好玩兒

米麗宏

木心說：去把世界當一個球玩兒。

把世界當球玩兒，需一個居高臨下的站位和龐大寬厚的背景。其實，我們也可以把自己的“球”當一個世界，舍外入內，忘我專注地玩兒。撇去功利，撇去沽名釣譽，撇去嘩眾取寵，玩著玩著，就會玩出一場愉悅的意外，一種美麗的陶醉。

當代畫家黃永玉，是一個好玩兒的老頭，好玩兒，是他的標簽。他說，我的創作，畫畫、寫作，就是玩兒;風靡網上的畫家老樹也說，畫畫，是好玩的事兒。

好玩兒之間，出成就。民國時，與梁啟超、王國維、陳寅恪合稱清華四大導師的趙元任，被邀請出任南京大學校長，他回電：不干了，謝謝。風輕云淡。不做官做什么呢？做語言學家、做音樂家、做教授，而且都做成了。他精通漢語，能說各地方言33種，亦通曉英、德、法、日、俄、古希臘、拉丁等多種語言文字，堪稱語言學大師。他精通樂理，創作了100多首歌曲和鋼琴小品。他在清華大學開設數學、物理學、中國音韻學、普通語言學、中國現代方言、中國樂譜樂調和西洋音樂欣賞等課程。簡直全才。何以有如此成就？答曰：好玩兒。

好玩兒，是一種活潑的人格。陳丹青說，魯迅是百年來中國第一好玩的人。我們讀魯迅的文章，感覺到的大多是冷峻、犀利和深刻，匕首投槍一樣;而同時代的胡蘭成，卻說魯迅在文字里裝得“呆頭呆腦”，其實很“刁”，他的可愛處，是他的“迭宕自喜”。

這跌宕自喜，便是陳丹青說的“好玩兒”，即便寫投槍匕首式的文章，也似乎有一種“玩兒”的姿態：懂得自嘲，懂得進退，放松、豁達，有游戲性質。

這玩兒，玩兒的是大格局。

如果把“好玩兒”縮小一點，放到一個人的個性里，它是一種生動的氣韻，突破層層疊疊油垢一般的塵俗，伸枝展葉，綠意婆娑。

《紅樓夢》里，便有這樣幾個好玩兒的女子。賈探春，一個須眉氣的女孩子，有點收藏癖，喜歡紅泥做的小火爐什么的，所以巴巴地求寶玉的，是買回一點好玩兒的。林黛玉的玩兒法夠奇崛，花落時節，竟扛了個小藥鋤去葬花。史湘云，玩得豪爽，喝醉了酒，在芍藥花下大石上徑自睡了。大雪天，拿鐵架子烤鹿肉，被人說成乞丐還理直氣壯地反駁。

她們幾個，終日生活在膏粱厚味的侯府大觀園，卻各自保存著一縷真氣，終比襲人、薛寶釵的正經多了一縷鮮活氣韻。

男人也好玩兒。一個紛揚雪夜，晉朝的王徽之，從山陰，披蓑泛舟過剡溪，去尋訪好友戴安道。到了，卻不會友，折舟回府了。人問其故，答：乘興而來，盡興而歸，何必再見呢？他做的這事，跟他的人一樣好玩兒。大約那一路白茫茫遼闊山河，雪迎雪送，跟訪友的意趣是一致的：都為好玩兒。

這玩兒，玩兒的是真性情。

困境中的好玩兒，則飽含著對世事的洞見和隨性的豁達，是生命莊重底色上的一抹絢爛花邊。

蘇東坡初貶黃州，與朋友出去游玩。出去時，有一項必玩兒的活動——“挾彈擊江水”，該是我們幼時常玩兒的打水漂兒吧：拿一塊小瓦片或者石頭，拋出去，讓它貼著水面一跳一跳地漂，激起一串串浪花！一個年過四旬、華發滿頭的中年人，還有更好玩兒的，居然用竹箱去裝白云！一天，蘇軾走在路上，看到白云從山中涌出，像奔騰的白馬，直入車中。他打開竹箱，將白云灌滿，帶回家，再把白云放出，想看它們變化騰挪。他有這樣的詩句：“摶取置笥中，提攜反茅舍。開緘乃放之，掣去仍變化?！钡郊伊?，白云“掣去仍變化”，是真呢是幻呢還是他逗我們玩兒呢？

這玩兒，玩的是百千磨礪，童心一枚：不論外界環境如何，懂得生之快樂的真諦所在，懂得調度生活的愉悅。

還有一種好玩兒，超越了生死，以幽默的詼諧看待生命。很酷很超脫。

勇士被砍頭，左邊脖子挨一刀，血流如注，又指著右邊：來。這邊再補上一刀。黃永玉說，等我死的時候，請大家務必弄清楚我死透了沒，不行就胳肢我一下。

金圣嘆受刑，頭顱落地，耳朵眼里，滾落下倆紙球，上面各書一字：“好”“痛”。劊子手又從金圣嘆兜里搜出遺書一封，拆開查閱，上寫：“字付大兒看：鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味。此法一傳，我無憾矣。”

也許就是這樣，世界本身，有順有逆，身處逆境，用好玩兒的眼光，去看不好玩兒的世界，世界也就好玩兒了;站高一點，遠一點，像上帝一樣看自己，看自己的處境，你的眼界也就高了，遠了，遼闊了。

因為，好玩兒，它本身就是一種無比豐贍的人格。

（編輯 欣然）