托馬斯·品欽早期小說敘事技巧的陌生化研究

侯桂杰

(黑龍江大學，哈爾濱 150080)

托馬斯·品欽早期小說敘事技巧的陌生化研究

侯桂杰

(黑龍江大學，哈爾濱 150080)

敘事技巧的陌生化是除去敘事話語組織模式、展開方式的習慣化和自動化。品欽早期小說被譽為后現代主義的迷宮，其主要原因在于敘事技巧的陌生化。品欽主要采用拼貼與雜糅、迷宮與含混、元敘述等3種陌生化敘事技巧，使敘事話語產生新奇、陌生、雜駁的特質，增加讀者閱讀作品的難度，同時增加讀者閱讀后的愉悅。通過陌生化的敘事技巧，品欽精心構建后現代敘事迷宮，完成他對后現代主義藝術創作原則的實踐。

品欽早期小說；敘事技巧；陌生化

陌生化是一種文學藝術的重要技巧，它通過對習以為常的敘事技巧進行藝術加工，把生活中人們熟悉的事物變得陌生起來，從而改變人們所熟悉的文學形式以便產生審美距離，增加審美感悟的難度，同時展現作者的創作觀念。對于后現代小說家來說，陌生化敘事技巧已經成為一種必要的藝術表達手段。它主要包括碎片拼貼與文體和題材雜糅、迷宮手法與含混表達以及元敘述。美國后現代主義代表作家托馬斯·品欽將陌生化敘事手段運用到極致。

1 拼貼與雜揉：無序與混亂

1.1 拼貼

品欽的3部小說都屬于后現代典型的碎片拼貼文本，當碎片成為后現代寫作中的主流現象后，它需要一種組織方法，拼貼使所有的碎片按一定的方式集合起來，所以它成為后現代結構的中心原則。品欽小說充滿各種人物、情節、時空、意識、感覺體驗和語言碎片，每部小說都是各種碎片拼貼出來的產物。

1.11 人物、情節和時空碎片的拼貼

在第一部小說《V.》中，故事圍繞兩個主要人物普魯費恩和斯坦西爾交替展開，沒有完整的故事情節。一條敘事線索是第三人稱全知敘述者，從客觀的角度，以普魯費恩為貫穿線索的現在時空，斷斷續續地將“全病幫”的人物和事件碎片拼貼起來。另一條線索表面上是全知敘述者的視角，但實際上是斯坦西爾假借歷史學家的身份從主觀的角度展開的對V調查的過去歷史時空，也是斷斷續續地展開。兩種時空體穿插在一起，各自在不同層面展開，既分又合，或穿插，最后交匯在第十六章馬耳他的瓦萊塔，隨即又分開，在尾聲部分品欽以全知敘述者身份交代斯坦西爾父親死亡的原因。其中的一個神秘人物V.也是由各種碎片拼貼而成，她以不同的形式和身份出現在斯坦西爾想象的歷史時空中。

在第三部巨著《萬有引力之虹》(以下簡稱《虹》)中，圍繞“火箭”這個中心意象，各種人物與事件的碎片拼貼在一起，形成一個流動的碎片敘事文本游戲。小說的主要敘事線索是斯洛索普對自己身世與火箭關系的追查，這條敘事線索不斷地被各種其他敘事碎片打斷，使小說呈現出無序和不穩定性。在第四部分，敘事主線似乎隨著斯洛索普的肉體消散而消失。在最后一部分，介紹火箭發射時并置15個帶有副標題的碎片，這15個碎片猶如電影的蒙太奇手法，這種蒙太奇式的拼貼加快敘事節奏，擴大表現容量，讓讀者感到眼花繚亂，如入迷宮，產生強烈的陌生化效果。

1.12 意識、感覺體驗和語言碎片拼貼

小說還有各種人物的想法碎片拼貼。在《V.》的尾聲部分，當敘述馬耳他首都瓦萊塔的街頭政治時，作者有意將社會各階層的想法拼貼并置在一起，這種語言碎片的拼貼并置如實地反映馬耳他當時的無政府狀態，顯示出一種無序與混亂。

在《拍賣第四十九批》(以下簡稱《四十九》)中，有大量的感覺和意識碎片拼貼，敘述者采用大量的意識碎片來展示主人公俄狄帕內心的困惑。這里，俄狄帕夢幻碎片與所見到的號角混在一起，城市意象碎片與她的個人感覺和意識碎片交織在一起，揭示俄狄帕內心的困惑——創造性偏執狂。

《虹》中也有大量無意義的語言碎片拼貼，在標題為“馬”的片段中，從馬的視角來敘述它自身在祭司中的感受，這種魔幻現實主義的手法，給讀者一種恐怖和神秘莫測的感覺。除了從動物的視角來敘事，有時敘述者會大量地使用第二人稱“你”或該人稱的視角，使讀者陷入文本之中并拒絕給讀者一個全面的觀點。

這種碎片式的拼貼體現品欽的創作意圖：世界是由無意義的偶發事件所構成，充滿無序與不確定性，任何想要從中獲得意義的企圖都是徒勞。

1.2 雜揉

雜糅是各種不同類型的文體堆砌在一起，包括嚴肅與不嚴肅、通俗與高雅的材料。題材上各種異質的形式合在一起，包括各種地域文化，原始的、現代的圖片、音樂等，五花八門雜糅在一起形成一種百科全書式的敘事形式。

在《V.》中，有對各種酒吧狂歡場景的描寫，劇本中人物之間的對話，虛構的歷史事件，費爾林神父和福斯托懺悔信中的日志，7、8兩個月份全世界大宗死亡的數字羅列，普魯費恩和蒙多根詭異的夢境描述以及各種打油詩和歌曲的拼貼。

在《四十九》中，有散文的敘說、韻文的歌詞、戲劇的片斷、故事的講述、原理的闡發、歷史的追蹤、心理的探索和懸念的設置等，一切都有機地交織在一起，形成一個詭譎離奇、引人入勝的整體。此外，各章中分別嵌入不同題材的文體。

《虹》的敘事話語范圍涉及更廣：不僅有描寫、說明、敘述、對話和書信等，還有市井流行的卡通動畫、五行通俗幽默詩、樂廳歌曲、打油詩、小笑話和小幽默等。此外，它還囊括各種非文學話語，包括核物理、音樂理論、人類學、各種宗教、微積分和電影等。話題擴展到熵、20世紀早期的歐洲政治、巴甫洛夫心理學等。敘述在各種碎片、文體和題材中間突然地轉向其他方向，呈現出一種跳躍性，品欽將這些傳統文體或非文學話語雜糅到一起，打破文體和題材的界限，形成后現代文體與題材的駁雜，產生一種奇特的超文本的陌生化效果。

2 迷宮與含混：不可知與不確定性

迷宮和含混建立在后現代主義小說不確定性原則基礎上。迷宮始于認識上的不可知論，具有神秘主義色彩。含混源于表達上的困難，指作者本身和語言功能上的問題。迷宮指向事物的本質屬性，世界就是一所巨大的迷宮。含混原本指向事物的錯綜復雜，要表達清楚準確是非常困難的事。它主要包括兩個方面：一方面作者極力地表達知識、事物，但事物自身的復雜性、多義性和不確定性導致我們無法說清，或者說清此特征，又混亂彼特征。另一方面語言自身具有模糊性，按照維特根斯坦的說法就是“具有不可言說”的性質。到了20世紀后，迷宮和含混成為文學創作中兩種極端的表達方法。(劉恪 2007:289)

2.1 迷宮

2.11 迷宮情節和結構

品欽小說中的迷宮手法主要是為了體現世界是一個充滿著不確定性和多義性的熵化迷宮。品欽通過開放性結尾、情節并置、增殖和重復等迷宮手法營造迷宮情節，將過去、未來、現在混為一體，將現實、幻覺、回憶交織一團，構成表面雜亂無章的場面，從而體現熵化的主題。

小說在結尾的處理上也屬于開放性的，即沒有一個確定的、單一的結尾，留給讀者的是一個謎和想象的空間。在《四十九》的結尾中，俄狄帕在等待特里斯特羅那神秘的競拍人出場，故事至此戛然而止。在《虹》中，對各種人物的命運和結果沒有明確的交代，一切都留給讀者來判定，結尾不確定。

《V.》敘事結構在時間上有非線性特征，在文本上有空間性特征。從文本空間上來看，《V.》屬于雙線交替并置的敘事結構，圍繞普魯費恩的現在和斯坦西爾的過去兩個主要情節又產生出諸多“子敘事”，這些“子敘事”分別又在“熵”主題下并置。這種雙線交替現在與過去的情節并置使小說具有時空交錯、混亂與碎片的迷宮感覺。

《四十九》迷宮般的情節和信息的不斷增殖是品欽迷宮手法的具體體現。他將各種偏題、散亂的子情節復制、增殖到本已復雜的故事里，讓讀者的理解力不斷下沉，失去方向。

《虹》沒有能使整個文本連貫起來的線索，小說呈現出空間敘事的各種情節和線索并置。小說各部分之間沒有必然的聯系，整部小說都圍繞“火箭”這個中心意象展開，以斯洛索普對火箭的追蹤和以波因茨曼為首的“白色幽靈”對其控制為主線，以其他各方與火箭的關系為輔線展開。這些故事或情節都不同程度并置，它們齊頭并進，又相互交織，緩慢無限地向前發展。

2.12 迷宮意象

品欽還善于通過迷宮意象等手段揭示迷宮主題，這些意象有些是現實社會真實存在的具象，如迷宮式建筑等。有些是抽象物，如塔羅牌、曼荼羅、科學術語和符號等。無論是具象還是抽象的迷宮意象，都描繪現代社會的錯綜復雜、神秘莫測、難以掙脫和不斷熵化的現實。

在3部小說中，墮落的城市是典型的迷宮意象：《V.》中的煙霧之城紐約、埃及的沙漠之城亞歷山大、混亂的佛羅倫薩，黑暗墮落的西南非殖民地莊園、病態的巴黎以及被死亡籠罩的馬耳他首都瓦萊塔；《四十九》中令人迷失的圣納西索和舊金山；《虹》中地獄般的倫敦、石頭般的蘇黎世和死亡之城柏林等，到處都是一片熵化的景象。

城市中各種迷宮般的建筑，不斷地向讀者暗示世界是一個熵化的迷宮主題。如在《V.》中，外科整形醫生舍恩梅克的診所、《虹》中的白色幽靈、波因茨曼的辦公室十二宮和納粹地下火箭工廠都猶如迷宮一樣。

2.13 迷宮人物

品欽還塑造一些次要的同貌人以表達迷宮主題。在《V.》中有3個名叫比阿特麗斯的酒吧女招待，因為這個名字本身的意思是快樂，到酒吧的人就是來尋找快樂的，所以酒吧女招待變成提供快樂的人，她們之間沒有區別，相互可以替代。還有兩對名字和外形相近的姑娘：一對是空姐漢琪(Hanky)和潘琪(Panky)，另一對是在政府部門工作的弗莉珀(Flip)和弗蘿珀(Flop)。這些姑娘失去個性，都很類似，都可以相互替代。品欽塑造一大批同貌人、同質人以此來制造迷宮幻象。

2.2 含混

含混作為一種文學創作的策略，可以表示作者故意或無意造成的歧義，又可以表示讀者心中的困惑。

2.21 矛盾式含混語言和模糊字詞

品欽的3部小說都使用含混的敘事技巧。在《V.》中，他有意地使用一些含混的語言，斯坦西爾一直用第三人稱“他”或“斯坦西爾”來稱呼自己，混淆第一人稱和第三人稱，稱自己的父親為“老斯坦西爾”或“西尼德”，顛倒視角，讓讀者感到困惑。斯坦西爾對V.的追求方式是矛盾式的：接近和避開。這種矛盾式的含混迫使讀者尋求多種解釋，但這多種解釋也相互矛盾，旨在引起更多的歧義和含混。

在《四十九》中，一個很重要的語言特點是模糊字詞的運用，如大概、可能、也許、或者、好像、應該和要么等。選擇不同的可能，即不同的結點，就可能出現不同的結局。詞語的模糊性體現作者之死和讀者之生，每個人既可以是讀者也可以成為作者，多結點，多選擇，多意義。

2.22 一詞多義、同義重復、雙關語和神秘詞匯

在《虹》中，品欽采用多種含混的敘事技巧，包括一詞多義、同義重復、雙關語和神秘詞匯等。一詞多義指賦予一個詞多種含義，如“零”暗含終極的結束和死亡與空無；“零”還是一個數學符號，代表“無”。他甚至將“零”創造性地變為動詞zeroed. 將一個表達“缺無”的詞自相矛盾地賦予如此多的意義，而且還能體現死亡的主題，這在文體上可謂絕佳的含混技巧。

小說中存在大量重復提示主題的詞匯，如“火箭”和與之相對的“香蕉”，“火箭”無疑是死亡的象征，在小說中出現266次；而“香蕉”代表旺盛的生命力，出現32次。這些詞語及其意象反復出現，使意義不斷向外擴散、增殖，旨在造成一種混亂。這些詞語和意象的重復讓讀者產生焦慮，因為它們暗示更多的聯系，但卻無從得知。

雙關語是表達含混最常用的方法，盟軍的一份宣傳單上寫著“SETZT V-2 EIN!”，德語SETZTEIN是插入的意思，這里雙關為：把V-2火箭操起來！“V-2”的意思是舉起雙手光榮投降，所以“V”字到底表示勝利還是投降，不得而知。還有很多無法解釋的神秘詞語，如“基諾莎小子”(The Kenosha Kid)到底指什么，就連編撰《萬有引力之虹》指南的維森伯格都認為，這是個多年的難解之謎(Weisenburger 2006:51)。

3 元敘述：荒誕與滑稽

元敘述是關于敘述的“敘述”，是描述敘述。(普林斯 2011:121) 后現代的元敘述已經成為一種整體的修辭手段和敘事技巧，具有兩個特征：第一，元敘述是針對一個有影響力的前文本進行敘述，是一種顛覆行為和證偽方法；第二，后現代作家普遍使用元敘述作為敘述進程中的解構策略，元敘述對敘述進行隨機插入與干預，使兩者都處于不完整狀態，整個文本皆成為一堆碎片。后現代元敘述目的在于揭露敘述的虛構性，表示對生活的不信任態度，即我告訴你我的故事是假的。品欽3部小說中的元敘述包括對傳統的追尋情節和人物的戲仿以及敘述者“入侵”。

3.1 戲仿傳統的追尋情節和人物

傳統的追尋故事有兩個基本要素：英雄和歷險。這些英雄都是勇敢和正義的化身，擁有特殊的武器和超自然力量。與之相配，會有一個邪惡的對手，對其進行百般阻撓。傳統的“追尋”母題在情節上一般包括征程、戰斗和英雄的勝利3個階段(宋澤楠 2007:8)，分別對應矛盾沖突、生死搏斗和發現真理3個過程。這種追尋是一個充滿各種磨難和艱險的殊死搏斗的征程，在追尋中英雄會展示出強大的力量，或獲得神人相助，最終會找到圣杯、或實現目標，凱旋而歸。其主要情節是展示主人公與對手之間的矛盾沖突，在沖突中刻畫主人公的偉大。(Frye 2000:187)

品欽對傳統追尋故事中的情節和人物進行戲仿，故事同樣也有兩個基本元素：反英雄人物和線索追蹤?！禫.》中的斯坦西爾追蹤神秘的V.；《四十九》中的俄狄帕企圖解開皮爾斯遺產之謎；《虹》中的斯洛索普追查自己身世與V-2火箭的關系。然而，小說中的主人公已不再是英雄，他們都是患有偏執狂、膽小懦弱的后現代人。他們的追尋沒有神袛的幫助，沒有對立者，也沒有生死的搏斗，他們追尋的目標變成虛幻的V.，無盡的混亂、充滿熵的社會。實際上，他們追尋的是失去的自我。傳統的追尋情節被戲仿為旅程、線索推測以及不確定的結局。沒有對手和英雄，也沒有沖突情節。主人公與對手之間身體上的沖突變成主人公與其自身心理上的沖突，這種沖突體現為對線索的推測和分析，勝利的結局被不確定的結局所取代，對線索收集的過程和線索本身成為文本的主要情節。通過這種戲仿性元敘述，品欽顛覆傳統追尋敘事的本質，將一個成功的英雄式的追尋變成一個痛苦的、無目的的、充滿歧義的后現代自我身份的追尋，展現的是無限的混亂與迷失和追尋過程的荒誕性與滑稽性。

3.2 敘述者“入侵”

小說中的元敘述技巧還體現在局部敘事上，主要通過敘述者的入侵揭示故事的虛構性。敘述者“入侵”是指作者在小說中突兀地楔入一段自我表白，將自己的敘事手法、表現風格以及虛構的痕跡等展示給讀者，而無視故事的連貫性和氛圍的虛幻性。(趙坤 2010：22) 如在《V.》中，艾根瓦呂認為，斯坦西爾幻想的故事“全都斯坦西爾化了”。他還在斯坦西爾的敘述中打斷并質疑他故事的虛構性，斯坦西爾也對自己的敘述不時地發表評論，以至于最后斯坦西爾總結V.的全部歷史，認為它不過是一個大寫首字母的重復和一些死物品。這樣V.就被語言解構，只剩下語言本身。

在《萬有引力之虹》中，這種“入侵式”元敘述更加普遍，敘述者經常莫名其妙地插話，他時刻提醒讀者小說的虛構性。對于占領區黑人支隊的故事，品欽利用元敘述在第三部分片段3前加了題注說明“《黑人支隊的故事》，由斯蒂夫·埃德爾曼搜集整理”(品欽 2011：339)。在第四部分對抗力中，品欽對自己的小說做了全面的解構，對前面3章出現的人或事進行逐一評論，使情節、人物完全支離破碎，產生強烈的陌生化效果。品欽完全解構斯洛索普的神話，所有關于斯洛索普的故事都只是他的文字游戲。

4 結束語

通過拼貼與雜糅、迷宮與含混和元敘述等陌生化敘事技巧，品欽讓讀者感到語言的存在和閱讀的困難，讓讀者在其精心構建的敘事迷宮中失去方向，繼而將注意力轉向文本的深層涵義——人類社會的荒誕、混亂和無序，這是品欽對美國文化的深刻反思及對人類前途命運的極大關注。正如研究品欽的專家托尼·坦納所說：“閱讀品欽的小說賦予我們仿佛在閱讀當代世界的感受……雖然無法確定地說這部小說是關于什么的，但始終意識到它在昭示著許多東西”(Tanner 1982:74-78)。

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AStudyonDefamiliarizationofNarrativeTechniquesinPynchon’sEarlyFictions

Hou Gui-jie

(Heilongjiang University, Harbin 150080, China)

Defamiliarization of narrative techniques aims to eradicate habituation and automation involved in organizing and developing narrative discourse. The reason why Pynchon’s early fictions are known as postmodern labyrinth lies in defamiliarization of narrative techniques which include collage and pastiche, labyrinth and ambiguity, meta-narrative. These techniques endow narrative discourse with novelty, unfamiliarity and miscellany, which make it hard for readers to understand the discourse, meanwhile bring more pleasure to them after reading. Through these techniques Pynchon constructs his postmodern labyrinth and accomplishes postmodern writing practice.

Pynchon’s early fictions; narrative techniques; defamiliarization

I104

A

1000-0100(2016)03-0167-4

10.16263/j.cnki.23-1071/h.2016.03.034

定稿日期：2016-02-07

【責任編輯王松鶴】