美利堅民族精神傳播路徑及其對我國的啟示

關　桐

(大連大學　馬克思主義學院，遼寧　大連　116622)

美利堅民族精神傳播路徑及其對我國的啟示

關桐

(大連大學馬克思主義學院，遼寧大連116622)

一個國家的民族精神是推動該民族不斷發展進步的內在精神動力，是衡量國家綜合國力的關鍵因素之一，對于增強民族凝聚力與向心力發揮著重要作用。美利堅民族精神傳播之所以卓有成效，主要得益于四個方面：公民教育，民族文化建設，宗教引導，大眾傳媒。這啟示我們推進中華民族精神傳播，要借鑒吸收美利堅民族精神傳播路徑中有益的成份為我國所用，如規范公民教育方式、加強民族文化建設、轉變育人觀念、發揮大眾傳媒主流作用。

民族精神；傳播路徑；啟示

“民族精神是一個民族長期共同生活和實踐中逐步形成和培育起來的，并通過他們特定的社會行為方式表現出來的思想觀念、價值信念、性格與心理的總和。”[1]概括到美利堅民族精神上，即是一種獨特的美國思想、性格和行為方式。本文選取美國為例，對其民族精神傳播路徑進行研究與分析，從中歸納出有益的啟示以供我國借鑒。

一、美利堅民族精神主要傳播路徑

（一）公民教育是民族精神傳播主渠道

美國現如今的發達經濟以及國民素質教育普遍較高的原因很大程度上得益于公民教育，美國公民教育主要滲透在社會環境與學校課程之中。首先，在強化“美國模式”過程中，公民教育起到了很大作用。作為一個移民國家，為了彌補因歷史周期短而產生的自卑感，無論是以英國、德國和愛爾蘭為主的老移民者或是以斯拉夫民族為主的新移民者，都要求美國社會需要存在一種權威價值主導系統。因此，美國在倡導“權威價值主導系統”時，一方面要保證其主導價值觀念不能偏離普遍大眾社會存在太遠，另一方面還要充分利用美國政府的強制性，概括和提煉出對其有利的價值理念作為公民教育主要內容，然后將概括和提煉出的價值理念推向社會，運用民族精神的作用機制，獲得大眾的普遍忠誠和信仰。其次，美國的公民教育不僅滲透在地理、歷史、音樂、美術等學科中，甚至滲透到自然學科中去，致使學校的所有課程都成為公民教育傳播的載體。如“美國的教育不是聯邦政府進行直接統一的管理，而是由各州自行管理，叫做地方管理。美國全國五十州的大中小學校都不例外地開展熱愛美國歷史和熱愛作為國家象征的國旗教育。”[2]同時，美國還注重從西方文化中尋求根源。“如小學主要學習歷史故事，偉人軼事；中學側重學習歷史事實和過程；大學側重對歷史進行理論分析。”[2]根據學生不同年齡階段特點，進行不同側重點教育。通過倡導民族的碰撞、融合與消解來中和不同文化之間相悖的部分。

（二）文化環境建設是民族精神傳播主要介質

政府在各地都不惜斥巨資建設各種文化設施：美國國會大廈、華盛頓紀念堂、林肯紀念堂；自由女神像、自由鐘博物館、現代藝術館、黃石國家公園、名人故居等比比皆是，且長期免費對外開放。值得注意的是，“國家公園”是美利堅民族精神傳播的偉大構想之一。由于美國是一個移民國家，沒有宏偉壯麗的歷史古跡，這樣致使美國人相比歐洲人總是認為低人一等。在這樣的歷史背景下，美國人提出了“國家公園”的概念。這既可以提升國民自信心與國家認同感，又可以創造性地保護自然文物與自然風光。這些場館既體現了美國的物質文明和精神文明，同時又宣傳了美國的核心價值理念。這些文化場館名稱前都加了“national”一詞，其目的在于有意識的培養參觀者的民族認同感與民族自信心。一方面，美國非常注重歷史教育，通過歷史教育的內容強化加以灌輸，形成鮮明的價值導向。另一方面，美國還善于利用各種文化設施進行潛移默化的民族精神教育，引導國民參與到意識形態自我強化過程中來。國家公園是美利堅民族精神傳播主要構想之一，美國人提出建設國家公園的概念，既可以提升國民的民族自信心與國家認同感，又可以創造性的保護自然文物與自然風光。美國通過博物館、紀念堂、國家公園等對國民進行愛國主義、熱愛藝術、保護大自然、熱愛科學等教育。形成了無處不在的民族精神傳播重要介質。

（三）宗教引導是民族精神傳播重要平臺

早期移民將不同種類宗教帶到北美，形成美國紛繁復雜的宗教傳統。1620年第一艘載有清教徒移民的船只“五月花號”到達英屬殖民地北美，將民主、自由、法治精神帶到這片新大陸上。經過二百多年的發展，如今宗教已成為美國人生活中密不可分的一部分。美國雖是政教分離國家，但美國生活與文化各個方面與宗教思想還是密切相關的。美國是一個多產的宗教國家，90%以上美國人信仰上帝，50%以上美國人屬于某個教會組織，并經常參加各類教會活動。因此，美利堅民族精神在相當長一段時間內都是通過教會傳播，如灌輸宗教思想，進行宗教培育等。美國除了通過教會傳播民族精神之外，還善于利用“公民宗教”形式對宗教進行改造。“所謂‘公民宗教’，就是創造性地將宗教信仰轉化為政治力量，其目的是確立政治制度與運作的價值標準，增強公民對國家精神和民族意識的認同，為政權提供合法性基礎。”[3]借助這種宗教改造，美國在傳播民族精神過程中取得了一定效果。利用宗教進行民族精神傳播是美利堅民族精神的一個重要途徑。概括地說，宗教在塑造美利堅民族精神時發生了不能取代的重要作用。

（四）大眾傳媒在民族精神傳布中發揮重要作用

隨著科技的發展，現代傳媒的興起以及如今微媒體時代的到來，人類已經進入到一個嶄新時代。因媒體傳播即時性與便捷性，從而擴展了大眾獲取相關民族精神信息的渠道。美國不僅通過傳媒向國民傳播其主流價值觀念，推進本國國民對民族精神的認同和踐行，同時還向全世界輸出自己的主流意識形態，以此來達到“文化殖民”效果。早在1638年，英屬殖民地上就建立起了第一家印刷廠，主要印刷一些為宗教服務的知識課本，后期隨著時代的發展，逐漸變成以不同語言向各國宣傳其主流思想的媒介。同時，美國還善于利用文化產業向世界間接輸出其核心思想觀念。在美國社會中，媒體無處不在，是生活領域中不可或缺的部分。國民通過大眾傳媒獲得信息與教育，正是由于這種信息與教育，在美國這種幅員遼闊、民族多元的國家里達到了價值觀念、思想信念以及民族精神認同感空前的統一。正是由于其影響巨大，美國政府從不敢低估其作用，總是小心翼翼地維護自己的媒體形象。美國善于利用將民族精神滲透于網絡等現代化大眾傳媒中，電視、電影、報刊、新聞、文學書籍等都是美國宣傳美利堅民族精神的喉舌，也是進行民族精神培育的重要手段，其中滲透了自由、平等及人權等價值觀、人生觀、世界觀及美國優越性等內容。

二、美利堅民族精神傳播路徑對我國的啟示

美國這個國家在民族精神傳播過程中積累了一些經驗。反之，美利堅民族精神許多方面的不足，又為我國追求與自己相適應的模式提供了有益鏡鑒。正是基于這樣一種想法，我們應當站在國家發展的角度，認真研究美利堅民族精神的傳播路徑，以發展的眼光看待美利堅民族精神。

（一）規范公民教育方式，增強民族精神傳播效應

公民教育是傳播民族精神的主渠道，美國社會存在著多種民族文化，如果偏離了“權威價值主導”，社會便沒有了基本規范。與美國一樣，我們國家也很重視公民教育。由于歷史與國家性質的關系，我們在民族精神培育上仍然存在著理論抽象化與教條化現象，強制性灌輸仍然是主流教育方式。主導思想觀念高于人們日常生活之外。因此，規范我國公民教育方式、增強民族精神傳播效應，在我國具有重要的意義。一是深入研究思想意識問題。民族精神作為一種意識形態，明確了我國政黨政治合法性，是我國人民奮斗的精神支柱。黨和國家需要加大對理論知識傳播，加大社會科研研究，加大基層思想的滲透。二是運用黨的基本路線教育人民，運用以愛國主義為核心的民族精神武裝人民大腦。我們所提倡弘揚的民族精神，是具有積極引導與促進作用的民族精神。我們需要公民教育，但不是遠離人們生活的教條式教育。在公民教育過程中，嵌入民族精神培育內容，才能更好地回歸人們內心所需要的，使民族精神更加貼近人們的生活，以此來增強民族精神的傳播效應。

（二）加強民族文化建設，弘揚優秀傳統文化

民族文化建設，是弘揚優秀傳統文化題中之義。有時候一種觀點并不一定正確，但它已經被國民所接受了，想改變非常困難，民族文化建設的目標就是要了解到國民內心所能接受的東西。中華民族優秀傳統文化，對于凝聚民族向心力、振奮民族精神、協調社會發展秩序有著極其重要的作用，是民族精神培育的重要載體。我國是一個擁有五千年歷史的文明古國，在這崢嶸五千年間，孕育出了壯麗的自然景觀和豐富的歷史文化遺產。不僅有遼闊的疆土、豐富的自然資源而且還有燦爛的文化與悠久的歷史。民族精神傳播需要一定的介質支撐，而這些介質是濃縮了民族精神的載體，又是進行民族精神傳播的良好素材。從發展趨勢來看，民族文化建設不能忽視。我國在發展經濟同時忽略了自然環境的保護，因此在注重弘揚優秀傳統文化同時也不能忘記對自然環境的保護與開發，這是增強民族自信心的有效方式之一。此外，要注重對歷史文物、博物館、紀念館等歷史遺產的有效利用與開發。

（三）轉變育人理念，注重實踐活動

在中國五千年歷史文化長河中，全國人民在改造物質世界實踐過程中，形成了大多數人所認同的以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神。特別是鴉片戰爭以來，中國人民在反對外族侵略、爭取國家獨立與人民解放的斗爭中相互融合、共同進退。歷史證明實踐活動是傳播民族精神、營造實踐環境教育的有效方式，學校是推進民族精神傳播的主要陣地。正因如此，美國很重視通過學校教育體制與實踐活動在傳播民族精神方面發揮的作用，而在實踐活動的貫徹和執行中政府又起到了主導作用。當前我國處在重理論輕實踐階段，因此借鑒美國經驗，我們國家應該轉變育人理念，注重實踐活動，寓于民族精神之中。一是組織國民參加社會實踐活動，促進國民了解社會、了解國情，感受中國在改革開放以來所取得的巨大成就，在實踐中親身體會，增強民族自信心。如各地政府組織參加當地革命紀念館、歷史古跡、以此來增加民族認同感。二是通過開展各種各樣實踐活動，構建實踐服務體系，進一步激發國民的愛國情感，將這些情感轉化為理性認識，達到塑造自強的民族精神的目的。三是不斷豐富實踐的形式與內容，提高實踐活動的成效與質量，增強我國公民的民族責任感。

（四）發揮大眾傳媒主流作用，創新民族精神培育內容

隨著全球化進程加快以及科技的發展，人類早已進入到大眾傳媒新時代。人民了解國家政策與社會信息不再只是局限于報刊、電視等，互聯網日益成為主要平臺，并逐漸成為傳播民族精神的重要載體。現如今，大眾傳媒在“利潤”最大化觀念驅使下，出現了一系列價值觀導向出現偏頗的內容、如庸俗、媚俗等，利己主義思想盛行等問題。顯然，如要確保大眾傳媒正常運行，就要先規范大眾傳媒市場，這是發揮大眾傳媒主流作用，創新民族精神培育內容的必要前提。其次，充分運用大眾化語言。無論是采用國民熟悉的詞語、新詞語還是選用具體詞語來表達民族精神抽象概念都是國民容易認知的。同時，利用大眾化語言來表達理論性知識，能夠有效降低理解難度。最后，搭建多重平臺，增強傳播能力。在美國，民族精神傳播多注重系統性，多種方式與多重平臺相互補充、相互配合，主要體現為顯性培育與隱性引導相結合，主流意識形態灌輸與柔性教育手段相結合。

就我國而言，創新民族精神培育內容需要發揮政府、家庭、學校、社會等多元主體作用機制，充分利用公民教育、家庭熏陶、學校培養、大眾傳媒等手段，為民族精神的培育與傳播搭建多重平臺。為此，一要構建學家庭、學校、社會三點一線的綜合教育網絡，既要強化家庭教育滲透作用，以此推進民族精神生活化。又需發揮社會熏陶作用，推進民族精神培育大眾化。二要充分利用各種紀念館、博物館、紅色旅游景點等各種介質傳播民族精神，充分利用我國重大節慶日、紀念日等有利時機開展多種主題教育活動，通過升旗儀式等形式，激發青少年的愛國熱情。三要構建現代大眾傳媒體系，不僅要充分利用報紙、廣播、雜志等傳統媒體，更要重視微信、微博等網絡新興媒體，使其成為培育和推廣民族精神的新平臺和新力量。

三、結語

研究美利堅民族精神傳播路徑的目的在于從不同民族文化比較中尋求對弘揚和培育本民族精神有借鑒意義的內容。中華民族是一個積極學習和善于反思的民族，向其他民族學習，取長補短，為我所用，才能更好地促進我國民族精神培育理論和實踐發展的創新。美國雖然是在殖民地基礎上形成的國家，但在其發展進程中有許多值得借鑒和批判吸收的地方。如重視柔性灌輸與隱性滲透的公民教育，重視揚長避短的文化建設，善于利用社會大眾主流媒體發揚美利堅民族精神。在借鑒美利堅民族精神傳播經驗的同時，要防止兩種不正確的傾向：一是避免生搬硬套美國經驗；另一種是盲目排外，固步自封。

[1]歐陽康.思想碰撞與方法借鑒—民族精神的比較研究[M].北京:人民出版社,2009:2.

[2]王連夫.美國的愛國主義教育略論[J].思想政治教育研究,1994(5):43-44.

[3]瑪雅.像美國那樣灌輸愛國主義[N].環球時報,2011-08-11(14).

The propagation Path of National Spirit of the United States of America and their Enlightenment to China

GUAN Tong
(School of Marxism,Dalian University,Dalian 116622,China)

A country’s national ethos is to promote the constantly development and progression of the nation’s inner dynamism,or a key to measuring the country’s comprehensive national power with an important role in strengthening national cohesion and solidarity.The spread of American national ethos is effective in mainly four aspects:the civic education,ethnic culture building,religious guidance,and the mass media.This enlightens us to promote the spread of the Chinese national ethos,the national ethos in the propagation path to draw lessons to absorb the beneficial ingredients in China,or the standard of civic education,strengthening the cultural construction to change the educational doctrines by exerting the role of the mainstream of mass media.

ethos;propagation path;Revelation

D64

A

1008-2395(2016)04-0038-04

2016-04-14

基金課題：國家社科基金項目（項目編號：15BKS129）；教育部人文社會科學研究青年基金項目（項目編號：14YJC710021）；遼寧省教育廳思想政治教育專項課題（項目編號：ZS2015002）；遼寧省社科基金項目（項目編號：L15BKS011）；遼寧省高校思想政治教育中青年杰出人才支持計劃項目；大連大學優秀青年博士專項基金（項目編號：2015YBW001）。

關桐(1989-)，女，大連大學馬克思主義學院研究生，主要從事思想政治教育研究。