打破常規，敢于“出格”

豆雅

創新是高考作文評分標準中發展等級的一項重要要求，但從高考閱卷現場來看，大多數考生的文章基本上中規中矩，因而顯得大眾化、平庸化，如此極易讓閱卷老師產生審美疲勞。所以高考作文欲奪高分，必須打破大眾化、平庸化，敢于創新，只有這樣才能讓文章天生“高人一等”。上期，本刊給童靴們奉上了三道“創新大餐”，很多小伙伴讀完都驚呼“漲姿勢”！本期，我們繼續給大家奉上“創新大餐”。

四、敢于出格之人物評傳

所謂人物評傳就是考生整篇文章只選一個人物并對其進行評說，評說的角度可以是這個人物的核心性格，也可以是對其成長歷程的感悟，亦可以是其人生中的精彩瞬間。評說的感情基調可正面解讀，亦可反彈琵琶。

【2016名師原創】閱讀下面的材料，根據要求作文。

“角落”，《現代漢語詞典》的解釋為“指房屋等兩墻交接處之一隅，亦泛指類似墻的東西相接處的凹角或方形物件的一角”。角落比較偏僻，比較隱蔽，不容易被發現，由此可以引申為比較偏僻的地方，不受重視的人或物等。

請以“角落”為題寫一篇作文。要求：①立意自定；②文體自選；③不少于800字；④不得抄襲。

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角 落

□一考生

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

你坐在西行的馬車上，眼中滿是迷茫和痛苦。

年紀輕輕便深受賞識，一路平步青云，年過不惑便是朝中的一品大員、兩廣總督。你眼中的皇帝勤政愛民，自以為得遇明君，你心中所想的是“致君堯舜上，再使風俗淳”。

上書言事，大陳鴉片之弊，手捧尚方寶劍開赴廣州。虎門銷煙，你一舉成名，何等意氣風發！你成了人們心目中的大英雄。

但為何又一貶到底呢？伊犁，你這次被貶的目的地，一個除了沙子什么都沒有的地方。難道皇帝不是原來的皇帝了嗎？難道天朝大國竟勝不過外夷？你心中的理想、抱負在一瞬間全部成為空想，有的只是西行路上的漫漫黃沙，有的只是那總也走不到的不毛之地——伊犁。

終于到了西安，再向西行使便再也看不到城市的影子了，本應該繼續西行，你卻病倒了。大病之中，你想到了西湖上的蘇堤，想到了那“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的蘇軾；想到了“為官一任，造福一方”的韓愈……于是，你又疾步西行，奔赴那原本是苦難現在卻成了機遇的貶謫之地。你號召人們開墾荒田，加大生產；供水不足，你便帶領人們開渠挖溝……經過你的努力，原本處于荒蠻狀態下的伊犁人民吃飽了肚子，改善了生存條件，逐步擺脫了蒙昧，思想受到了教育，社會風俗也得到了很大的改善。

你就像光彩奪目的太陽。在廣州，你可以光芒萬丈；在伊犁，你仍然熱情四溢。雖然遠離京師，遠離繁華，偏處一隅，但你沒有沉默。因為你的到來，一切都發生了極大的變化。曾經的漫天風沙得到了改善，曾經的落后野蠻得到了開化，曾經的風餐露宿、餓殍遍野、衣不遮體成了歷史，原本黑暗落后的角落因你的到來而變得明媚溫暖起來。

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”即使在重病之中，你所念的仍然是蒼生。沒有往日的喧囂，沒有繁忙的應酬，你的心中只有伊犁，只有伊犁人民，你所想的只是讓伊犁這個角落陽光明媚。

你的努力沒有白費，隨著伊犁的發展，伊犁人民也因為你的到來而心中逐漸明媚起來。

卸任的那天，你在蒼茫的大西北的角落，看到了明媚的陽光！

【技法點評】文章選取了歷史上林則徐被貶伊犁的素材作為寫作點，以伊犁作為角落，以林則徐在伊犁的所作所為為升華點，通過伊犁的變化，動態地寫出了伊犁由荒蕪到明媚的過程，揭示了角落依然可以明媚的道理。本文選材精當，論述到位，語言嫻熟，顯示出作者扎實的語言功底。

五、敢于出格之逆向思維

所謂逆向思維就是指打破常規的思維方式，向相反的方向思考，從而尋求答案，解決難題。這種思維方式運用到審題上，就是從相反的方向確立文章的立意；這種思維方式運用到選材上，就是圍繞中心從相反的方向選擇材料，從而讓所發見解新穎，所選素材獨到。

【2016名師原創】閱讀下面的文字，根據要求作文。

在一次語文課上，老師就“我夢想的國土”這一話題組織同學展開了討論：

同學甲：“我夢想的國土是風和日麗，天空湛藍，綠草如茵。”

同學乙：“我夢想的國土是所有人都朝著一個目標狂奔，差別只是名次有先有后。”

同學丙：“我夢想的國土是像一片原野，原野上有跳的、有跑的、有采花的，也有什么都不干躺在草地上曬太陽的。”

同學丁：……

讀了上面的材料，你有怎樣的聯想和感悟？請寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，明確立意，自擬標題；不要脫離材料內容及其含意的范圍作文；文體不限（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲。

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夢回周朝

□一考生

“唉！不知什么時候能回到周朝，恢復周禮。”孔子喃喃道，疲倦地睡下了。

孔子一覺醒來，便覺相當奇怪，仿佛一切都變得陌生了。“子貢，子貢，你在哪里？”孔子尋呼弟子的名字。

然而聞聲而來的，另有其人。“先生，您醒了嗎？這兒沒有叫子貢的。”那人說道。孔子慌忙行禮：“在下孔丘，不知閣下是誰，這里又是何處呢？”那人回禮，竟有周朝之風。“在下鐘離，此處為齊國，吾乃齊之一公子也。”孔子聞言再拜，心中好生好奇：自己明明在魯地，為何突然就到了齊國呢？但自想機不可失，便從腰中取出黃金，再拜道：“丘乃四處游歷，宣傳講學之人，愿獻先生以金，求見于齊王。”鐘離不悅：“先生想見齊王，在下為您引薦便是，何以金賄我？”孔子慌忙致謝，心中自忖：齊國人何時不貪財物了？

其下準備自不必言，隔日孔子便與鐘離來到齊宮之前，威嚴的王宮中傳來音樂，諳熟樂理的孔子聽聞，不禁贊嘆道：“美哉！端正素雅，忠臣輔佐王公之聲！”鐘離接話道：“齊王輔佐武王，自是得其樂禮。”“武王！”孔子大驚，慌忙問道，“敢問現今齊王是誰？”答曰：“太公姜尚。”天哪！孔子大驚又大喜，自己竟然回到了夢寐以求的周朝！想來我孔子游走各地宣傳儒學思想，不就是為了恢復周禮嗎？如今回到周朝，怎能不喜出望外呢？

隨后孔子與姜尚相談甚歡，齊王讓孔子招收弟子，宣傳鞏固周禮，而孔子更是盡心盡力，唯恐亂世再現。于是中原各地禮教大興，一派欣欣向榮。

但隨著禮教的大興，孔子似乎越來越感到寂寞。一日，孔子再次茶飯不思，大弟子鐘離見了，忙問道：“先生是怎么了？”孔子感嘆道：“我本以為春秋時代禮樂崩潰，時人都把周禮的老傳統丟了，都忙著娛樂，聽那鄭衛之音，然而事實與我擔憂的正好相反。春秋時代卻呈現了儒、道、法、墨等百家爭鳴的局面，思想空前開放，這片國土猶如一片原野，原野上有跳的，有跑的，有采花的，也有什么都不干躺在草地上曬太陽的，可如今呀——”

“如今怎樣呀？”鐘離問道。孔子接著說：“如今恢復了周禮，教導人們人心向善，然而感到如此高處不勝寒，有一片死寂之氣，猶如國土上所有人都朝著一個目標狂奔，差別只是名次有先有后。”

“先生究竟是要——”鐘離不解其意。

“沒有異己呀，到處都是一個聲音，丘寂寞呀！”說完，孔子便暈倒在地！

許久，朦朧中孔子似乎又回到了那片百家爭鳴的國土！

【技法點評】本文可謂運用逆向思維立意、選材之典范，孔子為恢復周禮奔波一生，可見周禮之無窮魅力。果然有一天，孔子真“回到”了周朝，這讓他欣喜若狂并致力于周禮的恢復工作。但久而久之，孔子感到了“寂寞”，本文通過孔子在周朝“無異己”的描寫，打破了傳統意義上孔子及后世人們對周禮的崇拜，讓人們看到了周禮的另一面，可謂視角獨特，選材新穎！

六、敢于出格之文體出彩

所謂文體出彩就是指打破中規中矩的議論文或記敘文或散文等文體，在文體的選擇上可大膽選擇詩歌、寓言、日記、劇本、廣播稿、說明書、啟事、論壇、采訪稿、演講稿等非常規文體，從而給試卷注入一股新鮮的活力，進而打破閱卷老師對常規文體的審美疲勞！

【2016名師精選】閱讀下面的文字，根據要求作文。

有兩個人結伴穿越沙漠。走到半途，兩人喝完了最后一口水，其中一人也因中暑而不能行動。另一個說：“你等著，我去尋找水源。”并且把手槍塞到中暑者的手里后再三叮囑：“槍里有五顆子彈，我走后，每隔兩小時你就對空中鳴放一槍，槍聲會指引我前來與你會合。”兩人分手后，中暑者按時鳴槍。暮色降臨的時候，槍里只剩下最后一顆子彈，而同伴還沒有回來。中暑者悲憤地思量：也許這是同伴拋棄我的一種委婉的方式，也許同伴早已死在了路上，也許同伴已找到了水源然后喝完水早已離去……于是他把最后一顆子彈送進了自己的太陽穴。槍聲響過不久，同伴提著滿壺清水，領著一隊駱駝商旅循聲而至，看到的卻是中暑者溫熱的尸體。

讀了上面的材料，你有怎樣的聯想和感悟？請寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，明確立意，自擬標題；不要脫離材料內容及其含意的范圍作文；文體不限（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲。

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尋物啟事

□一考生

某日，廣場上一巨幅廣告牌上貼出一則尋物啟事。具體內容如下——

尋物啟事

名稱：信任。

顏色：無色。

屬性：非固體非液體非氣體。

特征：看不見，摸不著。

備注：我是一名年輕人，在漫長的人生路上跋涉。我曾有“健康”“美貌”“信任”“才學”“金錢”“榮譽”“權力”七個背囊，在一次險象環生的旅途中，我丟棄了“信任”這一背囊。原因是我認為在這七個背囊中，“信任”是最沒有用的。可是當這次旅行結束后，我回到了工作與生活中，我越來越發現“信任”的可貴。因為沒有了它，我整日惴惴不安，總感覺別人一直想算計自己，我的生活充滿了恐懼，并且越來越多的人正在遠離我。現在我徒有其余六個背囊，空有偉大的抱負，想為國家做點兒貢獻，卻總是懷疑別人會陷害我，同時也沒有人愿意和我合作。我后悔極了，因此我決定找回“信任”。

如有知情者請速與我聯系，必重謝。

電話：XXX一

個急于尋回失物的人：W

X年X月X日

過了幾日，在這則尋物啟事的下面出現了許多人的留言——

留言者A：管鮑之交，以理解和信任鑄成千古友誼；嵇康信友托孤，山濤守信不避嫌；劉秀信人不疑，馮異以暛功報德；湯顯祖除夕放囚犯回家，囚犯來年守信歸獄……可見信任力量之強大。你能渴望找回信任，說明你已經認識到信任的重要性了。

留言者B：美國傳教士史密斯在《中國人的氣質》一書中曾舉出許多中國人的“猜忌之心”。如一個仆人行為不檢點，受到主人的訓斥或被解雇，他想到的不是自己的錯，而是先會懷疑是誰向主人告的密，所以欲找回信任首先要摒棄猜忌之心。

留言者C：正如哈伯特·西蒙所說：“今天我幫助一個陌生人，因為我相信，如果有一天我遇到困難，別的陌生人也會幫助我；今天我做一件利他的好事，明天我也能享受到別人利他的好處。”所以欲找回信任還要有大愛。

……

又過了幾日，留言下面又多出了幾行字：

看諸君留言，我感悟頗深。同時也明白了何謂“信任”，明白了怎樣去尋找“信任”。聽我的喜訊吧！我一定能找回信任！

一個知道怎樣去尋找信任的人：W

X年X月X日

【技法點評】作者以一則簡短的尋物啟事為形式，深刻地表達了對信任重要性的深刻理解。文字簡潔而內蘊豐富，尤其是留言部分，既為尋物者指點了迷津，又從更為廣泛的意義上回答了當代人對于“信任”的追問。構思新巧，可謂文體出彩之典范。