“積葉成書”的啟示

呂韋華

互聯網時代，權威對知識的壟斷被打破，人人能夠傳播知識，人人能夠共享知識，人人能夠獲取和使用知識。從而學習的門檻降低，學習更加便利，學習的廣度大大拓展，同時學習者的學習時間、學習內容呈現碎片化狀態。于是各種擔憂的聲音出現了，如北師大副教授趙國慶認為：“學習時間的碎片化會導致學習者養成懶于思考和知識加工的壞習慣”，“學習內容的碎片化會使得知識與知識之間的關聯難以建立”，“學習者的學習深度很難保證。”這樣看來，學習時間的碎片化和學習內容的碎片化真是問題大呀。那么網絡時代如何開展有效學習呢？

中山大學王竹立在其專著《碎片與重構：互聯網思維重塑大教育》中提出了“零存整取”式學習策略，“其核心思想是將網絡視為一個虛擬的知識銀行，而個人博客好比自己在知識銀行中的賬戶，通過對同一主題的博文的不斷‘改寫’，而實現化零為整、知識創新的目標?！边@個比喻式的介紹，在操作方面并不是很好懂。在這里，問題的核心有四個：學習者應該具備什么樣的品質？“零存”什么？怎么“零存”？如何“整取”？

事實上碎片化學習并不是網絡時代才有的獨特現象。翻開我國文化典籍，會發現先賢們早就積累了利用碎片時間學習和處理碎片知識的豐富經驗呢。且不說 “行吟一路詩囊小，背個籮筐全部收”的唐代詩人李賀的“錦囊”趣話，也不說宋代詩人梅堯臣隨身攜帶個“布袋”的軼事，單單說說元末明初時期的史學家、文學家陶宗儀的治學故事就很有意思。陶宗儀，浙江臺州黃巖人，元末兵起，避亂松江華亭，過著耕讀生活?！白鲃谥?，每以筆墨自隨。時時輟耕休于樹陰，抱膝而嘯，鼓腹而歌，遇事肯綮，摘葉書之，貯一破盎，去則埋于樹根，人莫測焉。”像這樣過了十年，積累下十幾罐寫滿字的樹葉?！耙蝗?，盡發其藏，俾門人小子萃而錄之，得凡若干條，合三十卷，題曰《南村輟耕錄》?！边@個故事就是文壇佳話“積葉成書”。這是典型的學習時間碎片化，學習內容碎片化，而學習結果成果化的例子。仔細分析這個故事，主人公的行為對我們網絡時代的學習不無良好的啟示。

梳理這個故事，可以抽象出一組關鍵詞語來，透過它們就清楚地看到了陶宗儀是如何進行碎片化學習的（即如何“零存”），積累的是什么類型的碎片知識（即零存什么），是如何將碎片知識轉化成有意義的成果的（即怎樣整?。?。同時也啟迪我們應該做一名什么樣的學習者。

1.“筆墨自隨”。意思是隨身帶著筆墨，做一個有準備的學習者。

2.“遇事肯綮”。指的是體之所感、耳之所聞、目之所睹、意之所向、心之所悟的重要東西或關鍵東西或有意義的東西。做一個會選擇信息的學習者。

3.“摘葉書之”。就地取材，記錄在隨手摘取的樹葉上。好記性不如爛筆頭，做一個凡有所得即隨時記錄的自覺的學習者。

4.“貯一破盎”。將寫了字的樹葉貯藏在瓦罐里。做一個重視積累的學習者。

5.“萃而錄之”。分門別類，抄錄整理。做一個會思考、善創造的學習者。

1至4步是講“零存”，1、3、4是講如何零存，2是講零存什么，第5步是講“整取”，整取的手段就是分類別。

故事中另有一處表達很有意思，那就是說陶宗儀的做法“人莫測焉”，意思是說別人猜不出他想干什么。別人不知道并不能說明他是盲目的，從“一日，盡發其藏，俾門人小子萃而錄之，得凡若干條，合三十卷，題曰《南村輟耕錄》”可以看出，陶宗儀早就是胸有成竹，說明他是個目標明確的學習者。

《南村輟耕錄》分30卷，記錄了宋元時期的政治、經濟、社會、文化等各個方面的史料，有掌故、典章、文物，還論到小說、戲劇、書畫和有關詩詞本事等方面的問題，是后人研究宋元時期歷史的重要資料。結合此書的內容看，“整取”就是用一個個主題來統整碎片知識，使形成體系。

網絡時代的學習，對學習者的品質要求本質上并無變化，變的只是操作形式和手段而已，如陶宗儀是“筆墨自隨”，我們是終端隨身帶，陶宗儀是“摘葉書之”，我們是復制粘貼，陶宗儀是“貯一破盎”，我們則是存之硬盤等等，有目的地學習，用主題來規劃思考方向，碎片化的內容不就是新的知識體系或我們的創新成果的一個個有質感的單元嗎？做好了“零存”和“整取”，“碎片”不碎。

（作者單位：宜昌市西陵區教育科學研究院）