甄嬛生活戰斗過的慈寧宮：最有情處最無情

■孔勇 程鵬

甄嬛生活戰斗過的慈寧宮：最有情處最無情

■孔勇 程鵬

慈寧宮，位于紫禁城隆宗門以西，修建于明朝嘉靖十五年（1536年），共占地面積52700平方米。慈寧宮到底是一個什么樣的世界呢？為什么有那么多的故事圍繞著它上演？回到歷史，回到與慈寧宮相關的那些人和那些事，我們或許可以對它有一個更加多面和深層的了解。

孝莊太后居住慈寧宮偏殿是“太后下嫁”的佐證？

在明朝，慈寧宮中居住的都是前朝的皇后和嬪妃們。因為按照皇家禮儀，現任皇帝不能與前朝后、妃等人同居于東西六宮之中。當先帝去世之后，他的皇后、妃子等人自然成了太后、太妃，也就需要遷居至專為她們而建的區域，即是慈寧宮。

清朝入關以后，慈寧宮的功能仍與明朝一樣。順治十年，在經過幾個月的立柱、上梁等工程之后，慈寧宮迎來了它在清朝的第一位主人——孝莊太后。她在這里一共住了三十余年。

孝莊太后引人津津樂道的不僅是她的干練和聰慧，還有號稱清初三大疑案之一的“太后下嫁”案（另外兩件為“順治出家”和“雍正奪嫡”）。皇太極去世之后，孝莊太后有無下嫁給小叔子多爾袞，幾百年來未有定論。主張太后下嫁的其中一種爭論是圍繞著孝莊太后入住慈寧宮展開的。

作為慈寧宮建筑群的其中一部分，慈寧宮本身又包括了正宮、后殿等多個院間。照理說，正宮是舉辦慶典、行禮的地方，后殿則是居住之用。但據后來乾隆帝的一道諭旨可知，“慈寧宮東南圍房系太皇太后原住之殿”。也就是說，孝莊太后并沒有住在慈寧宮后殿，而是住在了東南“偏房”。這便使人生疑，孝莊太后“居偏而不居正”，是否與她下嫁多爾袞之后略顯尷尬的身份有關呢？不過，反對此說者同樣拿出了乾隆帝的話作為證據。慈寧宮內供奉著諸多佛像，“皆圣祖母孝莊文皇后時鼎成者”。而這些佛像擠占了后殿空間，所以孝莊太后會住在東南圍房。

孝莊太后晚年重病，康熙帝親自侍疾

除了作為皇太后、太妃等人的寢宮，慈寧宮還承接著一系列重要的皇家禮儀。比如，給皇太后上徽號、冊立后妃以及元旦、冬至、皇太后萬壽節，都要在此舉行慶祝活動。同時，為籠絡蒙古勢力，皇太后會在慈寧宮宴請下嫁外藩的公主、郡主以及蒙古王公的福晉、夫人，現任的皇后、嬪妃等人也都前來赴宴。女人們圍坐一堂，親密交談，增進了彼此的感情和互信。這種特殊的溝通方式，堪稱清朝政治的一大特色。

康熙帝即位之時才剛八歲，兩年之后，生母孝康章皇后又病逝，因此孝莊太皇太后自然成了康熙帝的唯一至親。從成長到治國，孝莊太皇太后均給予了少年康熙無微不至的指導和關愛。對此，康熙帝永遠銘記在心，并通過盡心孝順，力圖報答。孝莊太皇太后晚年，患病在身，康熙帝“親嘗湯藥，晝夜不離左右”。隨著孝莊病情逐漸加重，康熙帝更是“隔幔靜俟，席地危坐，一聞太皇太后聲息，即趨至榻前，凡有所需，手奉以進”。大臣們紛紛勸慰皇上以身體為重，不要過度焦勞。但對康熙帝來說，縱然自己君臨天下，仍難以回報祖母三十余年的撫養恩情。幽靜的慈寧宮中，留下了一段祖孫舐犢情深、孝義感天的千古佳話。

乾隆帝新建壽康宮，奉養生母孝圣憲皇后

伴隨著孝莊太皇太后的去世，慈寧宮建筑也發生了變化。康熙帝本希望能永遠把祖母安奉在慈寧宮中，后因群臣反對而作罷。但為表孝思，康熙帝仍命人拆除了慈寧宮的一些建筑，將建材運至陵地另行建造“暫安奉殿”，以此來達到“殿在如人在”的愿望。雍正帝即位后，因其生母于當年五月去世，所以此一時期并無皇太后在慈寧宮居住，也就較少有修繕舉動。直到乾隆帝登基，才對慈寧宮進行了大規模的改建。雍正十三年（1735年）九月，乾隆帝即位伊始，便下旨拆除了慈寧宮西側的宮墻，辟地新建壽康宮。乾隆元年（1736年）十一月，乾隆帝正式迎接其生母孝圣憲皇后，也就是后來的崇慶皇太后入住壽康宮中。

在各方面都以皇祖為榜樣的乾隆帝，同樣表現出了對皇太后的孝敬和順從。除了日常的請安、侍奉外，還屢屢在南巡、東巡等外出時攜母同行。”天性慈善的崇慶皇太后，也多次勸說乾隆帝減刑罷兵，以免蒼生屠戮。“上無不順從，以承歡愛”。最能體現乾隆帝竭盡所能、博母歡心的舉動，當屬乾隆十六年（1751年）、二十六年（1761年）、三十六年（1771年）連續三次為皇太后舉辦的六十歲、七十歲和八十歲壽典。不僅每一次都對慈寧宮建筑群進行了修繕，而且儀典場面相比之前也愈加宏大。以皇太后八十壽誕來說，除了各方紛紛敬獻奇珍異品之外，乾隆帝還親自登上戲臺，“彩衣躬舞”。隨后，“諸皇子、皇孫、皇曾孫、額駙以次進舞”。此情此景，在整個清代也可以說獨一無二，處處展示著“康乾盛世”的宏闊氣象。

大多數后宮嬪妃都要老死宮中

身在宮中，后妃的命運一方面取決于是否得到皇帝寵幸，另一方面則是能否生下龍子。但僅僅誕生龍子還不夠，最好該皇子有朝一日可以即位為帝，自己變成皇太后，才算是高枕無憂。這種殘酷的環境，也逼迫后妃們互相提防，暗中較勁，進而上演出一幕幕現實版的《甄嬛傳》。

據統計，清代大部分的后妃均沒有生兒育女。比如，康熙帝有后妃54人，子女55人，但這是其中的30位后妃所生；乾隆帝有后妃41人，子女27人，卻僅是其中9位后妃所生。有的雖然生下子女，又不幸早夭，也和沒有生育一樣。導致的結果便是，這些后妃不但生前默默無名，死后也難入宗譜，更無人追懷紀念。誕生龍子且能夠當上皇帝的，畢竟也只有一個。等到新帝即位，皇太后被安排在慈寧宮居住，享受皇帝的侍奉和無上尊榮。其他太后、太妃，除個別人隨所生皇子居住于藩邸外，大部分的先帝遺孀們則要跟隨皇太后一道移居慈寧宮，繼續忍受漫長的孤寂，直至衰老而死。

排解寂寞的唯一方式，便是焚香禮佛。在慈寧宮建筑群的西北方，有一組建筑名曰英華殿，是專門供皇太后、太妃、太嬪們禮佛之處。對于皇太后來說，信奉佛教或許包含著祈求國泰民安、風調雨順、子孫基業永固的考慮，而在大部分的太妃、太嬪們那里，佛教則是自己的精神和生命所寄之地。通過禮佛，在繚繞香火之中尋求自我安慰，憧憬來世幸福。

慈寧宮，正如它的名字那樣，寓意著仁愛、靜謐，也一度見證了皇家的至尊禮儀和溫馨親情。但是，最有情也最無情。慈寧宮的富麗殿堂下，還隱藏著無數位蒼老婦人，在無數個寂寥的深夜，輾轉難眠，悄聲嗟怨。時至今日，仿佛仍能聽到她們的隔空嘆息，那般凄涼，令人扼腕。