省高校哲學社會科學學術創新團隊建設計劃“俄語語言學創新研究”(TD201201)的階段性成果

作者簡介：彭玉海，男，黑龍江大學俄羅斯語言文學與文化研究中心教授，博士，主要從事語義學、認知語言學、文化學研究。

Russian Cultural Concept and National Picture of World

PENGYuhaiPENGWenzhao

Abstract:Cultural concept plays an irreplaceable role in stereotyping of Russian nation and portraying of national volition and character. its functions-features and contents form a unique national picture of the world. The article will discuss the world picture of Russian nation’s cultural concept from cultural cognition’s point of view. We concretely analyze cultural concept’s national property, cultural concept’s national mentality and cultural concept’s picture of the world created on this basis, probe into national picture of the world in cultural concept and its constitution, and expound the interaction between them. The study has a very important meaning for deep understanding and comprehending Russian national spirit, national speciality, national type, and cultural stereotype, etc.

Key words:Russian cultural concept; national picture of world; national mentality; national speciality; cultural research