小小說的學(xué)者型寫法

雷達(dá)

凌鼎年的小小說有比較深湛的人文精神，有比較強(qiáng)烈的精神追求。如果說這個(gè)領(lǐng)域也有偏重于民間草根性和知識分子型的，那他是側(cè)重于知識分子的學(xué)者型的寫作，這可能是他最突出的特點(diǎn)。他筆下有許多特立獨(dú)行的狷介者、倔強(qiáng)者式的不同流俗的人物。如史老爹（《茶垢》）、阿六（《剃頭阿六》）、牛二（《牛二》）、姚和尚（《姚和尚》）都是些鮮活的人物。《茶垢》寓意復(fù)雜，“垢”并不好，有害人體，但老頭子珍愛備至，它象征什么？象征傳統(tǒng)文化的積淀之厚，益乎，害乎？他舍不得，孫女拒之并清洗之，動(dòng)了他的命脈，痛不欲生。以小小說的篇幅能塑造如此有個(gè)性的人物實(shí)屬不易。

他的作品有來自民間和文人的風(fēng)骨與智慧，他尤其注重文化傳統(tǒng)與文化意趣的表現(xiàn)。如《了悟禪師》，很精彩。了悟當(dāng)是濟(jì)公式的人物，逐漸顯示道行，起先懶，受到詬病，但遇大雨敢抱山姑過河，并迅即“放下”，不凡。后清軍屠城，了悟不懼，不走，有點(diǎn)第奧尼根讓亞歷山大讓開太陽的傲氣。但了悟回答得不算很妙，否則就更好了。《小鎮(zhèn)來了氣功師》也善渲染，不亦樂乎，其人巧舌如簧，但架不住“眼鏡”的逼問，最后攤牌，馬腳露盡。有趣。人物刻畫鮮明。

注重于人的尊嚴(yán)和人的魅力的表現(xiàn)，使凌鼎年的小說內(nèi)涵加深了。如《讓兒子獨(dú)立一回》，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，真實(shí)、敏銳、耐人回味，有一定深刻性。兒子上大學(xué)報(bào)到，父母不陪又不放心，因其從小四體不勤，但兒子卻當(dāng)仁不讓，獨(dú)自報(bào)到去了，竟然并未出事，“獨(dú)立”了，卻寄回一大摞發(fā)票。這究竟是獨(dú)立還是不獨(dú)立？問題很大，耐人尋味。《天使兒》寫弱智少年惹是生非，無意間在墻上涂鴉成大寫意，極有天賦，震驚了畫壇。人們議論、諷刺，這既是對輿論的揭露，也是對所謂弱智的開發(fā)，雙重主題。

凌鼎年的某些篇章與中國古典筆記小說或《聊齋》等有內(nèi)在血緣承續(xù)，如菊頭（《菊癡》），讓人想到《聊齋》中的石清虛、黃英等;《鑄劍》與魯迅故事相類，劍雄，受吳王之逼，鑄出了，但最終以身殉劍，賦予精氣神。語言上的追求也很突出，簡勁、鏗鏘，章節(jié)上口，有表現(xiàn)力，糅以口語，加入趣味，不少好的篇章讀來令人回味。

在處理情節(jié)的突轉(zhuǎn)和結(jié)局收束上，沒有僅以驚悚、獵奇為務(wù)，而是盡可能深化、生活化，由平淡而深思，努力達(dá)到言近旨遠(yuǎn)。