古代文學(xué)美人形象塑造中的男性立場

蔣語萱

摘 要：中國古代文學(xué)作品中美人形象的塑造是頗為多見的，出現(xiàn)了許多形容美麗女子的專詞，如“閉月羞花”“沉魚落雁”“傾國傾城”等。盡管在封建宗法社會規(guī)范下，要求女德勝于女容，但男性長期受壓制的欲望還是通過文學(xué)作品中美人形象的塑造體現(xiàn)了出來。古代文學(xué)作品中的美女形象不僅要求姿色絕艷，還需符合主動獻(xiàn)身、匡扶夫業(yè)等特點(diǎn)，而當(dāng)與之對應(yīng)的男方權(quán)勢出現(xiàn)式微之態(tài)時，美人則往往承擔(dān)紅顏禍水的責(zé)誅。這些要求無不反映了美人形象塑造中的男性立場。本文擬從三個方面進(jìn)行闡釋。

關(guān)鍵詞：美人形象 男性立場 紅顏禍水

一、主動獻(xiàn)身——沖破男女大防

古代文學(xué)作品中出現(xiàn)了許多同時滿足以下條件的女性形象：姿色絕艷、主動獻(xiàn)身、不求名分。這一分類下又可細(xì)分為私奔型和艷遇型兩種。

其一，私奔型。表現(xiàn)為不顧家庭反對或社會規(guī)范制約而與心上人私奔。著名的文君夜奔，算得上是一個典型的例證，從后人所作《望江亭》“當(dāng)爐卓女艷如花”，可以想見臨邛文君之美。《史記·司馬相如列傳》中記到司馬相如知曉“是時卓王孫有女文君新寡，好音”，“故相如繆與令相重，而以琴心挑之”，后拜訪卓氏，“弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都”。二人私奔至成都后，生活艱苦，而文君不棄，還出謀劃策勸其回臨邛脅迫卓父妥協(xié)，終而使卓王孫“分予文君僮百人，錢百萬及其嫁時衣被財物……文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人”。