淺談民間藝術二人臺的發展傳承

康柳 李靜 郭掾浡

（河北傳媒學院，河北石家莊 050071）

淺談民間藝術二人臺的發展傳承

康柳 李靜 郭掾浡

（河北傳媒學院，河北石家莊 050071）

當前，列入全國非物質文化遺產名錄的二人臺藝術，逐漸顯現出不容廻避的問題。其市場空間越來越小，專業演員人才儲備不夠，表演形式和內容陳舊等。為此，必須恢復二人臺專業藝術團，注重培養、打造二人臺優質人才，大膽創新表演形式和劇目。

二人臺；藝術特點；生存現狀；傳承思考

一、二人臺的藝術特點

二人臺流傳于晉、冀、陜、內蒙地區，是非常寶貴的民間文化。二人臺之所以叫“二人臺”，是因為其主要藝術表現形式是兩個人表演。早期二人臺的表演形式比較單一，角色只有一丑一旦，服裝道具比較簡陋，樂器伴奏也比較單一，同時舞蹈的身段也和秧歌表演大同小異。 隨著二人臺的向外傳播，在演出中，藝人們對二人臺進行了改革和創新，特別是從民歌中汲取素材，并加以改編，逐漸變成了兩個人的表演[1]176。

“寧舍一頓飯，不舍二人轉”，道出了東北人對“二人轉”的喜愛程度。“二人臺”同樣享有“寧賣二畝地，也要鬧‘家戲’”的美譽（“家戲”即民間對二人臺的俗稱）。二人臺較二人轉唱腔更為豐富，藝術形式也比較完整。傳統二人臺的劇目很多，多以描寫勞動生產、揭露舊社會黑暗、歌唱婚姻愛情等為主要內容，富有濃郁的生活情趣，另有部分神話故事和歷史故事。如反映農民背井離鄉走口外悲慘生活的《走西口》，反映一對農民青年男女淳樸愛情生活的《打櫻桃》，反映買賣婚姻造成的畸形婚配事實的《老少換妻》等[2]108。

二人臺可分為“硬碼戲”“帶鞭戲”與對唱三大類。“硬碼戲”偏重于唱、念、做，突出表演作用，要求表演者有較好的嗓音條件，其代表劇目如《走西口》《探病》等。“帶鞭戲”是載歌載舞、歌舞并生，其代表劇目如《掛紅燈》《打金錢》等。其內容多是表現農家生活和愛情生活等[2]109。

二人臺的唱腔基本上是專劇專曲，一曲一調。根據劇情變化，演唱時用慢、中、快的三拍式速度。二人臺的傳統音樂唱腔比較豐富，多數是在一些民歌小調的基礎上發展而成的。基本的曲調有“爬山調”和“爛席片”，此外，還吸收了其他民歌的曲子和其他劇種的一些曲牌，以豐富其表現力。隨著二人臺演出內容的豐富，它的音樂、表演和服飾也有所創新。在音樂唱腔方面，由原來的專曲專用，一曲到底，發展為多曲聯用；唱腔也出現了亮調、慢板、流水板、捏字板等簡單的板式變化[3]105。

二、二人臺的生存現狀

二人臺在現代社會發展中，逐漸顯現出某些不可廻避的問題，使得二人臺的傳承面臨危機。主要存在的問題有下列表現。

（一）二人臺的市場空間越來越小

當今社會，在前所未有的多元文化的沖撞中，二人臺的藝術陣地正在縮小。在東北，人人皆知二人轉，這幾年二人轉更是走出東北發展至全國，使得更多的人熟知了這門藝術；而人們對二人臺卻知之甚少。實際上二人臺起源距今已有300年的歷史，但卻在當今社會的認知度越來越小，就在它的發祥地晉、冀、陜、內蒙這些地區也鮮見二人臺的藝術團體或劇場，更多的是舞臺劇、音樂劇、戲劇等劇場的演出，長期占據人們精神文化領域，幾乎沒有了二人臺的一席之地，使得它的市場空間越來越小[2]89。

（二）二人臺專業演員人才儲備不夠

據筆者了解，二人臺的傳承者主要是位于晉、冀、陜、內蒙地區的民間藝人。這些藝人大多以農業勞動為主。隨著進城打工的人員越來越多，留在村里的年輕人逐年減少，使得二人臺演員老化現象日益嚴重，造成人才斷檔，藝術力量削弱。而二人臺既有唱腔又有表演，這種載歌載舞、內容豐富的表現形式少了年輕人這支隊伍，勢必大大降低其表現力。除了人員流失嚴重外，還很少有專業的演員加入。據了解，二人轉在全國各地有很多的愛好者和學習者，從而使得二人轉演員與日俱增，進而人才輩出。而相比二人轉，二人臺的人才儲備就明顯不夠，如果僅靠民間藝人的傳承，不吸納新鮮血液，讓更多的人參與進來，勢必會對二人臺的演員陣容和人才儲備造成困擾[1]105。

（三）表演形式和劇目陳舊

在民間，二人臺的表演形式比較單一，形式單調，服裝道具比較簡陋，樂器伴奏也比較單一，同時舞蹈的身段也和秧歌表演大同小異。據了解，人們只在節假日或婚喪嫁娶等場合進行表演，其內容多是表現農家生活和愛情生活。雖代代相傳，但改革創新不夠，劇目不夠新穎，沒有加入適應當今社會需求的元素、吸納更多的藝術養分來豐富自己，使得二人臺藝術墨守成規、停滯不前，很難讓更多的人特別是年輕人接受并喜愛它。

二人臺作為全國非物質文化遺產名錄中的一員，其生存現狀已經引起了有關部門的重視，但要挽救它的生存，甚至重塑它的輝煌，除了投入財力物力，更重要的是能讓已經產生年齡斷層的觀眾認可并喜愛它。因此，要調整思路,準確定位,用戰略的眼光,發展的思路，大膽創新，經營二人臺,振興二人臺[3]129。

三、二人臺藝術的傳承思考

以下提幾點自己的建議，不成熟之處望廣大專家學者批評指正。

（一）恢復二人臺專業藝術團

活躍于晉、冀、陜、內蒙地區的民間藝人要擔負起保護這一民間寶貴財富的責任，積極組織二人臺藝術團。二人臺已被錄入國家非物質文化遺產名錄，各地區的藝術團運作過程中必須爭取上級部門的支持。可以考慮設置團長和教員，由團長向當地有關部門提出申請支持項目和內容。一是申請藝術團的基本條件建設如場地、設備、交通等必需的經費。有了政府的資金支持，才能為二人臺日后的宣傳和傳播提供有利條件。二是申請在政府的幫助下請求媒體對二人臺藝術及團體作適時的傳播，讓更多的人了解這一民間藝術。三是申請教員的指導費用和演員的演出費用，若要恢復專業的二人臺藝術團，演員隊伍建設必須得到政府的重視，給予一定的費用，這有利于減輕演創人員的經濟壓力，專心搞創作[1]76。

（二）培養、打造二人臺優質人才

為更好地傳承二人臺,一項重要的工作是解決當前二人臺藝術團體中演員老化的問題。筆者認為，藝術團可以通過考核的方式來擇優錄取演員。就當前來說，對演員素質的考核應注重質量，把高質量的演員吸納進來，為藝術團的建設注入新的活力[2]135。在注重吸納新生力量的同時，更應重視對優秀演員的培養。俗話說，百年樹人。培養人才是一項艱苦的工作。為了讓二人臺演員更快地成長成熟,首先，藝術團要聘請二人臺藝術老前輩，運用他們多年演出實踐積累的寶貴經驗，對新演員進行教學和耳濡目染的熏陶。其次，請學養深厚的專家進團實施幫助指導，使演員從理論上加深對二人臺的認識,科學、系統、專業地學習各門類的相關理論和技能。從言傳到身教,從理論到實踐,對有潛力的演員進行嚴格、全面的綜合訓練,更快更好地培養和打造二人臺藝術的優質人才。

（三）大膽創新表演形式和劇目

創新是藝術發展的生命之源。二人臺要想在藝苑中占有一席之地，必須高度重視創新。二人臺藝術團體從定位到舞臺表演，一方面要穩扎穩打,保證經典劇目精益求精；另一方面，又要推陳出新，吸收當代審美文化，適應觀眾新的藝術需求。筆者認為，在傳統二人臺劇目的基礎上，要遵循藝術發展的規律，大膽創新，給其注入新的活力。例如當下流行的說唱、街舞等流行元素，逐步融入二人臺劇目中。這里強調“融入“，旨在創新和吸收新元素時應講求科學，防止囫圇吞棗、生搬硬套。演員從舞臺經驗的積累到劇目的積累、綜合素質的積累,都要有計劃有步驟地實現,力圖將每一項表演都展現出最出色的一面，讓不同層次的人群都能喜歡并傳唱二人臺，真正地走向市場化[3]176。

二人臺藝術作為歷史悠久的、民間流傳下來的深受人民喜愛的藝術形式，進入了百花齊放的新世紀。要在廣大藝人和民眾的共同努力下，將二人臺這類民間藝術繼續傳承下去，并且推向國際舞臺，讓全世界了解并喜愛他們。保護傳承像二人臺這類非物質文化遺產將是我們共同的責任。

［1］杜榮芳.二人臺舞蹈［M].北京：人民音樂出版社，1984.

［2］中國二人臺藝術通典[M].呼和浩特：內蒙古出版社，2005.

［3］王芳，邢野.東路二人臺藝術集成[M].呼和浩特：內蒙古出版社，2006.

（責任編輯：杭長釗）

2015-12-20

康柳，河北傳媒學院表演藝術學院形體教研室主任，講師，碩士，研究方向：形體教學與研究；李靜，河北傳媒學院藝術體育學院教研室主任，研究方向：形體教學與研究；郭掾浡，河北傳媒學院表演藝術學院秘書。