以永州文化資源提升大學生道德素質實證研究

歐陽智超　張徐源

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以永州文化資源提升大學生道德素質實證研究

歐陽智超張徐源

（湖南科技學院 美術與藝術設計學院，湖南 永州 425199）

文化資源越來越成為綜合國力競爭的重要因素，充分利用優秀地方文化資源，將地方優秀傳統文化融入大學生思想政治教育，使得優勢文化資源成為大學生受教育、提升修養的重要內容，既可以豐富思想政治教育內容，又可以讓大學生更好的接受傳統文化教育、傳承文明，還可以促進大學生提升道德素質，是一項多贏的舉措。

永州；文化資源；提升；道德素質

當今世界，文化實力越來越成為綜合國力的象征。黨的十七大就明確提出“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力”[1]。習近平總書記在黨的十八大強調：“要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”[2]大學是傳承人類文明與文化的重要根據地，在中國的現代化建設當中扮演著重要的角色，肩負特殊的歷史使命。而中華民族優秀傳統文化的融入，有助于高校更好的培養和塑造當代大學生各方面的素養。地方文化作為區域文化，是中華文化的重要組成部分，在當前社會背景下，將地方優秀傳統文化融入大學生思想政治教育，使得優勢文化資源成為大學生受教育、提升修養的重要內容，既可以豐富思想政治教育內容，又可以讓大學生更好地接受傳統文化教育、傳承文明，還可以促進大學生提升道德素質，可以說是一項多贏的舉措。

一　以文化資源促進大學生道德素質提升的理論依據

（一）馬克思主義唯物觀決定的[3]

馬克思唯物主義觀認為，物質決定意識，意識具有一定的能動作用。我們知道，文化資源是指人們在長期實踐過程中所創造的物質文化、社會文化和精神文化，既包括有形的文化產業，又包括無形的文化精神，而道德素質無論從“規范說”來講，還是從“品性說”來講，都是屬于意識領域的東西。從物質與意識的關系來看，一方面文化資源是道德素質的來源之一，影響道德素質的形成，人們會在長期的實踐中受到文化的影響，并內化為自己的行為標準；另一方面道德素質也具有一定的能動作用。這主要表現在一定道德水準的人對于文化資源會有不同的認識、不同的選擇和不同的接受程度。就像有些人對于西方的東西有的全盤接受，而有的則會采取有選擇的進行吸收。

（二）馬克思主義人的全面發展學說決定的

馬克思主義人的全面發展學說中提到，“人的發展是與社會生產發展相一致的，大工業機器生產要求人的全面發展，并為人的全面發展提供了物質基礎；實現人的全面發展的根本途徑是教育同生產勞動相結合”[3]。從這里我們知道，人的全面發展是與人的片面發展相對而言的，全面發展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發展的人。而精神上的發展也就是說具備良好的道德素質是人全面發展的一個重要內容，也突顯出道德素質是人發展的內容，而文化資源則是促進人的全面發展的載體。

（三）社會主義精神文明建設理論決定的

在我們社會主義發展過程當中，精神文明建設的目標決定了其建設包括了思想道德建設和教育科學文化建設兩大基本內容。在道德素質建設的過程當中，必須要掌握科學的理論，形成正確的輿論，擁有高尚的精神，創作優秀的作品。而這些理論、精神和作品都是文化資源，所以在增強道德修養與促進社會主義精神文明建設時，文化資源有著不可替代的作用。

（四）思想政治教育文化環境影響理論決定的

思想政治教育文化環境是指對思想政治教育活動及思想政治教育客體的思想形成、發展、變化產生影響的一切文化因素的總和。[4]在社會發展和教育實施的過程中，文化環境是重要的隱性德育資源，以持續的力量影響著人的思維和行為方式。高校思想政治教育的成效，受到了自然文化環境、社會文化環境等諸多方面的影響，而社會文化環境對其影響歸其根源就在于思想政治教育所具有的文化本性上。

二　以地方文化資源促進大學生道德素質提升的重要意義

《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中提到：“要以思想道德建設為基礎，以大學生全面發展為目標，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。”[5]這就決定了大學生道德素質培養，需要良好的社會環境、科學的授道方法，更離不開優秀的文化資源。

（一）理論意義

1.為大學生道德建設增添新內容。引導與提升大學生的修養是目前高校增強大學生道德素質工作的重要內容。尋找科學、合理又能保證富有成效的教育資源供大學生學習、思考、實踐，使得大學生的內在行為準則得以形成，外化于行動顯得十分必要。優秀地方傳統文化內含重要的教育意義和導向功能，對于提升大學生道德素質行之有效，也可以說為大學生德育建設注入新的內容。

2.有益于地方文化的健康發展。文化資源的傳承離不開人，特別是離不開一群具有較高知識水平的人。當代大學生思想解放，視野開闊，他們能用一種獨有眼光對地方文化資源進行審視，并在科學引導下取其精華。而被大學生普遍接受的文化資源，在影響其人生觀、價值觀、世界觀的同時，也被進一步傳播和發揚。這對于地方文化建設無疑是一種福音，對地方經濟社會發展也會產生良好影響。

3.有利于發揮先進文化的育人作用。在當今社會，先進文化與落后文化并存，正確思想和錯誤思想相互交織。如何正確引導大學生吸收優秀文明成果，自覺抵制腐朽思想是我們發揮文化育人的主要目的。以地方文化資源為內容，通過開展中華民族優秀文化傳統和革命傳統教育，引導大學生在文化熏陶中接受教育，自覺弘揚民族精神和時代精神，這也是文化育人功能最真切的體現。

（二）實踐意義

1.以地方文化資源提升大學生道德素質是解決大學生道德素質欠優的有效途徑。當前由于社會整體處于轉型期，一方面，部分大學生由于對道德教育的認識不足，造成了道德認識和道德行為之間的脫節；另一方面，就大學德育教育內容來看，存在嚴重的結構性缺失，政治性的內容所占比例過重，道德性、文化性的內容太少，教育效果欠佳。這就需要一種有針對性地強勁持久的文化灌輸，為當代大學生道德教育釋疑解惑，讓大學生在喜聞樂見中受到教育。

2.以地方文化資源提升大學生道德素質有助于大學生道德建設的開展。文化資源不僅可以為個人提供堅強精神支撐，而且可以使得民族和國家具有強大而又可持續發展的凝聚力，是一種具有特殊意義能夠促進個人全面發展的精神能量。永州歷史文化底蘊深厚，從舜文化的“孝悌理家”、“和合萬邦”，廉文化的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，柳文化的“利安元元”、“乾乾不息于誠”；近代的陶鑄“松樹風格”，李達理論貢獻以及老山界、紅軍墻等一大批紅色歷史文物，都是大學生提升道德素質的絕好教材。

3.以地方文化資源提升大學生道德素質對發展社會主義先進文化具有較強的實踐價值。在當今中國，先進文化在傳承中華數千年文明史的同時，又深受中國特色社會主義實踐的影響，從而呈現出我國社會生活和政治現實的獨有特色并促進社會的多方面良好發展。地方文化資源作為中華民族文化的一部分，也是人類文明積累進步的思想結晶。以地方文化資源提升大學生道德素質的過程，其實就是在大學教育中整合、發展和傳播人類文化的過程。這種傳播的效果直接影響大學生道德素質的提高，因此加強以地方文化資源提升大學生道德素質研究意義重大。

三　以永州地方文化提升大學生道德素質的實踐

地方文化是在長期的實踐過程中創造的精神財富，永州文化作為地方文化的一種，是我國傳統文化的重要內容。其固有的凝聚力和影響力對人類文明發展產生了巨大作用，其豐富內涵是德育最好的教材，是道德內化最好的基石，是德育定位和發展的需要。

（一）以舜文化為內涵，推行感恩教育

感恩文化是中華民族優秀傳統文化之一，也是當前學校黨建與思想政治工作的重要組成部分。高校推行感恩教育，不僅要幫助大學生樹立感恩意識，引導大學生懷有感恩之心，更要促使大學生用實際行動服務社會，關愛他人。

1.認真開展理論教育。將舜文化的深刻內涵整理成冊，作為感恩教育的主要教材，同時不斷發掘教學內容中蘊含的感恩思想，貫穿于大學教育的全過程，引導大學生學會關愛他人，關心社會，形成和諧的人格，自覺抵制不良思想的侵害。高校要結合當前德育課程改革，將感恩教育真正納入學生日常行為規范和道德品質的培養過程中，通過課堂教學與活動教育，讓學生在學習中無形得到體驗，使“知恩”、“感恩”成為大學生的共識。

2.積極推進實踐教育。以舜的言行作為大學生感恩的榜樣，通過豐富多彩的實踐活動，調動學生參與感恩的主動性、積極性，促使大學生對感恩的認識從感性上升到理性，使感恩真正滲入大學生的心靈成為內在的品質。一是有組織地開展考察活動，比如深入舜文化濃郁的地區，感知舜文化的內涵；二是有針對性的開展志愿服務活動，不僅要讓大學生到條件艱苦的地區服務感受幸福生活的來之不易，還要讓大學生到敬老院、特殊教育學校等地服務感受國家和社會對特殊群體的關愛以及自身擁有的珍貴。

3.加強校園景觀建設。隱性德育是一種真正的德育教育，相比其他課程會更有效果。大學生人文素養的提升不僅需要學術知識的積累和滲透，也依賴于校園環境文化的熏陶和影響。蘇霍姆林斯基就曾經說過，要讓學校的每一面墻壁都會說話。因此，必要的形式是感恩教育不可或缺的部分，大學應重視人文景觀的育人作用，為陶冶大學生的感恩情操，努力將校園里的山、水、園、林、路、樓等建設成為融審美、實用、育人為一體的有機整體。比如可以在大學校園建設大舜群雕，把大舜孝敬父母、友悌兄弟、幫扶群眾、為國為民的事跡生動地展現在大學生面前，同時要不斷發掘大學生身邊的感恩實例，用身邊的典型人物教育大學生，激勵大學生的愛國、愛民、愛校之心和感恩之情。

（二）以濂溪文化和柳文化為內涵，推行廉潔教育

為了規范和約束公民的行為，構建廉潔、奉公，誠信、守法的社會環境，就要推行廉潔教育。對于高校而言，就是充分利用現代化的教育手段，利用公共傳媒廣泛宣傳廉潔的人物事跡和古今名人的廉潔品格，讓大學生們真正明白什么是廉潔，什么是腐敗，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀。

1.依據大學生特點，拓寬廉潔教育的路徑。一是要堅持正面灌輸教育?？蛇x擇介紹古今中外廉潔先賢典范如周敦頤、柳宗元、焦裕祿等，通過正面典型來倡導廉潔誠信思想，宣傳黨的廉政建設思想。二是要加強浸潤式教育?？赏ㄟ^形式多樣的活動，如走訪廉政先進、參觀監獄等活動，讓學生在活動中受到教育與啟發，增強廉政的自覺性。三是結合生活實際進行體驗式教育。大學生群體雖然接觸的不是嚴格意義上的權力，但也會在學校觸及一些利益，如獎學金分配、提名先進等等，這些對于學生熟悉公共權力運作，增強民主意識和廉政意識非常有幫助。有意識地讓學生通過直接體驗，管理好公共權力，可以很好的將道德認識內化為道德信念，外化為道德行為，最終達到好的教育效果。

2.把握工作結合點，確保廉潔教育取得實效。一是要堅持廉潔教育與師德教育相結合，“學高為師，身正為范”的教師人格魅力，是影響學生價值觀形成的重要因素。二是要堅持廉潔教育與學校建設相結合，要把廉政文化融入到學校辦學理念、學校作風與傳統、行為規范和管理制度中，使廉政文化成為學校文化的一部分，讓學生在潛移默化受到熏陶與教育，并內化為自己的行為規范。

3.加強校園文化建設，營造廉潔教育的良好氛圍。要加強文化活動陣地建設，積極運用各種載體和陣地開展廉潔教育。一是要善于挖掘校內外資源，發揮大學生身邊廉潔典型的示范作用。二是要積極探索宣傳輿論載體的作用，要發揮互聯網、道德模范報告會、陽光法律進校園等活動載體作用，大力宣傳廉潔教育知識，營造良好的校園廉潔氛圍。

（三）以永州紅色文化資源為內容，推行紅色教育

紅色文化資源包括的是中國共產黨在誕生、發展的過程以及領導人民在革命、建設、改革實踐中積淀而來的文化類型，蘊涵著豐富的革命精神和厚重的歷史文化。它是我國先進文化的結晶，也是大學生思想政治教育的重要內容。永州是當年紅軍長征的途經地，有著老山界、紅軍墻等一大批紅色文化歷史遺跡，這些都是開展思想政治教育的活教材。

1.將紅色資源教育結合于黨建活動。紅色文化資源是開展理想信念教育的直接載體，是黨建活動的優質的本源性資源?？裳埜锩沂亢蟠＜覍W者在學生中宣講革命斗爭史和革命先烈的英勇事跡，可組織學生到革命烈士紀念碑瞻仰先烈，開展入黨宣誓和重溫入黨誓詞等主題活動。讓大學生們在活動中切實感受黨的革命歷史，緬懷革命先烈，提升自身的思想政治素質。

2.將紅色資源教育融合于校園文化建設。將紅色資源教育融入校園文化建設中，一來可以提升校園文化活動的內涵，二來可以讓大學生受到潛移默化影像。比如可以邀請展覽館、博物館、歷史遺跡單位來學校舉辦專題展覽活動；請一些參加過革命戰爭的老紅軍、老戰士走進校園舉辦報告會、座談會；讓當地的愛國主義教育的圖片和資料進學校網站、學生公寓；在學生中舉辦游覽紅色資源地，尋訪革命戰爭親歷者活動，通過將永州紅色文化資源與高校校園文化建設相結合，促進崇高的革命精神在校園里的深入傳播，讓大學生群體在教育中獲益。

3.將紅色資源教育開發為學習課程。在高校的課程教育中，借鑒和引入優質的紅色文化資源意義重大?？山M織對紅色文化資源比如長征精神、陶鑄的風格、李達“真正的人”進行整理，編寫教材作為大學生的選修課程進入課堂。學?？膳c本地革命遺址管理部門合作，將這些革命遺址作為大學生教育實習和實訓的基地。

4.將紅色資源教育運用于社會實踐。利用紅色資源全方位開展大學生社會實踐活動?？梢远ㄆ诮M織學生到革命圣地參觀學習，追憶革命先烈在艱苦卓絕而又輝煌無比的奮斗歷史。可以在大學生“三下鄉”社會實踐活動中可開展“重走紅軍路，實踐中傳承紅色文化”等主題教育活動，在節假日組織大學生到紅色旅游景點擔任義務講解員，為游客服務，這些活動既會豐富大學生社會實踐的內容和形式，又能在活動中傳承紅色文化。

參考文獻：

[1]胡錦濤.中共十七大政治報告[M].北京:中央文獻出版社,2007.

[2]習近平.論中國傳統文化,十八大以來重要論述選編[Z].北京:中央文獻出版社,2014.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[4]邱偉光,張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社,1999.

[5]國務院關于印發《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的通知(中發[2004]16號)[Z].2004.

（責任編校：咼艷妮）

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1673-2219（2016）01-0084-03

2015－10－20

湖南科技學院2015年度黨建研究課題“永州文化融入大學生思想政治教育研究”（項目編號15djyjyb05）；2015年湖南省大學生思想道德素質提升工程省級項目“‘引路人’大學生通識教育輔導員團隊”（項目編號15F22）。

歐陽智超（1982－），男，湖南永州人，講師，研究方向為大學生思想政治教育。