古人也要修學分：隋唐時“歲考”不及格者留級

張勇

【適用話題】文化的繼承與發展 古今求學之道 求學的境界

學分，可不要以為只是現代莘莘學子的追求，古人也曾為之拼命。

《禮記·學記》記載：“比年入學，中年考核。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”也就是說，每年入學一次，隔年考核一次。一年考察辨明志向，三年考察是否專心和親近同學，五年考察是否博學和親近師長，七年考察是否有獨立見解和擇友能力，這些都達到了，就是小成，意味著已經掌握了基本的知識和技能；如果到九年的時候可以做到觸類旁通，堅強獨立而不違背師訓，就是大成，意味著學業已經達到了成熟的水平。

西漢時期，漢武帝劉徹設立太學，可謂中國古代學制的一項重要進步。太學并無明確的學習年限規定，但考試十分嚴格，西漢時每年考核一次，方式是“設科射策”，相當于今天的抽簽問答。東漢中期改為每兩年考核一次，通過者授予官職，否則留下繼續學習。隋唐時期的官學開始對學生年齡和學習年限作出明確規定，例如律學招收學生的年齡在18到25歲，學習年限為六年，考試分“旬考”“歲考”“畢業考”三種，旬考內容為十日之內所學課程，不及格者將受到處罰；歲考內容為一年之內所學課程，不及格者留級；畢業考及格則取得舉薦資格，否則勒令退學。

宋代實行過學分制。以后各朝代大多也都實行過。當時叫做積分制，實際上就是學分制。元豐年間，宋神宗熙寧曾把太學分為外、內、上三舍，外舍升內舍和內舍升上舍的升舍考試成績的評定，分為上、中、下三等，然后合成分：其中操行和學業都是優者為上等，一優一平者為中等，兩種都是平者或一優一否者為下等。三舍考試都實行積分法。

明朝也采用宋神宗時期的辦法，凡國子監的學生都實行積分法，學生積分達到及格者，即可授予相當的官職。國子監按學業程度設為六堂：正義、崇志、廣義、修道、誠心、率性，編其為初、中、高三個級別。在高年級中實行學分制，若在一年內積分達到8分即為及格，而成績優異的學生，可不受年限的限制提前畢業，破格錄用。

清代的國子監編制與明代相同。每月進行一次考試，凡月考列為一等者給1分，列為二等者給半分，年終積夠8分者為及格。

民國時期，積分制正式更名為學分制，并更趨于完善。

【素材分析】歷朝歷代“學分制”，其要求之苛刻，其過程之艱難，與當今高考相比，有過之而無不及。雖然它們已隨著科舉制度的廢棄而消失在歷史的長河中，但我們平靜地審視之后，摒棄其中落后于現代文明的故舊，古代“學分制”仍然令當今教育肅然起敬。它作為一項選拔的制度，所呈現出的豐富與完善，它作為一種文明的綿延，對求學者的引領和激勵，都值得我們珍視和繼承，從而更好地建設和完善現代教育背景下的符合人本發展的新型“學分制”。

（特約教師 羅小維）

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