進(jìn)角色同位心靈共振——飾演《昭君出塞》王昭君心得體會(huì)

陳情瑜（福建省泉州市高甲戲傳承中心，福建 泉州 362000）

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進(jìn)角色同位心靈共振——飾演《昭君出塞》王昭君心得體會(huì)

陳情瑜
（福建省泉州市高甲戲傳承中心，福建 泉州 362000）

摘要：本文依據(jù)筆者飾演《昭君出塞》王昭君的角色，闡述了在表演過(guò)程中演員除了對(duì)人物內(nèi)心、情感、思想的精準(zhǔn)把握，還必須有精湛的技藝，如此才能在舞臺(tái)上創(chuàng)造出美麗而崇高的人物形象。

關(guān)鍵詞：角色塑造；同位心靈共振；王昭君

但凡是女子無(wú)不希望自己的容貌長(zhǎng)得極好，譬如沉魚(yú)落雁，閉月羞花。一說(shuō)到沉魚(yú)落雁，閉月羞花，國(guó)中無(wú)有女子不知曉這是在稱(chēng)道古時(shí)四大美女，乃至好事者又會(huì)去查詢她們的生平。于是，未免有紅顏薄命之嘆。從孟子的“西子蒙不潔，人皆掩鼻而過(guò)”，到白居易的“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)峨眉馬前死”，從羅貫中的“三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力，凱歌卻奏鳳儀亭”，再到匈奴習(xí)俗“父死，妻其后母”，自然難禁噓唏，她們?cè)跉v史解不開(kāi)的因緣里，宛如在盛開(kāi)的花下，盛宴中飲盡千杯月華，而你是否駐足聆聽(tīng)，她的輕言慢語(yǔ)，在桃花如雪飄飄落滿肩頭時(shí)，那千百年來(lái)綿綿不休的哀愁幽怨情結(jié)還在風(fēng)中縈繞。

從元代白樸的《梧桐雨》到昆曲傳統(tǒng)劇目《長(zhǎng)生殿》，從梁辰魚(yú)的《浣紗記》到羅懷臻的越劇《西施歸越》，從雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》到詹曉窗的高甲戲《鳳儀亭》，從郭沫若的《王昭君》到鄭懷興的高甲戲《昭君出塞》，我們看到一輩輩劇作家們的努力，他們讓古老的戲曲藉著古時(shí)的美女，讓我們走進(jìn)傳統(tǒng)，也走進(jìn)現(xiàn)代。我在沉甸甸的劇本里，感受著人物的心靈自由、成熟人格、精神品格，深深折服。劇作家能夠?qū)懗龇蟿?chǎng)條件，符合人們觀劇心理，符合劇作家對(duì)當(dāng)下表演形態(tài)認(rèn)識(shí)的文本，也未見(jiàn)得會(huì)是一個(gè)經(jīng)典的劇作。因?yàn)檫@需要優(yōu)秀演員的精心演繹，需要會(huì)心的領(lǐng)悟，需要精湛的技藝，需要飽和的情感，甚至更多。如是的敬畏著，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)著，卻未成想過(guò)，有天我會(huì)演王昭君。

王昭君是家喻戶曉的人物，她的故事千古傳揚(yáng)。所以，劇情便似乎毫無(wú)“懸念”了，觀眾的興趣不再是猜測(cè)劇情，或者對(duì)劇中人反應(yīng)情狀做設(shè)想或期待，觀眾注視舞臺(tái)視乎更頗有居高臨下之感，他們洞察一切，甚至可能帶著超常的預(yù)期和渴望，乃至比較和挑剔的眼觀去看演員的表演。如此無(wú)疑增加表演的難度。

并且，我團(tuán)的陳娟娟老師就是以《昭君出塞》榮獲第25屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)的，前輩高峰在此，更是壓力與學(xué)習(xí)動(dòng)力。

歷來(lái)，演員都很重視自己的上場(chǎng)，特別是上場(chǎng)的技巧確實(shí)也是激發(fā)觀眾注意力的最佳契機(jī)。最簡(jiǎn)單的上場(chǎng)技巧是在燈光照耀和音樂(lè)伴奏下，以最有概括力的姿態(tài)出現(xiàn)在引人注目的舞臺(tái)區(qū)位上。任何一個(gè)優(yōu)秀的演員都會(huì)充分利用一切吸引觀眾的技巧，迅捷而巧妙地把觀眾的注意喚起。并在開(kāi)頭就憑強(qiáng)烈的感染力使觀眾聚精會(huì)神，像控制實(shí)體一樣控制住了他們的注意力。

然而，我的心卻是忐忑的。戲開(kāi)始了，王昭君是在眾美爭(zhēng)先畫(huà)誰(shuí)、毛延壽氣憤不通行情、老黃門(mén)一句“小看不得”中登場(chǎng)的。在觀眾屏息翹首、殷切期待，以及幕后琵琶聲聲、場(chǎng)上演員讓出演區(qū)里，在這已然醞釀完畢的靜謐神圣氣氛里，我“大勢(shì)已去”“退無(wú)可退”的上場(chǎng)了。先是唱“迎朝陽(yáng)”，再上場(chǎng)以背“示眾”，唱“出月門(mén)”時(shí)，緩緩從簾子走出，拾級(jí)而下。在配戲的前輩絲絲入扣的演技與鼓舞的眼神里，緊張的我終于漸入佳境，身心放松地沉浸戲的情境里。

一個(gè)戲，演員不僅要演得清楚，還必須能駕馭劇本，精準(zhǔn)的表達(dá)劇本本身，要透徹潛藏在劇本中，乃至劇本所空白的部分，并且還要不忘劇種本身的風(fēng)貌，那是很需要下功夫。落實(shí)到所要演的歷史人物身上時(shí)，便要對(duì)她所處之環(huán)境，所受之背景完全了解，要體會(huì)到古人所作所為，所思所想。我就假設(shè)自己在和人物談心，挖掘出她的內(nèi)心，乃至“填補(bǔ)”劇本的“空白”。

在一出場(chǎng)的“迎朝陽(yáng)，出月門(mén)”，昭君是充滿希望，清新靚麗，正直與不阿的，在落選的清冷后宮里“琵琶寄相思”，她亦在靈魂里追尋，低徊中有愁和怨，有孤芳自賞的芳華憐惜與傲氣，從“難相親”到“白頭宮女”再到“空拋幾度春”的醒悟與抉擇，主動(dòng)和番，面對(duì)漢元帝的挽留，她“看玉印”不是沒(méi)有“心潮卷”的，面對(duì)元帝“花落雪飛”的悵恨，她不是無(wú)動(dòng)于衷的，何況面對(duì)一個(gè)未知的塞外，對(duì)陌生未來(lái)的擔(dān)憂，對(duì)故國(guó)的留戀，從主動(dòng)和番到不得不的大勢(shì)已定，內(nèi)中的跌蕩輾轉(zhuǎn)，在短短的時(shí)間里，演員要把層層遞進(jìn)的情感交代得那么精準(zhǔn)，難度是非常大的。在大段大段的酣暢淋漓里，我留白一般地，以一個(gè)簡(jiǎn)約的右轉(zhuǎn)的身段，把“南馬不過(guò)北關(guān)”里的潛臺(tái)詞“那我呢……”那種弱女子面對(duì)南馬而聯(lián)想到自身人生關(guān)隘的無(wú)法言說(shuō)的感慨、震撼，以及后面的毅然抉擇的磅礴大氣，演得點(diǎn)到為止，讓人不能不跟著心酸與唏噓，又贊嘆昭君的剛毅與然諾重。

演員除了對(duì)人物內(nèi)心、情感、思想的精準(zhǔn)把握，還必須有精湛的技藝。比如斗篷的處理就要很講究，干凈利落，凝重中有飄逸。對(duì)聲音的運(yùn)用，不僅僅是清晰的吐字歸音，還必須細(xì)膩的表達(dá)下劇中人物的情態(tài)，以及其在特點(diǎn)環(huán)境下的變化，不同階段采用不同的節(jié)奏。演員要懂得哪里是戲眼，是“拿人”的地方，弄個(gè)滿堂彩，以觴觀眾。昭君面對(duì)烽火臺(tái)下，累累荒冢，替宮女張小芳祭奠其父，發(fā)出的那句“張老伯，昭君代你女兒小芳祭奠你來(lái)了。”緩慢的聲音，低下去，低下去，再低下去，到“你”的音時(shí)，延長(zhǎng)，再延長(zhǎng)，顫音轉(zhuǎn)為哭腔，我穩(wěn)住氣息，往下沉，往下沉。此刻靜極了，好似全場(chǎng)觀眾急促的呼吸聲都可以聽(tīng)到，慢極了，好似只剩全場(chǎng)觀眾的心臟在劇烈跳動(dòng)。此刻沒(méi)有呼天搶地的嚎啕和詛咒，亦沒(méi)有慷慨激昂的鋪排與宣泄，而觀眾們亦隨著那如泣如訴的聲音，想象著累累孤墳的震撼，內(nèi)中的傷感、悲憫、恐怖、感動(dòng)等等是不能言說(shuō)的。而我也透徹地領(lǐng)受著情感激流的宏大氣勢(shì)淹沒(méi)自己。

有句話說(shuō)，處于激情之中的演員已經(jīng)成了這種激情的奴隸。我便是如此，很難從這種激情中掙脫出來(lái)。為戲風(fēng)魔著。

同事說(shuō)，高甲戲《昭君出塞》堪稱(chēng)一個(gè)精品劇目，它之所以高于一些本土劇目，在于其的開(kāi)闊與創(chuàng)新，在融匯了現(xiàn)代劇場(chǎng)的多種新觀念與新元素之后，依然原滋原味的呈現(xiàn)出高甲劇種的獨(dú)特的地域風(fēng)情特質(zhì)以及表演韻味。而我看到的是，演員要向觀眾敞開(kāi)心靈，那些虛有其表的漂亮和有聲有色的劇場(chǎng)性虛假，并不能給觀眾帶來(lái)情感的真實(shí)，只有演員情感的、精神的、藝術(shù)的真實(shí)，才能在舞臺(tái)上創(chuàng)造出美麗而崇高的人物形象。

中圖分類(lèi)號(hào)：J812

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）01-0237-01