以和致育 五和而育

馬書彬

黑河市第五小學2002年重建，學校以“賞識激勵、和諧發展”為辦學理念。王占民、李霞兩任校長以和而不同的“和”文化立校，學校高起點站位，快速發展。面向未來，新的領導班子在傳承和發展“和”文化的同時，賦予“和”文化以新的內涵，提出了“和育”文化的發展理念。

一、和育化人，至誠之道

《論語》曰：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之，有所不行。”《中庸》語：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。”儒家千百年來以“和”文化作為天下古今都要遵循的普遍準則。“和育”就是以和致育，“和育”文化就是以和化人。小學階段是一個人一生中無可替代的發展和受教育階段，也是人生中錯過了就不可能彌補的發展良期。

人不僅是一個自然的生命，更是一個自覺的生命，育人的根本是在于完善人格的教育。覺者，在于學時而習之;覺者，在于人格自我完善，人不知而不慍。人格使人與人關系中呈現了尊重與誠信，所以不亦悅乎。這是《論語》作為儒家的交談式經典開宗明義的第一句。作為教師的孔夫子，對學生的教誨是學做人，我們的學校教育當前最緊迫的任務也應是立德樹人。但當前學校缺少的，是師生日常生活中的行為之規，弟子之規，所以才會有《弟子規》的普及。這些做法都是對學生人格教育的完善。

“和育”文化的提出就是要回歸教育的本源。五小的“和育”文化就是“以和致育創建精品，五和而育奠基人生”，追求的是“身心、課程、教學、師生、家校”的五和，去創造執中守正、協調統一、和諧有序、相容共生的學校“和育”文化，促進學生、教師、學校共同發展，為學生的一生成長奠定良好基礎。體現在學校具體的工作中，就是把它內化為“九和文化”及和融并蓄的理念文化、和而不同的管理文化、和衷共濟的教師文化、和樂進取的學生文化、動靜相和的課程文化、惠風和暢的課堂文化、百花競和的活動文化、和風潤雨的環境文化、和諧共進的家校文化。學校的目標就是要創建作風和實、人際和美、環境和諧、身心和悅的現代化精品學校，要讓來到五小的每一個少年能夠“講習慣，懂尊重，知善美，會學習，愛運動，有特長”。不僅關注他們在校的六年，更要著眼于他成為未來世界公民的素質教育，為其健康、智慧、快樂的和美人生奠基。

二、和育課程，本立道生

學生在校的學業活動總和是課程。校長的責任在于要有課程領導力，教師的責任在于要有課程的執行力。國家三級課程體系使學校教育課程更切合學生發展的實際，適應社會對教育需求的多樣性和復雜性的實際，進而有效地提高教育效益。五小在校本課程開發中，彰顯的就是學校的特色辦學，因此，在課程領域追求的是“教育內容和教材個性化及個人化，要適應學習者的生活經驗和文化背景”。為此，學校從地域及與黑河學院合作辦學的資源優勢出發，整合校內外資源，根據學生成長、發展需求開發了以培養學生語言素養、人文素養、科技素養、體育素養和藝術素養等能力提升為目標的“和育”校本課程。如分年級開設校本拓展必修課程，全員參加，8-10周為一個單元，學完結業再進行下一個課程的學習。同時，還開設了選修的社團活動課程，如足球、籃球、擊劍、國際象棋、圍棋、街舞、吉他、跆拳道等，多元化培養特長學生。學校還正在建設快樂農場、少年郵局、小氣象局等選修實踐課程，并開發了以“實踐體驗”為主的校外“和育”校本研學旅行課程，由各班級組成不同的“假日小隊”，學校定主題，由家長領隊帶學生深入到農村、軍營、科普基地，走進大自然。這些研學實踐活動，既豐富了學生的活動，也讓家校和育的目標得以實現，更讓學生在實踐中開拓了視野、豐富了知識、鍛煉了能力、培養了品質。“和育”文化的課程建設，讓學生的潛質得到了開發，特長得到發揚。也才有孟子銳同學代表黑龍江省走進中央電視臺大侃三國，參加央視主辦的“我的一本課外書”活動。

學校和俄羅斯布市第十四學校開展了十年的合作交流，開展對俄訪學實踐旅行，學生走出國門，走進異國家庭學習語言、了解民俗、交融文化。布市第十四學校已建有孔子學堂，五小也正在建設“普希金教室”，這也成為我們國際理解教育下的一張精美課程名片。

三、和育課堂，生命之旅

課程實施的主渠道是在課堂，為此，學校積極倡導構建和育課堂，將追求惠風和暢的課堂文化作為課堂教學組織方式。通過深入研究教與學的關系，在課堂教學實施過程中，重視教師與學生的雙主體地位，通過激發對主導與主體行為作用的探究變革，創設具有實、美、諧、悅特征的和育課堂，促進學生積極、主動、有效地學習，從而提高學生自主學習的能力，構建有生命力的課堂。

在和育課堂的引領下，學校的課堂教學悄然發生著變化，“和育”文化使教師人格有了升華，講習慣、懂尊重。教師的人格決定教學的效度，并影響著學生的學習態度。教師的教學觀念不再是我不講，你不懂;我多講，你才會，而轉型為激發學生的學習動機，引領學生邁進學科學習的門檻，增長學習的能力。如語文的繪本教學是以認圖引領學生閱讀的興趣，繼而以主題目標激發學生的想象思維，培養學生的語言表達能力，達成學習目標。其它的學科，如數學、外語、科學等也根據學科的特點，開發適宜的教學模式。這種新型的課堂教學提升了“和育”課堂的生命力，讓師生在課堂上度過生命中最美好的時光，為師生的生命發展奠定基礎。可以說，五小的和育課堂承載了以生為本，以學為本，以素質為本的教育理念，滋養著每一顆渴望生長的心靈。

四、家校和育，與時偕行

中華傳統文化以家和文化為根，國家是放大的家，家國情懷是民族的根基。“和育”最重要的是人格完善，人格完善最重要在人倫，而人倫又是在家庭人際之間和天地人我萬物之間展開的，“愛由親始”，這是“和育”文化切近的可行之處，也正是基于血緣親情的愛人情感，由家庭、家族而推擴至學校與社區。與“興天下之利，除天下之害”“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”的思想一脈相承。

學生的人格教育是從家庭開始的，是從幼兒園啟蒙的。可現實往往是有時忽視了家長的教育，而讓學校承載過重的教育負擔。當前的學校教育面對的是獨生子女群體，連他們的父母都是獨生子女，這些父母會出現兩類現象：一是放任、溺愛自己的孩子，二是缺乏溝通，甚至不負責任地推卸自己做為父母的教育責任。這的確是同以往多生子女家庭的教育不同教育新課題。以愛的名義溺愛，以致放任孩子的父母，是對教育本質和生命成長規律的無知，是一種懶惰。愛并非天生而成，是要不斷學習、不斷修身才能達到的智慧，我們要放大“和育”文化中個體的愛的行為模式去影響家長，抓住家長中那些優良的教育方式，使之擴大。要和家長溝通如何遠離銅臭、庸俗和低級趣味，和學校一起參與設計孩子成長的教育方式，關注孩子的成長過程，實現教育互補，踐行和育家校。

我們倡導的“和育”文化，追根到底是要在追求“身心、課程、教學、師生、家校”的和諧發展中，打造學校的核心競爭力，真正做到“學生有滋有味的成長，教師有滋有味的發展，家長有滋有味的助力”。

參考文獻：

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（責任編輯 付淑霞）