方方小說的武漢方言與地域文化

李 沛 程樂樂

（武漢大學文學院/國際教育學院，湖北武漢，430079）

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方方小說的武漢方言與地域文化

李 沛 程樂樂

（武漢大學文學院/國際教育學院，湖北武漢，430079）

內容摘要：方方的許多小說中都有著深刻的漢味文化的烙印，其中一個重要的表現形式就是武漢方言這一語言符號的呈現。小說中武漢方言涉及不同的詞類，不僅刻畫出了一系列鮮活的小人物形象，也栩栩如生地勾勒出了一幅極富武漢特色的生活畫面，恰到好處地體現著武漢的地域文化。另外，小說中出現的武漢地名、武漢的生活習慣以及武漢人的文化生活，也從不同方面展現出武漢的地域文化。

關鍵詞：方方；武漢方言；地域文化

方方的小說常常圍繞武漢的人和事，寫出了不同人存在于這個社會的方式，同時也寫出了自己對武漢的感情。小說中大量的武漢方言以及描寫的在武漢發生的種種，向我們豐富地展現了武漢特有的生活畫面和文化內涵，體現著武漢這座城市獨特的魅力。

一、方方小說中的武漢方言

方言是表現地方特色的重要載體。方方小說中的方言大都運用于人物對話中，對還原語言真實，塑造人物性格起到了十分重要的作用。從詞性來看，小說中的方言可以分為名詞、動詞、形容詞、副詞和語氣詞。

（一）名詞

名詞包括指人名詞，武漢方言中“男將”、“女將”的意思分別是“男人”、“女人”，“男伢”、“女伢”的意思分別是“男孩”、“女孩”。《萬箭穿心》［1］中李寶莉對自己即將住上的新房十分滿意，萬小景對李寶莉說：“那是你找了個好男將，他的八字強，扭轉了你的運道。”《出門尋死》［2］中三花想跳江之前說：“我去給他送湯，那個不要臉的女將也去給他送湯。”《水在時間之下》［3］里的水滴出生時，哭聲特別大，水城旺說：“這哪像個斯文的女伢？”武漢方言中有一些特殊的稱謂名詞，“姆媽”是一個武漢人常用的稱謂名詞，用來叫媽媽，例如《水在時間之下》中“水滴大聲說，姆媽，我長大了一定要去掙很多錢，保證不會讓你和爸爸被人欺負”。外婆則被稱為“嫁嫁”，《萬箭穿心》中小寶大學畢業找到工作，過年的時候去看外婆給了外婆三千塊錢，說：“小時候嫁嫁經常帶我玩，嫁嫁的恩情我是不會忘記的。”武漢方言中“姑娘”除了指年輕的女孩子，還時常表示“女兒”，《萬箭穿心》中當李寶莉的丈夫自殺身亡，面對副廠長的歉疚李寶莉說了一段話，她母親聽后，說：“講得好，不虧是我的姑娘。”還有長輩對晚輩的愛稱如“伢”，在《出門尋死》中，劉太婆對何漢晴說：“漢晴，伢呀，你是個好人，不過也莫苦了自己。”

還有一類指人名詞是用其他事物來指稱，比如武漢人常說的“苕”、“苕貨”指的是很笨很蠢的人。萬小景得知李寶莉被兒子趕出了家門，說：“我見她一回，就罵她一次苕貨。”又比如“扁擔”指的是從事用扁擔幫人挑東西的人。李寶莉為了養家，希望找一個一天結一次賬的工作，“萬小景便嘲笑道，做你的秋夢吧。那只有漢正街的扁擔才能享受到的待遇。”“惡雞婆”在武漢方言中用來指稱很兇的女人，當李寶莉在工廠見到通奸被抓的老公，她表現得異常平靜，“男人們便贊許地議論說，馬學武的那口子，平常像個惡雞婆，可是大事當頭，還真是深明大義”。

還有一些指事名詞，例如“有板眼”中的“板眼”指的是“本事”，《萬箭穿心》中李寶莉想著自己的兒子，安慰自己“往后兒子有板眼，上大學，當大官，賺大錢，這輩子下輩子都不發愁”。“板眼”還有“花樣”的意思，《出門尋死》中面對小吃店老板娘的安慰，何漢晴想：“人和人，曉得幾多復雜的事情和感覺，曉得里面隱埋了幾多板眼和名堂，根本就不是道理可以說得清楚的。”“雜八事”指亂七八糟的事情，《出門尋死》中三花的老公找何漢晴去勸說三花不要自殺，何漢晴問清三花想死的緣由，原來又是因為她老公在外面亂搞女人，“何漢晴冷笑了一聲，說我曉得就是這些 ‘雜八’事”。

（二）動詞

方方小說中方言動詞的數量較多，例如表否定的動詞有“冇得”和“莫”，“冇得”的意思是沒有，有時也寫作“冒得”，例如《閑聊宦子塌》［4］中說胡幺爹爹“歌唱得冇得人可比”。“莫”表示“不要”、“別”。《水在時間之下》中水上燈剛進戲班，就被安排進尖子班，每周有肉湯喝，“黃小合說，剛來呀，班主莫寵壞了這女伢”。

還有很多行為動詞，這些動詞都能十分傳神地表達出武漢人的性格品格。武漢人把鬧矛盾稱為“扯皮”，含有“難纏”的味道，《出門尋死》中劉太婆的兒媳婦什么事也不做，何漢晴讓劉太婆叫她兒媳婦做，劉太婆說：“叫多了，扯皮，還不是害兒子在中間夾腳？”“賭狠”的意思是耍橫，兇狠，不講道理，《武漢方言詞典》［5］中記作“抖狠”，《黑洞》［6］中陸建橋的老婆讓他去房屋開發中心催拆遷還建的房子，陸建橋表示去了也沒用，他老婆說：“你堂堂一個大男人賭狠還是會的吧！現在的人，我曉得，一是要錢，二是怕狠。”武漢人性格潑辣，常常斗嘴，“賭狠”便是斗嘴的一種方式。“好死”表示便宜了、輕易放過、饒了的意思，當李寶莉看到老公和別的女人在一起時，心想：“李寶莉你絕不能好死這對狗男女！”表現了武漢人愛恨分明、敢愛敢恨的性格特點。“來神”表示某種狀態和動作的發生，《中北路空無一人》［7］中劉春梅燉了雞湯，鞋匠聞到香，急忙表示要搭個伙，“劉春梅說，一邊去，聞到味就來神。”還有“岔”表示愛管閑事，《出門尋死》中何漢晴的婆婆說她“么事都要去岔，離了你地球未必不轉了？”反映出武漢人熱心快腸的性格。還有“抬樁”，表示給某人面子，夸獎某人。例如朱婆婆說只能何漢晴幫她掏耳朵，“何漢晴苦笑道，朱婆婆，你這樣抬我的樁，我哪里消受得起。”還有一些動詞，例如“莫耳”表示別理，“搭白”表示說話、聊天，“揩”表示擦，摔跤說成“撻跤”。如：

（1）劉建橋說，莫耳她。（《出門尋死》）

（2）老婆劉春梅正坐在鋪子里跟門口的鞋匠有一句沒得一句地搭白。（《中北路空無一人》）

（3）他做了一個揩眼淚的手勢。（《船的沉沒》）

（4）劉春梅說，哎，你這是么話？又不是我害他，是他自己撻跤。我姆媽是么樣死的？平地撻一跤就熄了火。（《中北路空無一人》）

（三）形容詞

“裹筋”表示某個人不容易溝通，說話辦事都不干凈利索。《萬箭穿心》中李寶莉帶爸媽看新房，找老板請假，“李寶莉見到她母親的第一句話就是，那個老板裹筋得很，請半天假，嘴皮子磨得起繭”。武漢人一般性格都大大咧咧，說話行事風風火火，看不慣做事不痛快、拖拉的人。“殘薄”意思近似糟糕，帶有無可奈何的情緒，指人或事情往不好的方向發展且不可逆轉，武漢方言中常見的用法是“殘薄了”或者“搞殘薄了”，《萬劍穿心》中“李寶莉撐著傘走在雨水泥濘的街路上，心想，你廠長當不了，就當老板，你能懂得什么叫殘薄了？活在這世上幾多人，不都是在殘薄地過日子？”“過細”表示小心、仔細，李寶莉去請何嫂領她入門當扁擔，何嫂說：“我勤快，我吃得苦，我負責，我過細，我還不抽煙不喝酒，我身上干凈，沒得臭味。”表現出了武漢女人剛毅堅韌的性格特點。還有一些有代表性的單音節形容詞，如：“拐”表示壞，“賊”表示聰明、機智。例如：

（5）劉春梅說，咦喲，一大把年紀了，下樓下不得，散步散不得，拐東西不能吃，好東西吃不了，活著有么事意思？（《中北路空無一人》）

（6）你把老頭的賊學得一丁點，也不會混成今天這個狗屎樣子。（《中北路空無一人》）

（四）副詞

方方小說中有代表性的副詞有表程度的副詞“幾”、“蠻”，語氣副詞“硬”、“硬是”和表頻率的副詞“緊”。

“幾”和“蠻”都表示程度高，意思是很、非常。《落日》中丁如虎感慨：“時間過得幾快喲！”《水在時間之下》巷子里的人說婆婆“她蠻少講話。還有人說，她良心蠻好”。“蠻”除了常常用在形容詞前，還常常和動詞一起，構成“蠻+V.+得”結構。能進入的動詞都是單音動詞，表示很擅長做某件事情，或做的時間持續很長或者量大。如“蠻吃得”表示很能吃，能吃很多。“蠻吹得”表示很喜歡吹牛。例如：

（7）不曉得幾時，姆媽就老得不成人形了。我記得姆媽原先不是蠻嚼得的人。（《落日》）

“蠻嚼得”意思是很喜歡嘮叨，很啰嗦。這里“原先”的意思是原來。

語氣副詞“硬”和“硬是”。“硬”有三個義項，一個是表示偏要，一個是表示無論如何也、一定，一個是加強肯定語氣。例如：

（8）是你硬把他逼到這條路上去的。（《萬箭穿心》）

（9）小景怕我回來，給屋里添麻煩，怕累著你，硬要我住在她這里，由她來照顧。我一好了就回來。（《萬箭穿心》）

（10）何漢晴說，硬不曉得是撞到個么事鬼，就有這碰巧，我還不是來……（《出門尋死》）

“硬是”有兩個義項，一個表示真的是；一個表示無論如何也要，后可接動補短語和動賓短語。例如：

（11）李寶莉說，我等不及了，我心里硬是憋得慌。（《萬箭穿心》）

（12）李寶莉硬是把父母都推到了隔壁，又從口袋里摸了兩百塊錢，給爹一百，給媽一百，說要玩就玩個高興，莫縮手縮腳，叫劉爹爹瞧不起。

還有表頻率的副詞，“緊”的意思是一直、不停地，表示一個動作持續時間長，例如：

（13）陌生客緊說：“再想一想，再想一想。這里距洪湖雖然有些遠，但總還是屬于老革命根據地的地盤。”（《閑聊宦子塌》）

（五）語氣詞

方方小說中有代表性的語氣詞有：“唦”和“咧”。“唦”是武漢人最常用的語氣詞之一，表示催促、不耐煩、肯定、祈使等語氣。表現了武漢人急躁、不喜歡拖拉的性格。《落日》中丁如虎不耐煩地說：“又是老一套，嚇得了哪個？不光老子聽厭了，連別個外面的都聽厭了。有板眼編點新花唦。”“咧”有緩和語氣的作用，《出門尋死》中的何漢晴一直都是處于一種悲傷煩悶的情緒中，但當熱干面小吃鋪的老板娘跟她談過心之后，她的情緒有所好轉，她對自己說：“一個人一輩子只活一回，不堅持活透，自己跑去找死，那不等于出門旅游只走到半路就回去了？那有么事意思咧？也蠻劃不來咧。”

二、武漢方言在方方小說中的作用

方方小說中的方言往往都是出現在人物對話或人物內心獨白的描寫上。這些方言對小說的敘事方式和意識表達有著十分重要的作用。能夠突出人物形象的生動性，豐富小說的審美特征，賦予小說更多的文化內涵。方方作為新時期新寫實作家的代表，致力于“底層書寫”［8］，寫了大量小人物的故事，其中方言的運用使得小說敘事不僅真實富有濃厚的生活氣息，而且表現了這類群體的本真與獨特以及作者對他們的認同。下面具體談兩點作用：

（一）鮮明地勾勒人物性格

方方的每一部小說都刻畫了給人留下深刻印象的人物形象。不論是早期經典作品《風景》中那個從小生活得如豬狗一般，長大拼命往上爬的七哥，還是《萬箭穿心》中面對生活困境異常堅強的李寶莉，《出門尋死》中被生活瑣事所累，想以死獲得解脫卻發現“死”和“活”一樣難的何漢晴，《中北路空無一人》中想做好人卻惹了官司的鄭富仁，還有《水在時間之下》中一生跌宕起伏，一直與命運抗爭的水上燈。人物形象的刻畫除了依附于情節的發展，更重要的體現在人物的語言、行為和心理活動上。《萬箭穿心》中有這樣一段，李寶莉得知老公自殺后說的一段話：

（14）我倒無所謂，不管他活著還是死了，這把生活我總是得扛。再累再難再委屈，我都不得去死。我不能光疼我自己。我的命不是我一個人的，我活在這個世上，還有蠻多人需要我。我有責任陪他們一起過日子。我不能讓我一屋里的人為我擔心為我操心，更不能讓他們為我傷心。這世道，男人不曉得講責任了，我們女人要曉得講。

為了每天都有現錢供一家老小生活，李寶莉早出晚歸干了扁擔這一行，她不怕苦不怕累，任勞任怨地付出，覺得只要能養活公公婆婆和兒子，就是她大的成就，生活就是充實而有價值的，她對她的媽媽說：

（15）姆媽，你曉不曉得，當初馬學武在外面跟別個女人相好了，要找我離婚，我覺得自己蠻慘。現在他死了，我倒沒得這份慘的感覺了，心里還蠻踏實。

平實的語言把一個潑辣、堅強、勤勞、樂觀的女人刻畫得鮮活立體。實際上，方方筆下的許多武漢女人，都具有這樣的性格特點。她們性格潑辣外向、精明能干、心直口快、熱心快腸。不了解的人認為她們兇巴巴、刻薄，但其實刀子嘴豆腐心。更重要的是，面對生活中諸多的繁瑣和不如意，面對小人物底層生活狀態的現狀，她們選擇用一種堅韌的態度去抗爭，這種抗爭也可以理解為另一種方式的和解，接受它并戰勝它。在心理上寬慰自己，在行動上認真勤懇不被生活的困難壓垮。與此相對，方方筆下的武漢男人，大多隱忍，小說常常用方言描寫兩口子之間的各種爭吵，似乎爭吵是家庭生活的一部分。不管是《萬箭穿心》中的馬學武、《中北路空無一人》的鄭富仁、《出門尋死》的劉建橋還是《黑洞》中的陸建橋等，他們都被生活所累，找不到出路。語言描寫和心理活動描寫就是他們在小說中表達情感的方式，方言的使用使得這種表達順暢、自然，給讀者身臨其境、感同身受之感。

（二）恰到好處地體現地域文化

方言是體現地域文化的一個重要的表現方式。小說中的方言可以拉近讀者的距離，使武漢讀者有親切感，喚起讀者的共鳴，也可以使得其他讀者有真實的可見可感。我們在方方的筆下可以看到武漢城市飛速的發展變化，它記錄著武漢這二三十年的生活現狀，每一處的描寫似乎就是身邊發生的故事，在閱讀的同時也能喚起人們的尋根意識。

值得強調的是方方小說中的方言呈現并不密集，在很多人物的對話上也不是完全照搬武漢方言的全貌，而是有意識地選取具有代表性的武漢方言。這樣既能顯示小說中的“漢味”文化，也不會造成其他地方讀者閱讀的障礙。這種分寸的適度拿捏，使得武漢地域文化的呈現恰到好處地與小說的敘事融合在了一起，不顯得突兀，而是似血脈一般蔓延在小說的各處。

三、武漢地域文化的其他表現形式

方方的小說許多都帶有濃厚的漢味文化，包括武漢這座江城的滄桑往事、歷史變遷、民俗風情等等。這些內容除了通過方言，小說中還有許多其他表現武漢地域文化的形式，使得小說讀起來真實可感、鮮活生動。

（一）地名

武漢作為方方許多小說的載體，她寫的許多故事都有著真實可查的發生地點。不論是長江、漢江、東湖這些自然景觀，還是漢口、江漢路、六渡橋、武漢關、民眾樂園、武昌南站、中北路、中南路、水果湖、老牌國企武重等這些武漢有代表性的地點、單位，都在小說中出現過，不僅出現，方方還時常在小說中對這些地點加以介紹，例如《中北路空無一人》中有這樣一段有趣的描寫：

（16）當中南路腆著肥碩的肚子一派金碧輝煌地成為市民的榮耀時，中北路卻灰頭土臉地藏在中南路的背后，大氣不敢出一聲。中南路暴發了多年，中北路卻一直窮得叮當。直到長江二橋修建起來，與二橋相連的徐東路漸成繁華之地。它在岳家嘴與中北路搭在一起，成為環繞武漢的重要路段。從一橋下來，左手拐彎便是中南路，從二橋下來，右手拐彎便是中北路。巨大的洪山廣場像是中南中北之間的一顆大紐扣，將中南和中北兩條馬路扣成了一條長路。中北路便因為這一扣，漸漸有了富貴。

方方對地點的介紹一方面介紹了人物的生活環境，武漢正處于飛速發展的階段，這些發展令小人物的生活也在發生著變化；另一方面也令小說更加寫實，讓讀者能夠很輕易地融入，讓武漢的讀者感到親切，讓其他讀者感受到武漢的發展，推廣了武漢的文化。這些地點對小說中人物的行為、語言、形象塑造也都有著深刻的影響，成為情節的一部分。

《涂自強的個人悲傷》中，描寫涂自強大學畢業后找工作及租房子的情況：

（17）按照同學的指點，涂自強在武昌石牌嶺找了間租房。這里是城中村。街道狹窄，房屋雜亂。村民們將自己的房屋略加改造，便成租屋。因為簡陋，所以便宜。又因此地距大學和電腦城很近，便成了畢業生云集之地。

《出門尋死》中對何漢晴選擇何處跳江有著詳細的心理描寫，從小住在南岸嘴，每天聽著江漢關的鐘聲，所以在她尋死的路上，她“情不自禁朝江漢關走去”，在碼頭坐上了去武昌南站的巴士，巴士上了漢水橋，由于漢江上現在架了好幾座橋，所以老漢水橋也叫江漢一橋，在橋上她決定明天去晴川橋跳江。在漢水橋上，何漢晴看到“攤開在眼前的南岸嘴平展開闊，倚著長江的晴川閣古色古香”。正想著聽見旁人說起了長江大橋和長江二橋，突然又聽見有人喊晴川橋上有人要自殺，她“情不自禁便朝龜山下走過去”，小說中還有對晴川橋的描寫：“晴川橋是新橋，橋欄涂著橘紅色，像一道彩虹掛在水上，人們便喜歡叫它彩虹橋。晴川橋從南岸嘴一直通到漢正街上。”何漢晴出門尋死途中的所見所感，無不滲透著她對武漢的情感，這座從小生活的城市，處處是兒時的回憶，但由于城市發展變化太快，又似乎處處都變了，也表現了方方眼中武漢的變遷與發展。

地名在方方小說中除了上面提到的直接的呈現，還有一種隱喻的呈現方式。武漢作為江城，離不開水。武漢三鎮就是被長江、漢江自然分割而成。水在武漢人心里有著十分復雜的情節。《水在時間之下》中水滴一生的命運就是從發大水那刻起開始出現了重要的改變。武漢每年到了梅雨季節雨水十分豐沛，舊時的武漢極易發洪水。水滴的養母在大水中喪生，水滴進入戲班，取名水上燈。水在小說中不僅推動著情節的發展，還作為小說中一個重要的隱喻貫穿始末，人這一生無論有過怎樣的磨難或者輝煌，最終都將如一滴水一樣埋在時間的下面。

（二）生活、飲食習慣

小說中還有表現武漢人生活、飲食習慣的描寫。描寫生活習慣的有武漢人喜歡打麻將和玩撲克牌。例如：

（18）角角落落就總有人搓麻將、“斗地主”。這兩樣都是武漢人永不厭倦的游戲。（《出門尋死》）

武漢人把打麻將形象地稱為“搓麻將”，“斗地主”也是武漢人經常玩撲克牌的一種方式，即三個人一起打牌，其中一個人為“地主”，另外兩個人的共同目標就是一起“打贏地主”。

武漢人把吃早飯稱為“過早”。武漢的早餐種類極為豐富。方方曾經就武漢的早餐專門寫過一篇文章叫《武漢人過早》［9］。文中介紹“武漢人辦事既實際又爽快”，所以面對外面經濟實惠又琳瑯滿目的早點，武漢人“樂得一家自在清閑且得一份好口味”，所以武漢人習慣在外面過早。《出門尋死》中如此勤勞能干又勤儉持家的何漢晴也不例外，小說中描寫她給一家人買早餐：

（19）公公婆婆要吃面窩和豆漿，劉建橋喜歡吃熱干面，小姑子建美交代過這個星期吃油條。

除了早餐，武漢其他有名的物產在小說中也有體現，例如：

（20）“伙計，也許不會那么嚴重，今晚上，無論如何跟我上一趟老通城，到三樓雅座，我給你賠罪。”陸建橋說。

“一言為定，我柜子里還有一瓶 ‘白云邊’，本來想去孝敬老丈人，去他的，喝了算了。”大陳一幅豁出去的樣子說。（《黑洞》）

（21）那女人給田平倒了一杯茶又遞了一支“紅金龍”的煙。（《白霧》）

老通城是武漢一家有名的老字號酒樓，最有名的小吃是豆皮。白云邊是湖北有名的白酒品牌。紅金龍是武漢煙草集團的品牌。

（三）文化生活

漢味文化中除了生動潑辣的方言，還有被很多現代人忽略掉的戲劇文化。漢劇作為湖北地方戲劇，至今已經有四百多年的歷史了。漢劇這一傳統的民俗表演，從時間、空間、儀式上都體現出武漢地區的民俗思維方式和思想觀念［10］。方方對武漢文化的發掘是全面且深入的。在漢劇逐漸不被人們關注的今天，方方借由探訪老漢口的歷史，萌生了寫一部以漢劇藝人的一生為題材的小說，這便是《水在時間之下》的創作動機。小說以大漢口為背景，從1920年至今，描寫了漢劇名角水上燈坎坷的一生，同時也浸染出了武漢80多年來的歷史變遷。小說中有許多漢劇名曲的節選，也有許多描寫漢劇演出的畫面。這都使得小說的內容更加真實可感，文化意識濃厚，漢劇的選擇也十分貼合人物當時的心境和情緒。

方方對于武漢的文化發掘是深入且全面的，更重要的是她對武漢這座城市飽含深情。小說中不論是方言還是地名、生活飲食習慣、文化生活，都豐富地呈現出了武漢的地域文化。而且這種呈現并非是簡單地羅列，而是將武漢文化中的諸多特質與小說的內核完全融合，使得她漢味小說的創作個性鮮明、底層書寫更加深刻。

?本文為教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“湖北中西片語言問題研究”【2015 JJD 740012】、湖北省人文社會科學重點研究基地“湖北方言文化研究中心”基金項目“湖北作家作品中的方言現象研究”【2014 F YY 005】、湖北省人文社會科學重點研究基地“武漢語言文化研究中心”基金項目“武漢方言與地域文化研究”【2014 A 01】的階段性成果。

注釋：

［1］方方：《萬箭穿心》，《北京文學（精彩閱讀）》2015年第5期。

［2］方方：《出門尋死》，《人民文學》2004年第12期。

［3］方方：《水在時間之下》，北京：人民文學出版社，2014年，第10頁。

［4］方方：《風景》，北京：人民文學出版社，2015年，第57頁。

［5］李榮：《武漢方言詞典》，南京：江蘇教育出版社，1995年，第209頁。

［6］方方：《風景》，北京：人民文學出版社，2015年，第322頁。

［7］方方：《中北路空無一人》，《上海文學》2005年第5期。

［8］李遇春：《新時期湖北作家“底層書寫”一瞥》，《小說評論》2008年第6期。

［9］方方：《武漢人過早》，《武漢文史資料》2013年第9期。

［10］楊童舒：《漢劇表演民俗的文化分析》，《中國戲曲學院學報》2014年第4期。

主持人語 本輯刊發的三篇論文，分屬中國民間文學、中國現代文學、文藝學三個研究領域，雖不夠完善，卻顯示了年輕學子學術探索的銳氣。甘露的《靈異傳說的類型及其文化解讀》，從內容和情節母題上，借鑒美國同類研究成果，對當代中國都市傳說中的靈異傳說進行類型劃分。作者注意到都市靈異傳說廣為流布中所體現的都市文化的多樣性和“不透明”性及其文化內涵，只是尚缺乏對典型文本的分析。王雨田的《十七年農村題材小說中的泛地主化書寫》，如推薦人所言，在一定程度上突破了十七年土改小說研究中的“地主/農民”二元對立論析范式，較有新意。不過，論者主要是從時局、政策的角度來看待小說中地主形象的流變，盡管有其合理性，但未注意到不同作家不同作品中地主/農民形象的更細微的差異，以及其中蘊含的問題。陳舒楠的《論“虛”的虛實相生性》探討中國文論元關鍵詞之一的“虛”字。論者由字形字義出發，將其納入文化和文論背景下，發現其虛實相生的特性；進而表明“虛”字的這一特性作為一種思維方式，同樣用在表達傳統文化思想觀念和具體的文論觀中。由此可見論者較為扎實的文獻基礎和較強的思辨能力。（魏天無）