“儒學下鄉”與鄉村治理

孔德永

(天津師范大學 馬克思主義學院，天津 300387)

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“儒學下鄉”與鄉村治理

孔德永

(天津師范大學 馬克思主義學院，天津 300387)

20世紀二、三十年代，梁漱溟先生發起用儒家文化拯救中國農村的鄉村建設運動，這是近代以來我國第一次大規模的“儒學下鄉”活動。從2012年底以來，山東開始了新一輪的“儒學下鄉”活動，兩者之間有區別也有聯系，兩者在下鄉的動機、主體、模式方面有相似之處，在下鄉的背景、內容、形式和性質等方面有不同之處。當今的“儒學下鄉”仍然發揮著社會教化的功能，但是，“儒學下鄉”并不能解決農村治理的全部問題，“儒學下鄉”是有邊界與局限的。“儒學下鄉”與現代化鄉村治理有著契合之處，現代鄉村治理應借鑒中國文化傳統的資源，從完善家風家訓與村規民約、再造鄉賢群體和建立以農民為主體的社會組織等方面，建構鄉村多元治理體系，從而實現現代鄉村的有效治理。

儒學下鄉；鄉村治理；治理體系；鄉村建設

20世紀二、三十年代，梁漱溟先生試圖用儒家文化拯救中國農村，在廣東、河南、山東均進行過鄉村建設的實驗，其中以山東鄒平的實驗最為成功，這是近代以來我國第一次大規模的“儒學下鄉”活動。八十多年以后，從2012年12月開始，牟鐘鑒、王殿卿、顏炳罡、趙法生等專家學者仿效梁漱溟先生當年的做法，在山東泗水、曲阜、茌平、肥城、德州、青州等地開設了鄉村儒學講堂，開展了“儒學下鄉”活動，并形成了獨特的山東民間儒學現象，這一做法引起了國內學術界的熱議，人們對“儒學下鄉”懷著一種復雜的感受：既有贊許的呼聲，也有質疑的目光，同時還有反對的聲音。……