湖南地方拳種的湖湘文化解讀

陳　冬，徐泉森

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●民族傳統體育●

湖南地方拳種的湖湘文化解讀

陳冬，徐泉森

摘要：以湖湘文化為視角，采用文獻資料研究等方法對湖南最具代表性的3個拳種進行全面的解讀。研究認為湖湘文化是湖南武術拳種的一種外延表現。這些地方拳種的內涵之中帶有極為明顯的湖湘文化中的勇敢尚武、濃烈愛國與自強不息等重要文化屬性，同時在新的歷史發展時期，湖南武術拳種會適應時代的發展進行內核重構。

關鍵詞：湖湘；武術；文化

1　湖南的地域文化與武術活動

湖湘文化是湖南區域內經過幾千年的社會變遷與人文生活組織所產生出的一種具有濃郁地域特征的文化體系，其內容形式多樣且豐富多彩，有著鮮明的地域特征。湖湘文化具有二元結構特征，先秦兩漢時期包括著名愛國主義詩人屈原在內的荊楚文化是當今湖湘文化的重要源頭，但正統的湖湘文化則出現了在南北朝后，經過了唐、宋、元、明等幾次人口遷徙后，使得湖南區域的人民在生活習慣、意識思維等方面發生了重要的轉變，在基礎的荊楚文化內容上進行不斷整合與摒棄，成為以王船山、曾國藩等人物為代表的正統湖湘文化。湖湘文化內容包羅萬象，武術自古以來就在湖南區域流行，在湖南地區“土生土長”的地方性拳種自然受到了湖湘文化的哺育與影響，所以每一個武術拳種的背后都可以清晰的找到湖湘文化的痕跡。

一個區域有著濃郁的尚武之風與其地方文化精神性格有著極為重要的聯系。縱觀現今習武風盛行之地，如中州、三秦、燕趙等，都是因為受到了地方文化風俗習慣的影響。湖湘文化可以說是湖湘地區一切事物的母體文化，武術活動也不例外。湖湘地區各類武術拳種的形成，可以說是受到了湖湘文化精神的影響。湖湘文化精神具體凝結為：“淳樸重義”，“勇敢尚武”，“經世致用”，“自強不息”與高尚的愛國主義情操［1］。其中的“勇敢尚武”的文化精神可以說是武術文化生成的原動力，正是居住在湖南地區的人們在歷史中培養出來的勇敢彪悍性格，才會對于武術活動表現出一種極為特殊的情感。“淳樸重義”與“自強不息”則是每一個習武之人必須具備的高尚道德情操，更是一種武德的表現，高尚的道德行為情操是湖南各地方拳種中武德內核的重要構成。湖南人民正是在復雜多變的歷史環境中，始終堅持著天行健君子當自強不息的信條，才創造出了湖湘武術文化厚重的內容。“經世致用”是影響湖南地區不同時期內武術活動在各種軍事、政治及其社會活動發展起到重要作用的一種指導思想，更是湖湘武術內容中力求“實用”的重要文化內因。高尚的愛國主義情操可以解釋為湖湘文化前面三個特征的最終共性。在湖南歷史發展的長河中，英雄人物輩出，他們所做出的各種行為準則表達的共同特點就是具有高尚的愛國主義情懷，正是在這種長期的愛國主義思想熏陶下，才使得湖南地區涌現了眾多的武術名家與俠義之士。

2　湖南地方拳種中的湖湘文化

湖南因為特殊的歷史文化環境造就出了眾多的武術拳種形式。據不完全統計，在湖南地區進行流傳的拳種高達70余種，這里面既有外來武術拳種，又有本地生成的拳種。外來拳種因為歷史變遷的特殊原因，遷移到湖南后同樣受到了底蘊濃厚的湖湘文化影響，在武術發展過程中帶有了濃厚的湖湘文化特征。在湖南本地區生成的拳種有20余種，其中最具湖湘文化特征，并有較大影響力且武術內容體系，傳承方式與當今傳播較為廣泛的拳種有3個種類形式，分別為少數民族武術的、梅山武功、自然門武功與巫家拳［2］。這3個拳種雖然風格迥異，但是都是在湖湘文化的深刻影響下發展起來的，所以其自身都存在了湖湘文化的共性。

2.1少數民族武術中的勇敢尚武

湖南少數民族眾多，是我國主要的幾個少數民族聚居較多的省份之一。有苗族、土家族、侗族、瑤族、回族等30余個少數民族，主要聚居于湖南的西部，也就是湘西地區。眾多的少數民族構成了湘西地區多彩的民族文化，這其中就包含了武術文化。苗族與土家族是武術內容最為豐富的兩個少數民族，其民族創造的武術內容體系完善，既有明確的拳理拳法，又有清晰的傳承脈絡。土家族與苗族武術是中華武術大系的重要部分，湘西正是這兩種少數民族武術拳種的主要流傳區域。因為苗族與土家族的少數民族共性，所以筆者將這兩個民族中的武術內容統稱之為“少數民族武術”。少數民族武術主要由土家族、苗族及其侗族這3個民族為主。土家族武術的形式有：黑虎拳，苗族武術則是以本民族最為主要文化特征蚩尤拳為主，侗族武術是則是最為典型的侗拳。湖南湘西的少數民族武術形式最為主要的特點就是豐富多彩，形式多樣。土家族、苗族、侗族的武術中都有拳術、器械之外的、內家功的修煉，而且在苗族武術中，還包含了許多巫儺技藝，如把蠱毒、符咒與武術相結合等等［3］。

勇敢尚武是湖湘文化的一個標志，少數民族武術很好的把這個文化特征進行了高度的渲染。這些少數民族拳種都是在歷代反抗民族壓迫的戰火中淬煉而成的，湖南的少數民族同胞把其勇敢尚武的精神融入到了武術拳種體系之中，使其成為了湖湘文化精神的一種最好載體。

2.2自然門中的愛國主義思想

自然門是我國武術文化中的一朵奇葩，同時也是中華武術大系中較為神秘的一派。自然門照比其他武術流派，更加重視內力的修煉，可以說是一門內家功夫，其中有換氣法、奪命腳、插打法、護體功等具體的功法形式。自然門武功因為多為內家心法，所以修煉時間極長，流傳范圍與習練人群較少。能成為湖湘武術的代表，很大程度是因為湖南武術的代表人物杜心武的緣故。據考證，自然門的創始人是帶有神秘游俠色彩的徐矮子，他融匯了當時各種武學的精髓，創立了自然門武功體系。他同時也是湖湘武術代表人物杜心武的老師。杜心武跟隨徐矮子習藝八年，盡得其自然門武功真傳，其后正是憑借著深厚的自然門武功，杜心武才在3個不同的歷史重要時期有了大的作為，把湖湘武術的精神得以充分的發揮。其后自然門武功又被杜心武的高徒萬籟聲及其徒弟黃澤榮發揚光大，并形成了文字性的書籍進行了廣泛的傳播。自然門雖然不是起源于湖南，但其拳種在湖南發揚光大，也是因為湖南的武術名家杜心武才得以流芳于世，彰顯了其真正的價值，所以自然門這個神秘的拳種自身就被賦予了高濃度的湖湘文化內涵，而自然門的湖湘文化內涵也更多的表現出了濃郁的愛國主義精神。

2.3梅山武功中的自強不息

梅山武功是湖湘武術文化的典型代表，也是湖南極具地方性特征的拳種之一。梅山武功源于現今的湖南省新化縣孟村，也是全國著名的武術之鄉。梅山武功的體系完善、現今共有77個完整的器械、拳術套路，有硬功、樁功、軟功等基礎練習方式，又有內家功法的修煉。因為得到了相關人員與政府的大力保護與支持，所以梅山武術得到了很好的保護與推廣，梅山武功現今已經成為了湖南武術的一張名片。除了有著較好的基礎與推廣外，梅山武功成為湖南地區乃至全國知名拳種的另一重要因素是因為其在生成過程中，充分的融入了湖湘文化的血液與精髓。梅山武功的起源可追溯至原始時代，其發展的歷史與湖湘文化的生成息息相關。因為梅山先民們長期生活在山高林密、毒蟲猛獸眾多的惡劣與封閉的環境中，并且他們還要隨時防御外來敵人的入侵。正是在這種艱苦的條件下，梅山先民養成了湖湘文化中特有的頑強、率直、果敢、勇猛性格，并且把這種性格直接的作用到了梅山武功之中，形成了梅山武功特有的文化內容。

自強不息是湖南人的典型性格，正是因為湖南人的自強不息，才在區域多變與復雜的歷史條件下創造出了豐富多彩的文化內容。梅山武術從發展的開始就受到來自自然或者外界的眾多挑戰，而梅山武功的創始人及其先祖在湖南這塊土地上繁衍生息，他們在湖湘文化的作用下，憑借著一股天行健君子以自強不息的精神把梅山武功堅持傳承了下來，并且逐步的發揚光大。

3　湖南地方性拳種的文化特征

湖南的地方拳種受到了湖湘文化的重要影響，在武術文化特征中有著明顯湖湘文化的身影。文化的多樣性與對于外來文化的包容性是促進母體文化發展的重要原因。湖湘文化能有今天的輝煌，正是因為古代湖南地區有著“開三教合流”等匯集百家精粹之所成的博大胸懷所致，武術這一具有地域特征的文化事物在湖湘文化博大廣闊的體系之中逐漸顯示出了自身明顯的文化特征。

地域武術最為顯著的特征就是其地方文化的自我保護屬性，許多地區對于外來武術體系都產生出一種極為明顯的排斥，甚至是以一種抑制的方式來對待。而湖南地區則對于外來武術拳種有著明顯的包容性。現今，除了湖南地區主流的梅山武功、少數民族武術、自然門等武術派別外，其他在湖南地區流行的武術派別有幾十種，少林、武當、峨眉、太極、崆峒等武術流派也遍布于三湘大地，而且許多外來武術流派經過了長時期的發展后都有了扎實的群眾基礎，這種情況在其他地區十分少見，這也顯示出了湖南人除了具有尚武的區域民族性格外，更體現出了其武術文化對于外來武術的包容性，正是這種包容性才使得外來武術與本地區的武術進行深入的融會貫通，才有了當今湖南各個拳種流派大繁榮的局面。湖湘武術繁榮是武術文化多重性的一種重要反映。湖南地方性武術多重性與包容性文化特征，還是湖湘文化特征中博采眾家的開放精神與敢為天下先的獨立創新精神最為貼切的表現，這更加說明了湖南地方拳種與湖湘文化的血脈相承［4］。

4　湖南地方性拳種的文化傳承與技能傳習

文化的傳承與技能傳習是武術這項古老傳統體育活動一直能延續下來的重要保障。無論任何一種武術形式，都離不開文化傳承與技能的傳習。文化是武術核心精髓所在，沒有文化的傳承，武術就失去了最為有價值的內容，其形式也會變得空洞無物、有形無神。而技能則是武術活動的主體，最為直觀的表現形式，沒有了武術技能的傳習，武術拳種就會直接消亡，成為書本中的歷史內容。湖南地區的各個武術拳種都有著千年或者幾百年的歷史發展軌跡，所以無論從技能的傳習再到文化的傳承，湖南地方拳種都保持著十分健康的發展規律。

上文曾經提到，湖湘文化對于湖南地方拳種有著極為深遠的影響，甚至湖湘文化已經成為了其拳種文化內核一部分。湖湘文化在發展的千年歷史中一直進行著不斷的傳承與演進，湖湘文化可以被認為是現今我國地域文化中傳承體系與方式最為完善的文化內容，從文化作用于具體事務的角度來看，湖湘文化的傳承也是湖南地方拳種文化的傳承。湖南這些武術拳種在湖湘文化良性傳承脈絡中不斷傳承著自己的武術文化內涵，這些拳種武術文化受著湖湘文化傳承的影響而不斷的完善與豐富，這也是湖南的武術拳種文化形式能在今天這個多元化時代里保持生機的關鍵所在。

在技能傳習方面，湖南極好的群眾基礎是湖南眾多地方拳種能一代一代傳習的重要保障。湖南因為歷史與政治等因素，一直有著濃厚的習武之風，生活在三湘大地的習武基礎極好，才能有更多的人投入到武術活動之中，這樣才能極大的保證了各個拳種的傳承性，極好的武術習練氛圍給予當地的各地方拳種進行技能傳習提供了重要空間，同時湖南地區歷代武術名人輩出，這也為湖南地方拳種的傳習提供了影響。

5　小結

湖南地方拳種是在湖湘文化的母體之上進行生成與發展的。湖湘地理人文風貌及其特有的文化體系創造了豐富多彩的武術形式。現在廣泛流傳于三湘四水之中的各武術拳種既是湖湘文化的一種典型代表，又是武術這一特有的身體活動形式與獨特地域文化之間相融合后產生的“物理反映”。湖南的地方拳種可以看做是湖湘文化的一種升華，在這個快速發展的時代，湖南的地方拳種會秉承著湖湘文化的精神意志通過身體的形式進行著傳承與發展。

參考文獻：

［1］朱漢民.湖湘文化探源［J］.湖南大學學報（社會科學版），2011 （4）.

［2］鐵瑩.湖南武術史［M］.長沙：湖南日報第二印刷廠，1995.

［3］徐泉森，秦可國.湘西武術文化研究［J］.河北體育學院學報，2011 （2）.

［4］劉亞云.湖湘文化對湖南體育的影響［J］.體育學刊，2005（6）.

［5］康締，田雨普.湖湘文化之體育解讀［J］.體育成人教育學刊，2009（5）.

Interpretation of Huxiang Culture in Hunan’s Local Schools of Boxing

CHEN Dong，XU Quansen

Key words：Huxiang；martial art；culture

Abstract：In order to explore the deep cultural connotation in Hunan’s local schools of boxing，in this study，from the perspective of Huxiang culture，by using document literature study and other methods，comprehensive interpretation of the three most representative Hunan’s local schools of boxing is carried out.Study results suggest that Huxiang culture is a kind of extension manifestation of Hunan’s martial art boxing.Cultural connotation of these local schools of boxing contains extremely distinct important cultural properties，such as brave warrior，strong patriotism，self-improvement，etc.of Huxiang culture.Meanwhile，in the new historical development period，Hunan’s martial art boxing will adapt to the development of the age and go through core reconstruction.

中圖分類號：G852.1

文獻標識碼：A

文章編號：1003-983X（2016）02-0147-03

收稿日期：2015-11-03

基金項目：國家社會科學基金項目（13BTY021）；國家體育總局民族體育重點研究基地項目（13jdzb025）

第一作者簡介：陳冬（1975-），女，重慶開縣人，碩士，副教授，研究方向：體育教育與體育人文社會學.

作者單位：重慶文理學院體育學院，重慶402160 Physical Education Department，Chongqing University of Arts and Science，Chongqing，402160