“一帶一路”視閾下東北跨境民族文化傳承與發展

樸婷姬,李 瑛

(1.大連民族大學 東北少數民族研究院，遼寧 大連 116605；2.韓國中央大學 貿易物流專業， 韓國 首爾 156756)

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“一帶一路”視閾下東北跨境民族文化傳承與發展

樸婷姬1,李 瑛2

(1.大連民族大學 東北少數民族研究院，遼寧 大連 116605；2.韓國中央大學 貿易物流專業， 韓國 首爾 156756)

在“一帶一路”建設的大背景下，在保障國家文化安全的同時，東北跨境民族要在與周邊國家的交往交流中傳承和創新發展自身的文化，充分發揮其與俄朝韓蒙同一民族語言相通、文化相通、習俗相通、宗教相通等邊緣文化的功能和優勢，在民心相通方面發揮更大的作用。

一帶一路；跨境民族；東北邊疆；文化傳承

建設“一帶一路”是新時期黨中央、國務院統攬政治、外交、經濟、社會發展全局作出的重大戰略決策，這一戰略的實施將邊疆民族地區從對外開放的大后方、邊陲、末梢，推向了最前沿、重要節點和關鍵樞紐。中國推進“一帶一路”，對內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧的定位是，建設向北開放的重要窗口。發揮內蒙古聯通俄蒙的區位優勢，完善黑龍江對俄鐵路通道和區域鐵路網，以及黑龍江、吉林、遼寧與俄遠東地區陸海聯運合作。俄羅斯、蒙古國是“絲綢之路經濟帶”建設重要的戰略支點國家，絲綢之路經濟帶重點打造的中蒙俄國際經濟合作走廊，實施“一帶一路”也有利于將朝鮮融入地區發展與合作的進程中來，同時韓國想借“一帶一路”來尋找促進其經濟恢復和發展的動力。可見，集地政學的特殊位置和文化哲學意義上的特殊性于一身的東北跨境民族，在“一帶一路”建設中通過文化鏈條與周邊國家進行交流，其意義十分重大。本文以東北跨境民族為研究對象，將跨境民族地區的發展同國家“一帶一路”的愿景結合起來，強化跨境民族與周邊國家的文化交流，為保護開發和利用東北跨境民族文化資源、促進跨國文化經濟合作發展提供學術支持，以期成為振興東北邊疆經濟的一條有效途徑。

一、東北跨境民族的人口與分布

跨境民族就是指分布在兩個或兩個以上國家并沿國境線相鄰而居的同一民族[1]。在中國長達2.2萬多公里的陸路邊境線上分布著33個跨境民族，其中8個民族建有民族國家，4個民族在鄰國建有一級行政區。沿東北邊疆國境線居住著朝鮮族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、蒙古族、俄羅斯族等6個跨境民族，他們與朝鮮、韓國、蒙古、俄羅斯等國的同一民族毗鄰而居，其中赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族在境外也屬于人口較少民族。

1．朝鮮族

中國的朝鮮族、朝鮮半島的朝鮮人和韓國人是東北亞地區最大的跨境民族。另外在蒙古、俄羅斯、日本等國也有一些朝鮮民族。目前，全世界的朝鮮民族人口約7 500萬，其中95 %以上分布在東北亞地區。具體是韓國5 062萬(2015年)，朝鮮2 499萬(2013年)，中國183萬(2010年)，日本60多萬，俄羅斯遠東地區和庫頁島約5.6萬。

朝鮮半島是朝鮮族主體聚居之地，目前有兩個政治實體，均是主權國家：朝鮮和韓國。朝鮮半島與中國東北一江之隔。中國是朝鮮民族在朝鮮半島以外的主要分布區，主要居住在東北三省，約有人口161萬，朝鮮族有延邊朝鮮族自治州和長白朝鮮族自治縣兩個自治地方。

2．赫哲族

赫哲族和俄羅斯境內的那乃族是跨中俄兩國邊境而居的跨境民族，沿黑龍江兩岸居住。中國的赫哲族人口約為5 354人(2010年)。主要聚居地為黑龍江省同江市的街津口、四排和八岔三個民族鄉和撫遠的抓吉村、佳木斯敖其鎮的敖其村，同漢、滿等民族混居。俄羅斯的那乃族，據2002年全俄人口普查，約為11 000余人，約有近5 000人居住于遠東哈巴羅夫斯克邊疆區的那乃區，其余聚居于阿穆爾區、共青城、太陽城和哈巴羅夫斯克一帶，他們的民族歷史、民族語言、宗教禮儀、歌曲舞蹈、衣著服飾、民風民俗和中國的赫哲族一樣，都具有北方內陸漁獵民族生產生活特色。

3．鄂倫春族

鄂倫春族是中國東北部地區人口較少民族之一。據2010年第六次全國人口普查，鄂倫春族有8 659人。鄂倫春族主要分布在內蒙古自治區東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭屯市、莫力達瓦旗、阿榮旗，黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭等縣和黑河市。俄國把鄂溫克人及鄂倫春人統稱為埃文基人。

4．鄂溫克族

鄂溫克族是跨中國、俄羅斯居住的跨境民族，人口30 875人(2010年)。主要居住于中國內蒙古和黑龍江兩省區以及俄羅斯西伯利亞，蒙古國也有少量分布。鄂溫克族屬于跨境民族，只有語言沒有文字。在俄羅斯和日本也有鄂溫克族及其語言，在俄羅斯的鄂溫克族被稱為埃文基人，語言叫埃文基語，而且有用斯拉夫文字創制的文字，叫做埃文基文。日本北海道網走地區曾經生活過一些鄂溫克族，被日本稱為“wejlat”(烏依拉特人)，使用的語言叫烏依拉特語。這部分鄂溫克人，早在20世紀30年代就完全被同化了。埃文基族是俄羅斯北方的一個小民族。根據2010年全俄羅斯人口普查數據，埃文基族共有37 843人，主要分布在雅庫特共和國、克拉斯諾亞爾斯克邊疆區、哈巴羅夫斯克邊疆區、布里亞特共和國、阿穆爾州、后貝加爾邊疆區、伊爾庫茨克州、薩哈林州、托木斯克州、秋明州，與俄羅斯族、亞庫特族、布里亞特族等其他民族混居[2]。

5．蒙古族

蒙古族是跨中國、蒙古和俄羅斯三國的跨境民族，蒙古族在中國和俄羅斯均有政治實體(共和國、自治區與自治州)。除蒙古國外，也是俄羅斯、哈薩克斯坦等國家的主要民族。全世界蒙古族人口約為一千萬人，其中近 60 % 居住在中國。在中國，蒙古族主要分布在內蒙古自治區，部分分布在新疆、黑龍江、吉林、遼寧、甘肅、青海等省區，人口598.18萬人(2010年)。蒙古族是蒙古國的主體民族，人口有225萬(1998年)，占蒙古國總人口的92 %。俄羅斯的蒙古族主要是布里亞特人，有36萬人，主要聚居在布里亞特共和國境內，布里亞特共和國與蒙古國接壤，面積35.13萬平方公里。內蒙古自治區境內有18個通商口岸，有兩條國際鐵路。“一帶一路”戰略的實施也使內蒙古聯通俄蒙的區位優勢得到顯露。

6．俄羅斯族

人口僅有1.56萬，主要分布在新疆、內蒙古、黑龍江等地。內蒙古額爾古納市是中國俄羅斯族人口最集中的地區，現有俄羅斯族2 545人，華俄后裔5 236人，占全市總人口的9.23 %。主要分布在蒙兀室韋蘇木、恩和俄羅斯族民族鄉、黑山頭鎮和上庫力街道辦事處。

二、尊重東北跨境民族文化的多樣性與共同性

自古以來，中國東北地區一直是北方少數民族繁衍生息與開拓發展的歷史舞臺。古代東北少數民族主要有穢貊、肅慎、東胡三大族系，基于獨特的地理、氣候條件, 依存于特定的生產生活方式，他們在長期的歷史發展過程中創造了具有鮮明的地域性和民族性的文化體系。這些文化形成于特定的生態環境之中，依存于特定的生產、生活方式，表現出獨特的哲學觀念、文學藝術、宗教信仰、倫理道德及價值取向。

東北跨境民族具有多樣的文化特性。以經濟文化類型理論為依據，東北跨境民族可分為森林狩獵文化、草原游牧文化和農耕文化三種傳統文化類型。如鄂倫春、赫哲、鄂溫克等民族創造了山地—森林狩獵文化，是典型的森林民族；蒙古等民族創造了疏林—草原游牧文化，草原游牧方式是一種較典型的既飼養家畜又保護草原的方式；朝鮮族創造了平原農耕文化[3]。按語言系統分類，有阿爾泰語系通古斯-滿語族的赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族，蒙古語族的蒙古族，印歐語系斯拉夫語族的俄羅斯族和未定語系的朝鮮族。薩滿教文化在東北地區有著深刻的歷史淵源和民族基礎，同時儒家文化、道教文化、佛教文化及基督教文明也曾在這里廣泛傳播。東北各跨境民族對本民族文化包括語言、文字、風俗習慣、宗教信仰等的文化傳承機制各具特色，文化傳承的主要內容也不盡相同。如蒙古族文化，宗教成為其文化傳承的重要手段；具有神靈宗法性特色的赫哲族、鄂溫克族、鄂倫春族，神靈崇拜、祖先崇拜、血緣崇拜成為支配人們的價值觀、道德觀的基本信條；以禮俗為主要特色的朝鮮族文化，以民俗活動為主要表現形式，維持、傳承、宣傳各種禮制成為其文化傳承的主要內容。赫哲一那乃族是中俄兩國跨居東北亞次區域的民族之一，創造了獨特的漁獵文明，同時又是三江流域土著民族漁獵文化變遷的典型代表。狩獵為生的鄂溫克-埃文基人無論男女老少都非常喜愛和保護馴鹿，敖魯古雅鄂溫克族的傳統生活以馴鹿、游獵為主，他們視馴鹿為吉祥、幸福、進取的象征，也是追求美好和崇高理想的象征。因此，馴鹿文化富有代表性。

民族文化的多樣性是東北跨境民族在幾千年歷史發展過程中創造出來的，是對中華民族的巨大貢獻，也是東北跨境民族得以生存和發展的基礎和動力。跨境民族在不同國度各自文化的發展和變遷過程中，呈現出的文化多樣性與共同性、差異性與相似性，是一個問題的兩個方面，彼此相互影響、相互滲透、相互促動。跨境民族雖然分屬于不同的國家,有不同國家的價值觀念和國家感情，但由于在民族形成的過程中，共同的歷史文化仍然決定了跨境民族整體的共同性和部分的差異性，以及彼此之間的認同感。隔國界相望的同一民族成員都彼此關注著對方的發展、地位、權益和生活狀況，族緣與親緣的交織在一定程度上加強了二者的內部認同[4]。任何文化體系都無法固守自己的傳統文化，東北跨境民族特別是“三少”民族只能以發展自身的復合文化體系并創造新文化功能的方式來確保未來發展所必需的文化力。跨境民族與國外同一民族聯系緊密、往來交流頻繁，沒有交流他們便失去存在和發展的理由。東北跨境民族地區是較為典型的邊緣文化區域，邊緣文化區域極為重要的特征就是雙向開放的文化性格。由于這種系統在兩個以上文化系統的交叉點附近形成，所以它具備與兩個以上的文化系統進行交流的基本條件，而且由此它又獲得了與母體文化系統不同的文化特質[5]。

民族文化傳承是多民族、多文化國家共同面對并亟待解決的問題，東北跨境民族文化是中華民族文化的重要組成部分，然而學術界對東北跨境民族文化的重視程度遠不及其他地區。隨著城市化發展的進程，東北跨境民族在城市化過程中走在了全國各民族的前列，許多民族如朝鮮、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、俄羅斯等民族已經成為城市民族，蒙古族也正在向現代城市民族轉型。來自經濟文化類型迥異、異彩紛呈的東北跨境民族文化，同樣面臨著趨同化正在迅速地擴展、文化的多樣性正在面臨迅速消失的現實困境。面對東北少數民族率先實現城市化的實際情況，尊重東北跨境民族文化的多樣性，保護傳承和發展東北跨境民族文化多樣性已成為全社會的共同意識。

三、“一帶一路”與東北跨境民族文化的保護傳承和創新發展

近年來，東北三省經濟持續下滑，東北邊疆地區更無資本、技術、人才等方面的明顯優勢，但是東北跨境民族地區與睦鄰國家山水相連，語言相通、文化相同、習俗相近，跨境民族作為兩種文化融合體表現出典型的復合文化狀態，是多元文化融合而形成的一種特殊的文化資源，這種文化資源具有直接轉化為經濟力的特點。借“一帶一路”建設的歷史機遇，跨境民族要把發展基點放在自身所具有的文化優勢上，構思全方位的文化發展戰略，前景還是值得期待的。如果沒有這種跨境文化交流，東北的跨境民族不僅不能確保其文化的主體性，而且也無法體現其多元文化的功能和優勢。因此，東北跨境民族社會發展的坐標應設定在中國和周邊國家之間的廣泛交流之上，這樣才能把自身的文化功能極大化，才能創新性發揮跨境民族文化的優勢。

第一，樹立多元文化共生的理念。其前提是對自身擁有的文化要有充分的自覺，表現在審視自己文化發展中的弱點和危機方面。“多文化共生”是“不同國籍和民族背景的人們，承認相互間的文化差異，建構平等的社會關系，作為同一地方社區成員共同生活在一起。”[6]其核心在于“相互尊重，兼容并包”的思想。“共生”不是“融合”，也不是簡單的和平共處，而是保持并發展各自獨特優勢，齊頭并進。跨境民族是民間的外交使者，他們所處的區位條件優越，沿邊沿海優勢明顯，實現全面振興必須用好這一優勢，發揮他們在東北邊疆的主體作用。要鼓勵他們主動融入、積極參與“一帶一路”建設戰略，努力將東北地區打造成為中國向北開放的重要窗口和東北亞地區合作的中心樞紐。

第二，注重發展民族教育事業，構建家庭、學校、社區“三位一體”的文化傳承網絡。眾所周知，猶太人是世界最成功的民族，在美國的猶太人總數約600萬，僅占美國總人口的2 %左右，但對美國的政治、經濟、文化諸領域卻具有強大的影響力，其成功固然有許多原因，但最主要的就是重視教育和團結參政。民族文化的傳承尤為重要的是弘揚民族精神，民族教育應強調觀念的培養。文化是習得的，并非人們通過生物遺傳獲得的特征，而是在特定的社會成長中獲得的各種文化屬性。盡管文化的表層經常變化，但是最基本的信仰、價值觀、世界觀和子女教養實踐卻是長久不變的。濡化是孩子學習文化的過程[7]。孩子從父母那里接受濡化過程，長大成為父母時又變成了下一代子女濡化的媒介。要發揮學校教育傳承民族文化的主渠道作用。因此，家庭教育要從娃娃開始抓起，應注重培養孩子們對自身民族生存和延續的擔當意識；強化學校教育的主渠道作用，各級各類民族學校都應堅持雙語教育，擴大民族語言使用人群，傳承民族語言文字，民族歷史、神話傳說，民族飲食，民族服飾，民族住宅、工藝，民族禮儀，民族婚喪節慶，宗教信仰，民族體育，民族音樂、舞蹈等優秀民族傳統文化基因，培養少數民族人才隊伍；發揮好社區教育和網絡平臺的作用，提高跨境民族成員的整體素質。

第三，民族文化傳統保護與生態環境保護一體化，特別是連同東北重點生態功能保護區一起實施整體保護。最有效的保護策略是關注生活在民族地區的少數民族成員的需求、動機和習俗，要有效地運用現代技術保護語言和文化多樣性。保護區內要嚴格限制過度旅游、商業開發，扶持、引導、幫助保護區內的群眾按照傳統的生產生活、社交等方式生活，讓民族文化能夠活態延續下去。建設好民族文化場所和基礎設施，如建立民族文化博物館和各民族文化中心等，保護各民族的文化遺產。鼓勵少數民族文學藝術創作、出版，利用好現有文化平臺，充分發揮好博物館、圖書館、文化館、美術館等主渠道作用，以開展群眾性文化活動為抓手，在重要的節慶日等關鍵時點，讓文化活動好戲連臺，把民族文化的保護傳承融入到新型城鎮化、社區文化和新牧區文化建設之中。發展文化產業，挖掘出民族傳統文化知識中的商業價值，包括民族醫學、化妝品、植物培養、食物、民俗、藝術、手工藝、歌舞、服飾和儀式。民族文化是連接民族情感的紐帶和維系民族團結的基礎，是民族自己的美好精神家園，蘊含著獨特的思維方式、精神價值、情感因素和文化意識，是民族智慧與文明的結晶，保護傳承發展好這些“文化資本”，就有可能形成具有中國特色的文化產業。

第四，做好文化與旅游深度結合，開展跨境文化旅游和跨境經濟合作。發揮跨界民族的語言文化優勢，積極推進東北亞“文化經濟共同體”的建立。“一帶一路”建設的重要支點之一就是“民心相通”，“民心相通”也是“一帶一路”建設的社會根基。民心通最有力、最有效的就是文化通，語言相通是人與人相通的重要環節，基于自身的特點，跨界民族在“一帶一路”建設中具有得天獨厚的先天功能和優勢，在民心相通方面可以發揮更大的作用。中國邊疆少數民族地區由于歷史的原因，與周鄰國家和地區存在著傳統的交往關系，其中包括語言相通、文化相通、習俗相通、宗教相通等因素。跨界民族可以充分利用自身與周邊國家民族同源同宗的族緣關系，發揮文化同質的特性，扮演好民間友誼使者的重要角色，為“一帶一路”的縱深推進搭建起溝通的精神橋梁，推動各跨界民族的“參與式發展”，既能促進“一帶一路”戰略的順利展開，又能實現少數民族自身的“跨越式發展”。

[1] 劉稚，申旭. 論云南跨境民族研究[J].云南社會科學，1989(1)：76-110.

[2] 張娜，王雪梅.中外學者的埃文基民族文化研究[J].廣西師范學院學報(哲學社會科學版)，2016(1)：42-49.

[3] 南文淵. 東北民族研究[C]//東北城市化進程中的少數民族文化保護研究．沈陽：遼寧民族出版社，2013：101-102.

[4] 吳月剛，李輝.“一帶一路”建設要重視發揮跨界民族的作用[N].中國民族報，2015-11-22(8).

[5] 金強一. 邊緣文化的文化功能和中國朝鮮族社會的文化優勢[J].東疆學刊，2002(1)：35-43.

[6] 山下晉司.多文化共生:跨國移民與多元文化的新日本[J].北方民族大學學報(哲學社會科學版) ，2011(4):15-21.

[7] 康拉德·菲利普·科塔克.人類學——人類多樣性的探索[M].北京：中國人民大學出版社，2012：289.

(責任編輯 張瑾燕)

Inheriting and Developing the Traditional Cultures of Trans-territory Ethnics in Northeastern Areas from the Perspective of “One Belt and One Road”

PIAO Ting-ji1, LI Ying2

(1.Research Institute of Northeast Minorities, Dalian Minzu University, Dalian Liaoning 116605, China; 2. Department of Trade and Logistics, Chungang University, Seoul 156756, Korea)

In the construction of Silk Road Economic Belt and the 21st-century Maritime Silk Road, the northeastern trans-territory ethnics should inherit and creatively develop their own excellent traditional cultures and play a greater role in their communications by doing their best to give full play to the functions and advantages of the marginal cultures including communicable language, culture, custom and religion among China, Russia, Korea and Mongolia under the safeguard of national cultural security.

one belt and one road; trans-territory ethnics; northeast frontier; cultural inheritance

2016-06-30； 最后

2016-07-12

全國教育科學“十二五”規劃項目(DMA130359)；遼寧省教育科學“十三五”規劃項目(JG16DB073)。

樸婷姬(1965-)，女，朝鮮族，吉林汪清人，教授，博士，博士生導師，主要從事民族文化與民族教育研究。

2096-1383(2016)06-0543-04

C95

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