關(guān)于提升我國(guó)媒體國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的思考

敖陽(yáng)利

【摘要】伴隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，西方世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注度上升，西方媒體的涉華報(bào)道也越來(lái)越多。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家更多從自身價(jià)值觀出發(fā)有意無(wú)意營(yíng)造扭曲中國(guó)形象的輿論，造成負(fù)面影響，提升我國(guó)媒體國(guó)際話語(yǔ)權(quán)迫在眉睫。對(duì)此，本文提出加強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】媒體；國(guó)際話語(yǔ)權(quán)；國(guó)家形象

當(dāng)前，伴隨世界經(jīng)濟(jì)政治格局的演變，國(guó)家之間軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)突出，不斷崛起的新興國(guó)家日益重視自身的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，即在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用。積極夯實(shí)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)對(duì)于塑造良好國(guó)家形象、維護(hù)國(guó)家利益及增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力都具有重要意義。

一、話語(yǔ)權(quán)與國(guó)家形象建構(gòu)

（一）話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵

在國(guó)際傳播研究中，話語(yǔ)權(quán)是出現(xiàn)頻率甚高的詞，主要理論包括葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)論、米歇爾·福柯的權(quán)力話語(yǔ)論和羅蘭·巴特的權(quán)力符號(hào)論等。

文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想是西方馬克思主義者葛蘭西政治思想與意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)的核心，葛蘭西從政治統(tǒng)治的合法性角度出發(fā)分析話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅要爭(zhēng)奪、實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)和思想文化上的“領(lǐng)導(dǎo)”，更為重要的是，必須奪取文化領(lǐng)導(dǎo)“權(quán)”，他更為強(qiáng)調(diào)突出“話語(yǔ)權(quán)”的合法性問(wèn)題。[1]福柯認(rèn)為：“話語(yǔ)即權(quán)力”，他認(rèn)為任何話語(yǔ)都是權(quán)力的產(chǎn)物，話語(yǔ)和權(quán)力密不可分，權(quán)力通過(guò)不同的話語(yǔ)形式來(lái)控制、選擇、組織和傳播知識(shí)，即話語(yǔ)是一種權(quán)力關(guān)系。這些思想極大地豐富了話語(yǔ)理論，為研究媒體話語(yǔ)權(quán)提供了理論基礎(chǔ)。

中國(guó)人民大學(xué)鄭保衛(wèi)教授指出，話語(yǔ)權(quán)就是公民運(yùn)用媒體對(duì)其關(guān)心的國(guó)家事務(wù)與社會(huì)事務(wù)，及各種社會(huì)現(xiàn)象提出建議和發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。[2]話語(yǔ)權(quán)就是誰(shuí)能通過(guò)話語(yǔ)形成對(duì)他人控制的影響力，它由表達(dá)權(quán)、知情權(quán)、平等權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)構(gòu)成，其核心是誰(shuí)擁有表達(dá)權(quán)，就是誰(shuí)有權(quán)說(shuō)話，誰(shuí)的聲音能被傳達(dá)。[3]話語(yǔ)權(quán)的主體可以分為國(guó)家、媒體、公民三個(gè)層次，其中，國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的話語(yǔ)權(quán)往往要借助媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)，而傳播媒介也是公民捍衛(wèi)話語(yǔ)權(quán)、表達(dá)權(quán)的重要載體。

（二）國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要性

媒體國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，主要是指媒體在國(guó)際輿論中的傳播能力、主導(dǎo)能力、控制能力及影響力，包括對(duì)國(guó)際議程的設(shè)置能力、政治操控能力以及理念價(jià)值觀貢獻(xiàn)能力等。媒體國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的實(shí)質(zhì)是國(guó)家在國(guó)際社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)中所處的地位和具備的影響力。提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)對(duì)于塑造良好國(guó)家形象、維護(hù)國(guó)家利益、增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力具有重要意義。

1、有利于塑造良好國(guó)家形象

國(guó)家形象是指某一國(guó)家內(nèi)部公眾和外部公眾對(duì)該國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、地理等方面狀況的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，即該國(guó)的整體表現(xiàn)在公眾輿論中的投影，是公眾對(duì)這個(gè)國(guó)家的整體印象、看法與評(píng)價(jià)的綜合反映。[4]

國(guó)際話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)弱直接影響著一個(gè)國(guó)家的整體形象，提高媒體國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，對(duì)于國(guó)家形象的塑造具有重要意義。主流媒體代表著國(guó)家主流文化，擔(dān)負(fù)著核心價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)對(duì)外傳播的重任，通過(guò)面向世界全面、客觀地介紹中國(guó)，讓世界正確地了解中國(guó)，才能樹(shù)立起中國(guó)的良好國(guó)際形象，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)I造良好的外部環(huán)境。而媒體只有具備強(qiáng)大話語(yǔ)權(quán)，才能保證其樹(shù)立的國(guó)家形象不被扭曲，對(duì)外傳播的內(nèi)容與價(jià)值觀不被對(duì)抗解讀。

2、有利于維護(hù)國(guó)家利益

國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是維護(hù)國(guó)家利益的重要手段，關(guān)系到國(guó)際利益分配格局。首先，具備國(guó)際話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家可以按自己的國(guó)家利益來(lái)解釋、評(píng)判和裁決國(guó)際事務(wù)、國(guó)際事件，制定國(guó)際游戲規(guī)則，從而獲得優(yōu)勢(shì)地位，主動(dòng)回應(yīng)外部世界對(duì)國(guó)家質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，為國(guó)家爭(zhēng)取更大更多的利益。其次，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等國(guó)際交往的諸多領(lǐng)域，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)成為表達(dá)、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治利益、經(jīng)濟(jì)利益、文化利益等的重要手段，有利于保障國(guó)家在國(guó)際社會(huì)的各種合理利益。最后，話語(yǔ)權(quán)本質(zhì)是國(guó)家綜合實(shí)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)，是以硬實(shí)力為支撐的輿論主導(dǎo)、控制權(quán)力。誰(shuí)掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就能有效地維護(hù)自身國(guó)家安全，提升其綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

3、有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力

美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出，軟實(shí)力是指一國(guó)文化與意識(shí)形態(tài)的吸引力，“一個(gè)國(guó)家構(gòu)筑一種情勢(shì)的能力，借助這種情勢(shì)，這個(gè)國(guó)家能使其他國(guó)家以其傾向和利益一致的方式來(lái)發(fā)展本國(guó)的傾向，界定本國(guó)的利益。”[5]增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)對(duì)于提升我國(guó)軟實(shí)力的意義主要有：促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展；傳播中國(guó)核心價(jià)值觀念，積極正確解讀“中國(guó)模式”，消弭“中國(guó)威脅論”的誤解，表明中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的決心；增強(qiáng)民族凝聚力和海外華人華僑的向心力，廣泛吸納社會(huì)力量推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。

二、從西方媒體9·3閱兵報(bào)道看我國(guó)媒體的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

近年來(lái)，西方媒體采取防范、敵對(duì)的心態(tài)對(duì)待中國(guó)的崛起，借助一些重要媒介事件進(jìn)行輿論攻擊，蓄意制造、強(qiáng)調(diào)“中國(guó)威脅論”等謬論。盡管我國(guó)的綜合國(guó)力及國(guó)際地位已經(jīng)不斷提高，但是我國(guó)媒體的話語(yǔ)權(quán)卻未有相應(yīng)的提升，西方媒體歪曲解讀、蓄意抹黑中國(guó)的言論甚囂塵上。西方主流媒體基本上掌握著當(dāng)今國(guó)際涉華輿論的話語(yǔ)權(quán)。它們將中國(guó)發(fā)生的事件按照西方價(jià)值觀進(jìn)行報(bào)道，利用其在全球傳播格局中所處強(qiáng)勢(shì)地位，消極、負(fù)面的涉華輿論傳播在很大程度上影響著其他國(guó)家受眾對(duì)于我國(guó)輿論的視聽(tīng)和認(rèn)知，對(duì)我國(guó)的核心價(jià)值觀、內(nèi)政外交形成沖擊和干預(yù)。[6]現(xiàn)以2015年9·3抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利閱兵式外媒報(bào)道為例進(jìn)行分析。

2015年9月3日，紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵式在北京舉行。以《紐約時(shí)報(bào)》、BBC、《華盛頓郵報(bào)》等為代表的西方主流媒體，對(duì)閱兵進(jìn)行了歪曲報(bào)道，在國(guó)際上形成不利于我國(guó)的負(fù)面輿論。

習(xí)近平主席在閱兵式上宣布裁軍30萬(wàn)，表明了中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的的決心，而《紐約時(shí)報(bào)》卻在報(bào)道中指出：“習(xí)近平將裁軍標(biāo)榜為和平的姿勢(shì)，而此時(shí)中國(guó)的鄰居們對(duì)其領(lǐng)土和軍事力量的擔(dān)憂急劇上升；此次裁軍不可能消除其他國(guó)家和地區(qū)對(duì)于中國(guó)與日俱增的軍事實(shí)力的擔(dān)憂。”

此外，西方主流媒體還發(fā)表社論，表明對(duì)中國(guó)9·3閱兵的看法與態(tài)度，營(yíng)造負(fù)面意見(jiàn)。《華盛頓郵報(bào)》在社論《中國(guó)的閱兵是軍事實(shí)力的“和平”展示》文章還陳述：標(biāo)榜著紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，事實(shí)上，閱兵的目的是恐嚇中國(guó)的鄰居們和展示其軍事實(shí)力。

因此，盡管我國(guó)主流媒體如《人民日?qǐng)?bào)》、新華社、中央電視臺(tái)等對(duì)閱兵進(jìn)行了大型專(zhuān)題報(bào)道，在國(guó)內(nèi)獲得較好反應(yīng)。但是，從某種程度上講，西方媒體的歪曲解讀卻在國(guó)際上建構(gòu)了一個(gè)“崛起中的進(jìn)行武力炫耀的霸權(quán)國(guó)”形象，混淆視聽(tīng)，誤導(dǎo)受眾，形成對(duì)我國(guó)不利的輿論環(huán)境。

三、提升媒體國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的路徑

（一）“軟硬兼修”，增強(qiáng)綜合實(shí)力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

綜合國(guó)力的高低決定國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱。盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)取得矚目成就，但還不是強(qiáng)國(guó)。因此，繼續(xù)增強(qiáng)綜合實(shí)力仍是當(dāng)前我國(guó)提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要前提，只有國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚、政治社會(huì)穩(wěn)定、科技和軍事實(shí)力強(qiáng)大且人民安居樂(lè)業(yè)，才能有強(qiáng)大的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

（二）“主動(dòng)出擊”，推動(dòng)平等國(guó)際傳播秩序的構(gòu)建，實(shí)施國(guó)家外交戰(zhàn)略

二戰(zhàn)后建立起的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序仍然主導(dǎo)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)生活，并且在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)無(wú)法使之轉(zhuǎn)變成為公平合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序也影響著國(guó)際傳播秩序。在國(guó)際傳播領(lǐng)域，長(zhǎng)期以來(lái)西方發(fā)達(dá)國(guó)家掌握著國(guó)際傳播主導(dǎo)權(quán)，憑借自身實(shí)力推動(dòng)建構(gòu)不合理的國(guó)際傳播秩序，形成霸權(quán)主義，制約著包括我國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取平等話語(yǔ)權(quán)。鑒于此，我國(guó)應(yīng)該積極確立、實(shí)施包括爭(zhēng)奪和建構(gòu)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)為目標(biāo)的國(guó)家公共外交戰(zhàn)略，努力推動(dòng)國(guó)際傳播秩序的合理化、公平化。

（三）“針?shù)h相對(duì)”，主動(dòng)設(shè)置議題，積極回應(yīng)負(fù)面言論

我國(guó)媒體應(yīng)遵循新聞傳播規(guī)律，發(fā)揮媒體議程設(shè)置功能。在新媒體時(shí)代，一方面，要形成全方位、多層次的對(duì)外傳播格局，以主流媒體為主，社交媒體為輔，尤其是重視整合、發(fā)揮自媒體的作用，聯(lián)動(dòng)設(shè)置對(duì)外傳播議題，形成呼應(yīng)，講好中國(guó)故事。另一方面，要敢于“亮劍”，針對(duì)西方媒體涉華報(bào)道中的不實(shí)言論、片面觀點(diǎn)、扭曲報(bào)道，要有針對(duì)性進(jìn)行回應(yīng)，以正視聽(tīng)，贏得話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系，用中國(guó)話語(yǔ)主動(dòng)定位國(guó)際形象。

（四）“知己知彼”，加強(qiáng)受眾研究，改進(jìn)對(duì)外傳播機(jī)制

當(dāng)今世界，作為身處不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史背景下的國(guó)外公眾，其對(duì)于一個(gè)國(guó)家和政府的認(rèn)知和態(tài)度，很大程度上由媒體主宰。[7]西方媒體所選擇性建構(gòu)的中國(guó)國(guó)家形象無(wú)論與事實(shí)是否符合，往往都會(huì)被西方民眾所接受，這就給我國(guó)媒體對(duì)外傳播帶來(lái)挑戰(zhàn)。因此，我國(guó)對(duì)外傳播更應(yīng)注重平衡、客觀報(bào)道，加強(qiáng)對(duì)受眾的研究，形成適合西方受眾的話語(yǔ)方式與表達(dá)技巧，建立國(guó)際話語(yǔ)的表達(dá)機(jī)制，提高國(guó)際傳播效果，增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)。此外，還應(yīng)加強(qiáng)與海外華人媒體的交流與合作，借鑒學(xué)習(xí)傳播經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大國(guó)際傳播陣地。

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[2]胡百精.危機(jī)傳播管理[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005.

[3]但昭彬.話語(yǔ)權(quán)與教育宗旨之共變[D]武漢：華中師范大學(xué)博士論文，2010.

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[5]韓勃、江慶勇.軟實(shí)力：中國(guó)視角.[M]北京：人民出版社，2009.

[6]吳立斌.中國(guó)媒體的國(guó)際傳播及影響力研究[D].中共中央黨校博士論文，2012.