斷面處的人間情味

馬兵 王菲 楊海天

有一種觀點，以為中短篇小說，尤其是短篇小說，受制于篇幅只能寫人生的橫斷面。其實未必如此，前人不少偉大的短篇依然可以在短小的篇幅中縱向地寫出一個人的命運，還有命運的跌宕感。短小說的縱向當然不可能像長篇那樣鋪陳甚或巨細靡遺，講究形式感的作家也許會通過用敘事時間兌換本事時間的手法，來獲取這種敘事的縱深;而看重敘事的日常性的現實主義的作家則是通過剪裁和舍棄，保留最有人間情味、最具情境性的斷面，然后在幾個斷面中建立人生線索的勾連，或者在一個斷面的切片里建立情感回溯或后延的暗道，讓故事在文本之外獲取綿延的生命感。我們本期四季評所選的文本都能體現出作家對人生斷面與人生縱向生活流之間關系的處理。

陳蔚文《老姚駕到》，《小說月報·原創版》2015年第12期

這篇小說質地綿密，敘事從容，生活氣息撲面而來。作者將離婚女性和喪偶母親之間相伴取暖的憐惜和漸漸堆積的齟齬描畫得絲絲入扣，母女間的代際隔膜、中年情感危機、空巢老人的心理空窗等問題一并被富有煙火氣的方式呈現出來，且無一不讓讀者感到痛癢相關，體現出作者對人心敏銳的留攝和對情感細致的體察。尤其讓人稱道的是作者切入生活斷面和抓取細節的能力。一般生活流的小說，如果不做合適剪裁，不免就成為新寫實主義式的流水賬，而在這篇小說里，作者圍繞老姚要買保健床墊和女兒瞿燕尋找新的戀情來展開二人間彼此既依賴又暗自厭棄的中國式的母女相處狀態，從這個斷面往人心深處探摸情感的隱痛和心理的隱衷，有種強烈的吸引讀者的情景性。小說的很多細節也讓人印象深刻，比如三樓鄰居張奶奶腦溢血突發去世，老人的親屬在樓道內燒紙，盆內火光閃爍，路過的瞿燕留意地辨識著那盆的材質，過后才發覺自己似乎在為將來的某一時刻搜集著經驗，她忽然感到一種寒涼涌上心頭。這一筆寫得非常有功力，有生活的實感且能見出人心忍與不忍的糾結，也能見出作者在痛癢之后的慈悲。

黃蓓佳《長夜暗行》、厚圃《萬物生》，《鐘山》2015年第6期

《長夜暗行》是一篇典型的以若干切片勾連人生、以橫寫縱的短篇小說。大魏三十年的社會閱歷和情感檔案被李玎、林娟、范金花、西貝拉和艾瑪等幾個女性串聯起來，與此同時，他由故鄉到海南再到澳洲的行旅也相對完整地投射了改革開放三十年來一代人的人生軌跡。作為一個新移民的形象，小說并未在大魏的失根與原鄉這樣習見的身份焦慮上用力，而是從性這一看似輕逸的角度切入，將大魏在婚戀中的性無能和由此激發的人生進取心對照起來，他在正常的情感狀態中的無力和在異族女性面前的雄起戲劇化地放大了他生命的暗點，而“長夜暗行”或者說朝向自我證明的出發點的努力，又讓人看到這個男人對情感和命運韌性堅持的另面。

在閱讀《萬物生》的時候，我想到的是現代文學史上的一篇名作，即郁達夫的《春風沉醉的晚上》。與《春風沉醉的晚上》所寫的下層知識分子和窮苦的煙草女工間的情感慰藉相似，《萬物生》所寫的是一個致力于底層寫作的打工者同當售貨員的女友相濡以沫的生活和在租住地與一對失獨夫婦的友情。坦白說，無論是對失獨家庭的情感創面，還是在深圳浮沉求生的小情侶生活樣態，小說都沒提供什么新意，但這不妨礙小說在字里行間凝聚起來的那種彌散在底層的帶著蒼涼底色的溫暖。這大約也是作者將小說命名為“萬物生”的原因吧，相比于《春風沉醉的晚上》潦倒的小文人在收獲友情和體恤后感受到如沐春風般的美好，《萬物生》的結尾則是一種更深在的無力，因而也就更反襯了真誠的可貴。不過，筆者還是以為“萬物生”的題目對比小說的日常生活顯得過于超拔和玄學了一些。

王祥夫《紅骨髓》、曹永《紅骨髓》，《芙蓉》2015年第6期

兩篇同題小說訴說著近乎相同卻截然不同的故事。

王祥夫的《紅骨髓》結構與其說像小說，不如說是借用話劇的形式描寫小說事件。開頭結尾與曹禺的《雷雨》如出一轍，夫婦二人帶著兩個兒子祭拜已故的叔叔，講述起遙遠的往事。鎖閉式的結構使得情節緊湊，矛盾沖突劇烈，幾個簡單的人物在血乳情緣中輾轉徘徊，人性之美如沈從文的《邊城》。然而命運的濁浪排山倒海而來，摧毀了和諧的人間倫理秩序。無辜者的命運串成鎖鏈，腹中孕有兩子的玉玲恰巧是惟一與弟弟血型匹配的人，無比艱難的抉擇后毅然舍子救弟的決定令一家人痛徹心扉，善良的弟弟得知后選擇了自殺以成全姐姐一家人的幸福。命運和倫理交織的難舍難分的骨肉情緣在這里上升為有關于人性的思考和洞察。

曹永《紅骨髓》在同一故事的主題上有所深化。同樣舍棄兩個未出生的兒子救治白血病的弟弟，身為母親和姐姐的馬線卻面臨了更多現實考驗。聰明俊俏的馬線為了走出閉塞的大山而選擇嫁給又丑又跛的德元。一邊是重男輕女思想根深蒂固的公婆，一邊是自小姐弟情深的小馬張，馬線無論如何選擇都無法兩全。從而在親情和倫理的主題之外，故事又生發出了另一重含義。

小馬張是馬家惟一的血脈，直到上學仍舊依靠母乳喂養存活，生存必備的能力小馬張比常人用了更多的時間獲取。而長大后的小馬張卻繼承了姐姐馬線棄家向外的野心，開始鄙棄生養之地而扎根于城市的水泥森林。小馬張患白血病似乎隱含了一個必然的命題——不可或缺的尋根情緣。血乳是小馬張汲取生存能量的源頭，失去了母乳進而喪失了懷鄉情緣的小馬張實則在更早的時候就已然如同白血病人，缺少了人類本真的支撐點。

馬線的公婆為了延續香火而置小馬張的生死于不顧，而馬線的父母為延續自家香火祈求女兒放棄外孫。在封建倫理觀念的規約下，骨肉親情不及一個祖宗牌位的分量。馬線放棄了兩個未出生的兒子，也等于將自己墜入了無盡的深淵。傳宗接代的觀念終于在馬線墮胎、小馬張手術失敗的結局中受到強烈嘲諷和無情否定。馬線的搖擺猶豫不再具備更多真情的意義，更多的是渲染上了功利主義的色彩。譴責抑或同情之余，余韻卻更加意味深長。兩條未出生的生命和一條鮮活的生命之間已經不再是等量齊觀的比較，而是承載了背后更為深重的價值觀念和人生態度。而徘徊掙扎于其間的馬線——一個最不受重視卻至關重要的女人，卻成為線索的核心。

男性話語權的背后，女性應該被置于何等地位？文中的馬線在所有人的眼里等同于生兒育女的工具、救治家中獨子的藥方，這種種價值利益取向背后，馬線作為一個女人的獨立人格在哪里？她終于親手斷絕了自己在封建倫理秩序中即將擁有的一切至高無上的地位，并且幡然醒悟，該對女兒好一點，今后自己只有她了。這時候的馬線是最孤獨絕望的，然而絕望之余有希望的火苗在閃爍。一塊海綿總要先擠干了才能吸取新鮮的水分，這時候的馬線應該亦如是。

向春《飛蚊癥》，《當代》2015年第6期

故事由一杯純黑的藍山咖啡串聯起始終，也串聯起兩代人命運的悲喜交合。藍山是故事中男主人公的名字，一如他的品性，沉穩、內斂、富于野心。他畢生全部的愛戀給予了大學時代的初戀而在余生僅憑回憶抑或是臆想的余溫取暖，像他的名字——藍山，一種質地冰冷如錦緞的苦咖啡，含蓄隱忍地散發著他獨有的人性光輝。

小說對線索的處理巧妙，并且以此為框架進行細致入微的人物心理和性格刻畫。張似錦年少時背棄了深愛她的藍山去追隨文學才子的老坎，三十年間的匆匆歲月使她由青春靚麗的少女蛻變為深諳世故的職場女性，然而內心深處的一點寂寂的漁火卻顛撲不滅。有如題記所言，藍山在她心中是一道微光。明暗交織的兩條生活軌跡，一條是藍山與平安安看似奢侈浮華實則是平安安一廂情愿的凄冷婚姻，一條是張似錦與老坎平淡蹉跎的瑣碎生活。兩條線索之外摻雜了第二代人纓子和似錦兒子的微妙情感關系。一部中篇小說卻采取了類似于《子夜》的宏大敘事模式，將所有線索集中在似錦和纓子的交鋒上展開并延伸出去，矛盾沖突劍拔弩張而又能張弛有度。

年少時的張似錦迷戀上文采翩翩的文學編輯老坎而拋棄了初戀藍山，多年歲月蹉跎將幻想中的人拉回現實，柴米油鹽的單調生活埋葬了灰姑娘的水晶鞋，她時常幻想如若當初選擇了藍山如今會是什么樣的生活。三十年的光陰隔著什么，多少人在這兩個人的生命中川流不息雁過留痕，那個教她喝咖啡的青澀少年已然成為身居高位翻云覆雨的稅務局長，娶了當年班里長相平庸背景深厚的傾慕者平安安為人夫為人父。藍山將這一生所有的愛交付給了青澀歲月里的似錦，這愛像似錦常喝的藍山咖啡，濃烈逼人后味綿長，卻深深灼傷了傾心為他付出一切的結發妻子，也無形中給女兒纓子的擇偶觀留下了巨大的問號。似錦妹妹似水離婚再婚的怨憤生活使她看到退不回去的來路，走下去又不知何去何從，她像孑然獨立于時代風云變幻中的魯迅，走不出心的牢籠進退兩難，那么死似乎是她最合理的結局，像《亮劍》里面趙剛的獨白，“反抗或死亡，有時，死亡也是一種反抗。”

親情與愛情錯綜復雜的交織之外，權力、欲望是故事的另一重主題。藍山致力于對企業正本清源，嚴查國企假賬，然而鐵面無私的背后卻又利用職權為初戀情人變相牟利。對于藍山這一人物形象，作者有意留出了想象的空間。敘述技巧上，藍山始終沒有正式出場與讀者見面，所有關于他的描述皆出自文中其他人物的視角，這種第三人稱限制敘事視角的運用給予了這個人物多重闡釋的可能。他和平安安的結合全然算得上婚姻與權力的交易，那么對似錦所做的一切是出自真心還是欲望膨脹過程中扶搖直上的手段。似錦潛意識里的飛蚊何嘗不是暗指內心欲望慫恿促使她交出公司的假賬。相比較文中的平安安、張似水，家庭和睦事業有成的似錦已然是人生的贏家。然而誠如纓子的譴責，這里的人們都在“重復使用人性的資源，貪婪、無節制，想要的太多。”似錦何嘗不是在情感的富有之外貪婪地攫取貧窮者手中稀少的財富。她交出假賬這一行為已然超出了她的自我控制的范圍而躍升到了本我的意識領域內，文中將這種本我控制之下的行為全部歸結為“飛蚊癥”。似錦在內心的隱秘被纓子發現后依然趕去私會藍山時飛蚊便密集地出現，生死攸關的一瞬她沖上前去推開藍山飛蚊再一次出現，在得知藍山嚴查國企假賬之后忘記自己的身份而鬼使神差交出公司假賬據她所說也是因為飛蚊癥。飛蚊是主人公內心不受理性控制的潛意識，似錦不斷放縱自己的理性也就放縱了本我對于自身的操控從而使得潛意識凌駕于理性之上而主宰了個體的行為。

黃詠梅《病魚》，《人民文學》2015年第12期

“離去——歸來——離去”的主題從魯迅探索中國知識分子的精神困境始，直至當下人類生活的普遍生存現狀，始終是一個經久不衰的話題。小說以一片黃昏暮年之景開篇，故鄉老巷里閑坐的老人竟沒認出“我”這個風塵仆仆的歸鄉之客。古詩中“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的漂泊零落之感在此處以一幅鄉村油彩畫的形式加以生動地呈現。游子歸鄉觸目所及之處卻處處需要倒“空間差”，烙印在記憶深處的故鄉街景如今看來卻一律化作矮屋陋巷。這座南方小城任憑外界風云變幻，城中燕子今去明復來，它堅守一份本真巍然無動。

“我”在外多年未曾歸鄉，白手起家近不惑之年摸爬滾打成就一番事業，所謂“優越感”的偽裝之下是遭遇婚姻打擊劫后余生，如喪家之犬淪落不知所終。歸家本就帶有療傷的意味，那尾無端生病不得不離群療治的魚是不是當下如“我”一般的城市異鄉人孤獨零落之余落魄歸鄉的寫照。

文中不斷摻雜的“我”和滿崽自小親密無隙的插敘有如電影里的蒙太奇鏡頭。楊叔叔和“我”父親因成分問題同時被下放到這個偏僻的小城，然而“我”和滿崽卻走向了全然不同的人生軌跡。滿崽作為故鄉守望者的形象，在巨大的人生變故之后墮落為吸毒盜竊的社會流民。再次相逢時滿崽如兒時親切地喚“我”小妹，而“我”卻早已不復當年率真。一身沉重堅硬的護甲武裝到與肌膚融為一體的“我”，就連夜半睡夢中前來探望的母親都被當做防御對象。靈魂的追問下，是橫亙于“我”心底的巨大身份落差還是時光歲月漸漸磨去的赤子之心。與破舊殘敗的故鄉陋巷相比，“我”的一切尊榮華貴是隱藏在厚重妝容之下千瘡百孔的倦客之心。“我”的“偽”和滿崽的“真”構成了某種鏡像的遙相呼應，在某個瞬間“我”和滿崽都分別在對方的身上尋找著自己遺落的一角。真與偽的命題在這里顯得尤為突出。

故事中存在很多隱喻的意象。隱藏在滿崽和“我”的人生境遇差別之下，故事的一條隱線是“我”父親和楊叔叔的故事。獄中的滿崽道出不為人知的秘密——楊叔叔和“我”父親都曾經跟隨造反派批斗揭發別人以取自保。真相如同金環蛇藥酒被老一輩人牢牢地封存于記憶之中。當年意欲襲擊“我”的金環蛇讓他們魂飛魄散，而拔去毒牙的金環蛇制成的藥酒，在封存了四十年后散發出的“是一種很奇怪的味道，比腥味淡，比酒味軟，有點像古井里冒出來的石頭的味道。”這何嘗不是那段陰暗可怖的歲月隔著川流不息的人和事再次被細細咀嚼時帶給人們的感受呢？盤踞在瓶底的蛇、生病的魚都是陰性冷血的動物，在弗洛伊德的精神分析里都隱喻著不可告人的隱秘心事。當金環蛇藥酒被倒出來時，“我”只看到“這些酒，遲滯地、猶豫地從玻璃缸里逶迤而出。滑進碗里的那些金黃色的東西，仿佛不是液體，而是一條蛇，以盤踞的狀態，漸漸扭化為一攤。”

此外對于文章的細節也有諸多可圈可點之處，“我”父親和滿崽提起陳年往事，滿崽之前點起的一支煙沒彈出灰，而此刻“一聲不響，又把煙伸進杯子里彈了一下，一截子灰掉了下來。”被強烈壓抑的情感在作者筆下僅點到為止卻拿捏得恰到好處。

賀小晴《天衣》，《花城》2015年第6期

“那年月，進城是所有農村女娃共同的夢。”長相出挑的母親從小有一個夢想——嫁進城里。夢想與現實之間卻永遠存在一條不可逾越的鴻溝，她終是止步于離城很近的縣城，嫁給長年累月穿行于大上海的市井巷弄跑郵差的父親，過著平淡寡味捉襟見肘的鄉下婦人生活，生活于她似乎并沒有實質的變化。然而夢想，如每一個妙齡女子的嫁衣，珍存于母親的心間，經時光歲月拋光打磨逐漸圓潤而堅實隱忍。

文中的天衣喻指父親在“我”生日那天買給“我”的生日禮物——一件粉紅色綴著無數蕾絲的連衣裙。“我”出生那天被當做死胎拋棄在竹林，風雨之夜父親不顧一切沖回竹林抱我回家，也挽救了“我”的生命，經過這場生死劫難，父親便把最深的溺愛給予了“我”。母親離城咫尺之遙卻永遠觸及不到城市的脈搏律動，父親每次帶回來的旅行箱里承載著另一個世界的幻想，母親愛它又恨它。它裹挾著母親對那個未知世界的夢，卻又一次次在現實中擊碎母親。終于一條美麗的連衣裙成為所有矛盾的導火索，母親在家中柴米緊缺的境況中難以抑制憤怒砍碎了父親借錢為“我”買的仙女般的連衣裙。在現實的磨難中母親終于徹底和自己的夢想決裂，從那以后她“像斷了燈絲的明燈，永遠地暗淡了下去”。多年以后父親離世，母親放棄田間的富足生活選擇了追隨平日最疏遠的大女兒“我”來到上海，然而此刻“母親的心中，或許早沒了城市與鄉村，早沒了地域，早沒了悲喜，甚至，也早沒了生死……”城市早已不是年輕時候那個美麗的夢，她感受到的是深不見底的孤獨，一個月后母親安然離世，似乎帶著夙愿的滿足。

夢想的主題之外，故事的另一重主題便是表面波瀾不驚卻暗流涌動的愛。那件被母親在非理智的情緒下砍碎的連衣裙成為母親一生卸不掉的枷鎖，占據了她遺物的大半空間。“我”曾經以決絕的姿態拒絕母親的“道歉”，甚至倔強到一生都不肯再穿連衣裙，然而母親生前不肯示人的最大的一件秘密其實就是那件被她用“密如春雨的針線”悉心縫合的粉紅色連衣裙。

父愛、母愛在這里構成一重耐人尋味的主題。然而文中隱約浮現的戀父仇母心態卻是貫穿文章線索。“我”自小拒絕母乳而被父親用米漿喂養成人，父親在家中缺柴少糧的情況下帶給母親一袋珍珠大米作為禮物卻觸發了母親最敏感的神經。“我”和母親一生無法講和的矛盾到底源自于什么，是連衣裙嗎？還是人類始終刻意規避的隱秘心緒。

草白《須臾記》，《芙蓉》2015年第6期

愛，該如何詮釋？在青年作家草白的筆下，愛，只是一種味道，是一種散播在空氣中、存留于身體間、流淌在血液里的味道。

她，沒有名字，也不知身份和年齡，她是小說《須臾記》中的主人公。她愛他，也愛與他有關的一切味道。不管是他身體間裹挾著的汗水、汽油和塵埃的氣味，還是她想他時房間內彌漫著的味道，抑或是她想讓他聞到的自己身體的氣息，總之，對她而言，這就是愛的味道。她迷戀這樣的味道，甚至發展到自戀的程度。一直以來，她都在拼命地尋找著一種味道，父母床上被褥的味道，母親身上散發的氣味，還有語文課堂上的梔子花香，她喜愛這些味道，這些聞起來充滿溫暖和愛的味道。因為愛，讓這些原本與情感世界并無牽扯的氣息，被賦予了感動人心的力量。

王國維說：“有我之境，以己觀物，故萬物皆著我之顏色。”愛的存在，把某些無關心情的味道變成了難以忘懷的甜美記憶。那云中寄來的錦書，紙卷間隱隱散發的墨香仿佛訴說著千年的情思;那芙蓉繡帕上的微微麝熏，好似正在演繹著錦瑟年華里的淺笑低吟。她對味道的癡癡追尋，實質是對愛的執著追求與渴望。當愛無復存在之時，所有的味道便都由清新而變得濁臭。爺爺屋子里的灰塵氣味，父親房間里濃濃的煙味，以及自己那失去幽香的身體，一切的一切，都隨著愛的離開而芳華遠去。或許，在作者的筆下，在她的心里，味道已經不再是單純意義上的空氣分子，而成為了一個人內心世界的寫照，成為了愛的載體和代名詞。

愛，是一種味道，而記憶，是一段沐浴著愛的味道的時光。或清甜或苦澀的滋味中，蕩漾著或明亮或暗淡的人生。愛的味道，根植于心田。生根發芽，回味一生。

夜子《R》，《十月》2015年第6期

作為詩人的夜子，善于在詩中精心營造種種動人心弦的氛圍，運用巧妙的意象使作品隱含著深刻的喻義。或許受到其詩人身份的影響，不同于當下盛行的文學的日常敘事，和一定程度上泛濫俗套的現實主義，夜子的小說呈現出新鮮的現代質感，充滿了寓言式的思索，甚至是荒誕的、超現實的。她的小說善于氣氛的渲染，以及故事背后深意的挖掘，《R》就是一部略帶荒誕卻有著寓言式思考的作品。

主人公R在整個故事中不停地奔波，雖然他只是一個不起眼的小縣城里的機關職員，卻執意要拯救家鄉的一片即將被工業污染的湖泊，湖泊在他眼中更像一個守護神，R竭力守護的是家鄉的靈魂。他得不到妻子的理解與支持卻仍舊遠走家鄉，獨自一人去神往已久的琉璃城求助，因為他聽說琉璃城是“惟一關注人生命質量的地方”，琉璃城里的正邦公司能讓求助者實現他們自己的美好愿望。作者以“琉璃”為這座城市命名，雖然琉璃流光溢彩、美輪美奐，晶瑩剔透又光彩奪目，但卻脆弱易碎。琉璃城被人們視為理想之都，寄予著無數人美好的愿望，促使一批又一批的人踏上尋夢之旅，但實際上卻是一條永無盡頭的不歸路。而通往琉璃城的必經之地“水云鎮”住滿了夢想破碎的人，正如小鎮的名字一樣，夢想如水中之云，如夢如幻似乎觸手可及，卻一碰就碎。R希望正邦公司能幫助他們家鄉保護那片原生態的湖泊，這至少要蓋六七個章，而每一個章都要經歷極其繁瑣的程序，陳腐而瑣碎的層層申報制度令人望而生畏，更讓人無可奈何的是暗地里運作的人脈關系，或明或暗的重重阻礙使得眾多懷揣夢想的人鎩羽而歸，美好的夢想也郁郁而終。他們很多人就此定居在了水云鎮，漠然而鄙夷地注視著初來乍到的尋夢者，給水云鎮籠罩上了一層陰郁詭異的氛圍。面對著多數人無法擺脫的現實生存困境，作家夜子真切地寫出了大多數人不可言喻的痛苦，在群體的精神被異化和扭曲的狀況下，主人公R實現了困境中的突圍，他看透了那其中復雜的人際關系、權力操控，努力地適應著這一切的同時，始終對家鄉那片神奇而美麗的湖泊充滿執念。面對妻子“你是被外面的花花世界迷住了”的質疑，以及想要與他離婚的想法，他也絲毫沒有動搖。當R最終實現了他的計劃，躺在結冰的湖面上時，他的內心才得到了平靜。他走過紛繁擁擠的車水馬龍和喧囂膨脹的人群，安然而寧靜地躺在結了冰的湖面上，整個湖泊凝結成一枚純凈無瑕的琥珀，滋養著他的生命。人群或許就是欲望的聚集地，人與人在一起總會交織成一股欲望的洪流。當個體置身人群的時候，我們原本澄澈透明的靈魂會變得渾濁起來，而真正充滿超越意味、具有智慧的靈魂是不太容易在人群的擠壓中誕生的。

置身于琉璃城和水云鎮的人們或許永遠也無法理解R的內心。或許有些時候我們應該跳出人群，尋找一片寂寥空曠的荒野，一隅寧靜純然的天地，像R一樣的與天地萬物交流，與永恒對話。王維的山水詩涂抹著寂寞的色彩，使人“讀之身世兩忘，萬念皆寂”，或許也是因了他帶著迷茫與困惑跳脫人群、隱居山林，走出痛苦繁瑣的現實之痛，在更加遼闊的境界中思考存在的意義。R的故事看似有些荒誕不經，“琉璃城”和“水云鎮”也是一種不合常理的存在，夜子正是借助了這種超現實的事物完成了她獨到的存在之思。

弋舟《平行》，《收獲》2015年第6期

弋舟的作品總是具有一種格外突出的能夠穿透社會表層和現實真相的能力，并能擇取一個恰當妥帖的入口，將自己對于時代精神的鞭辟入里的見解傳達給廣大讀者，敏銳地把握住現實生活的精神內核。《平行》這篇小說以空巢老人的晚年生活作為切入口，主人公“他”是一位退休的大學地理教授，因為中風而變得有些老年性癡呆，中年離異沒有與兒子家同住，只由一個不太細心的小保姆照料生活起居。作家弋舟關注了單身老年人孤寂的晚年生活和精神狀態，但作品并沒有止步于平凡俗套的現實關懷，“空巢老人”這個熱點話題為小說增添了更濃厚的現實意義，用弋舟自己的話來說它會令小說變得“有力”一些，但它只是一個外在的加分項，更重要的仍是內蘊于小說深層的存在之思與價值之惑。在小說的開頭便提出了關于“老去”含義的深層思考，這個教地理的老教授像哲學家一樣思索著“老去”的含義，這似乎與“生存”這一人生終極之問近在咫尺。老教授求助于他的朋友，一位哲學老教授，然而這位哲學教授卻不以為意，用幾組客觀而精確的數據回答了他的問題，還在他面前因為喪妻之痛而哭泣，于是主人公認為“老去”或許就是將一個桀驁不馴的青年打磨為一個平庸脆弱的老人。他的前妻用真摯的往日舊情、深邃的感激之情告訴他，“老去”就是寬恕與包容。總將他一個人丟在家里的不負責任的小保姆，以及將他送去養老院的冷漠的公務員兒子告訴他，“老去”就是被忽視被冷落，人生開始失去價值。

他不甘心就這樣老去，進入養老院的老教授面對著周圍衰敗的景象，看著毫無生氣，甚至是癡呆病態的老人，陡然生出極大的恐慌和排拒之情，一種源自于生命本身的壓迫感愈加強烈。于是這個患有輕微老年癡呆、腿腳不便的老教授“逃出”了養老院，穿越大半個對他來說非常陌生的城市，回到了自己的家。他在陌生又周而復始的歸家途中，放佛得到了一次新生，他沒有向別人求助，不是依靠了任何人的力量，而憑著自己踏實堅定的身體力行“飛越”了老人院。他的思想仿佛在瞬間被點燃了，他用自己的親身體驗為“老去”找到了答案，原來“老去”就是像鳥兒一般，“與大地平行——就像撲克牌經過魔術師的手，變成了鴿子”，就是解脫成為自由之物。弋舟給“老去”下了一個具有浪漫主義色彩的定義，這是一個充滿詩意的設想。他在這篇小說中強調個人的體驗，關注人的本身，并沒有強烈的對外界的抵抗與沖突。雖然《平行》書寫著生老病死，但弋舟仍努力在失落與空虛中掙扎，讓老教授與自身做著抗爭，即便“老去”也要抵抗人生虛無的絕境，并在這種排拒中發掘生命的價值。

雷默《奔跑》，《花城》2015年第6期

《奔跑》帶有一種“內潛”的狀態，更多的展示著人物內心深處的掙扎與苦楚。對于命運的思索與表現，已然成為了這篇小說的關注重心所在。讀完全篇之后，我的內心就充滿了一種酸楚之情，體會著主人公馬良所有的不幸，似乎他所有的遭遇皆來自于命運玩笑似的捉弄。但如果只是單純意義上的命運悲劇，那么與馬良情況相似的他的好友浩明卻是平安無事，這又說明了什么呢。馬良與他的好友浩明都有腿部殘疾，經濟狀況也大體相同，不同的是馬良更有野心。因為腿部的殘疾，浩明待在他自己的“鳥籠”里安分守己地做著修鐘表的工作，坦然地接受這一切。而馬良卻始終想要體會奔跑的感覺。當他見識了自行車的速度之后，他便被自行車那股神秘的力量緊緊攥住，在騎自行車的過程中他體會到了前所未有的優越感，仿佛抵消了之前心中所有的自卑。但是這種全新的自豪感也一定程度上異化了他原本單純質樸的品性，他開始好高騖遠、玩物喪志，浩明善意的勸導也被他視作惡毒的嫉恨。終于在一次事故中，馬良失去了帶給他希望的自行車，也失去了雙腿，雖然經過搶救他撿回了一條命，但實際上他已經變成了行尸走肉。馬良力圖用自己的“成功”向世人證明自我，最終也在這引以為傲的成功中毀滅了自己。或許浩明才是真正的懂得人生的聰明人，他安分守己，做著自己力所能及的行當，他有著更加務實的信仰，這種相對穩定的信仰使他獲得思想上的沉靜與穩妥，使他這樣一個弱小的人在廣袤的天地中得以安身立命。

朱傳輝《南方 南方》，《天涯》2015年第6期

《奔跑》的主人公是身體上有缺陷的殘疾人，《南方 南方》中的主人公則是精神上有殘缺的殘疾人，兩者存在一定的相似性，主人公“我”的弟弟也力圖完成一些在他人看來自己不可能完成的事情，以此努力地改變自身的命運，改變別人對自己的看法，但結果卻反其道而行之，他越是抗爭，越是在現實生活的泥沼中陷得更深，最終換來的愈是更沉重的不幸與打擊。“我”的弟弟從小就被視作一個需要保護的弱者，直到二十歲才能流暢地說出單句話，說話做事絕對的一根筋，讀到初中便再也沒能力讀下去了。自身的“低能”和家人的保護，無形中給弟弟構成了巨大的精神壓力，同時產生出強烈的精神暗示。或許就是在這種刺激下，弟弟這樣一個“傻人”，只因為聽朋友小顧說賺錢必須要到南方去，就背起行囊南下打拼。在南城，同屋工友背地里將他罵作“傻x”;他繼而南下到深圳，但他開始變得疑神疑鬼，無法融入周圍的人群，他被老板的女兒利用，愛情夢也隨之破滅;在一連串的打擊之后，他仍然越挫越勇，鍥而不舍地去了海南，在終于被最初勸他南下的小顧坑騙了全部家當之后，他才清醒了過來。他竭力改變自己的命運，改變別人對他的看法，這種飛蛾撲火般的努力，好像古希臘神話中的西西弗斯，不斷重復地將石頭推上山，最終卻只能將自己的生命在這樣一件絕望而虛無的勞動當中慢慢消耗殆盡。小說的結尾，“我”弟弟站在海南的“天涯海角”問“我”，還有沒有比這更南的地方，“我”陡生出一股莫名的恐慌，因為“我”知道無論是多么遙遠的南方，弟弟也無法完成自我的救贖。吸引他的只是外在的金錢誘惑，表面的光鮮亮麗，而否定了心靈，然而我們永遠不可能在精神的寂地上建立起神圣的殿堂。

劉益善《八十年代的“夸父”》，《長城》2015年第6期

知識青年在殘酷現實的壓迫下堅持理想與操守的困難，是這篇小說關注的問題。寒門出身的“我”與三位志同道合的大學同學共同創立了“夸父文學社”，取“夸父追日”中無畏的斗爭精神和堅強的意志這層意義。為了出版《夸父》社刊，“我”將父親賣谷子得來的一百元錢全部拿出來辦刊。他們這群知識青年追求自由，胸中翻飛著作家詩人夢，他們天真地認為充滿文學理想和青春活力的《夸父》一定能夠沖出南山，甚至走向全國。然而只因為鎮長的一句話他們便被迫停刊，“夸父，夸獎你的父親么？你的父親是個什么大人物？還專門出版夸他的報紙？”面對鎮長無知而愚蠢的質疑，“我”只能緘口不言，一切的爭論都只能是對牛彈琴。這樣的結尾極具戲謔調侃意味，甚至讓人有些忍俊不禁。笑過之后我們又不免思考，在這樣世俗化趨勢日益強烈的社會生活中，我們該如何堅守理想，保持精神的獨立性。現實給“我”沉重的一擊，報紙停刊、父親病危，然而“我”仍舊堅定地向伙伴們揚起了手臂。這種不向權力屈服、不與現實妥協的堅守與執著才是人們最需要的。

譚楷《刷面卡》，《當代》2015年第6期

“刷面卡”顧名思義是在諷刺當今社會人情當道、權力腐敗等一系列社會亂象，作者在進行社會現實批判的同時，也力圖尋求精神超越。首先進入我們視野的，是當下社會嚴重的“請托說情”之風，好像沒了暗中運作的人脈關系，就什么事情也辦不成。廖三腿創辦的創意策劃公司最有價值的工作并非是為客戶提供那一紙文案，而是動用各種關系邀請省上的大官刷“面卡”。盡管最終廖三腿還是沒能請到老副省長，讓“山寨省長”吳胖子冒充，但是在廖三腿看來，老副省長只是一張刷過的“面卡”，是真是假并不重要，這張“面卡”帶活了經濟，促進了發展，這就是硬道理。而對于廖三腿這一派荒謬的言論，梨花鄉的書記喬美美卻滋生出了一番敬仰之情，眼前投機取巧的廖三腿儼然成了一位政治家。這一事件不但體現了作者對當下社會不正之風的批判，也寫出了人們膨脹的私欲，虛妄的幻想，道出了世態人情中的妖與妄。成功冒充了副省長的吳胖子妄圖將刷“面卡”當做今后的事業，整個人都變得氣宇軒昂，儼然一副大首長的派頭。而同樣嘗到甜頭的梨花鄉書記喬美美也由此深諳弄虛作假之道，不久便調任縣委任辦公室主任兼縣招商局局長。小說的結尾以嘲諷的筆調調侃著那些利欲熏心的人們，如果無法對自己的欲望加以節制，夢想恐怕就會變成夢魘。作者對現代人的剖析一針見血，巧妙的神態捕捉和對世相人心的洞察使小說言約旨遠。

本欄責任編輯：王方晨