在返本開新中堅持真理
——新時代條件下如何堅守馬克思主義新聞觀

□ 本刊特約評論員

胡 鈺清華大學新聞與傳播學院教授、博士生導師

在馬克思誕辰200周年之際，世界各國舉行了各種紀念活動，人們發現，兩個世紀以來，馬克思的思想依然是認識人類社會發展的利器，在真理性上，馬克思主義如同達爾文的進化論、愛因斯坦的相對論一樣，成為人類的重要思想財富。對中國來說，馬克思主義更加重要，不僅是認識世界的工具，更是改造世界的工具。如同馬克思所言，“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”馬克思主義掌握了中國共產黨人，變成了強大的物質力量，開創了中國特色社會主義道路。

馬克思主義改造世界的力量來自于改造世界觀的力量。通過抓住剩余價值產生的根本規律、徹底批判唯心史觀和舊唯物論，通過以人類解放為奮斗目標，馬克思主義既占據了真理制高點，也占據了道義制高點，因而成為中國共產黨人篤信和踐行的世界觀。

馬克思主義新聞觀是馬克思主義視角下關于新聞活動的總的認識。對中國新聞界來說，堅持馬克思主義新聞觀的指導地位，既是對馬克思這位偉大思想家與革命家的最好紀念，也是推動新時代中國特色社會主義新聞輿論工作持續發展的根本保證。

值得注意的是，堅持馬克思主義新聞觀既不是固守教條、故步自封，也不是標簽化、表面化，最重要的是返本開新，抓住馬克思主義的思想精髓，結合中國和時代的新情況，切實以馬克思主義的立場、觀點、方法來認識新鮮的新聞輿論現象、指導創新的新聞輿論工作。

要返馬克思之本。馬克思一生除了研究理論，主要工作就是辦報或為報紙撰稿，其新聞實踐成為認識馬克思的重要窗口。恩格斯在談到《新萊茵報》時指出，“編輯部的制度是由馬克思一人獨裁”，因為“馬克思的洞察力和堅定立場，才使得這家日報成了革命年代德國最著名的報紙。”但這種堅定立場使得報紙很快失去一半股東，并且最終停辦，即便如此，在1849年5月18日的最后一期上，留下的最后一句話依然是“工人階級的解放！”馬克思的新聞實踐表明，新聞輿論工作應堅持以人民為中心，而不是以資本為中心。新聞是開展思想引領的意識形態載體，而不是娛樂至死、算法驅動的非意識形態手段。馬克思主義新聞觀揭示了新聞輿論工作的實質，對當代中國，新聞輿論工作是“治國理政、定國安邦的大事”。

要返馬克思主義經典著作之本。馬克思和恩格斯撰寫了大量著作，學習這些經典著作成為掌握馬克思主義真理性的最基本手段。在《關于費爾巴哈的提綱》一文中，馬克思就談到，舊唯物主義的主要缺點是“對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體出發去理解。”新聞工作是認識世界的活動，如果按照舊唯物主義，就會是直觀的反映論，就會出現“有聞必錄”的客觀主義，而按照辯證唯物主義，新聞就是基于事實的意義生產。真實是新聞的生命，價值是新聞的靈魂。馬克思主義新聞觀的先進性突出體現在方法論上的先進性。

返馬克思之本和返馬克思主義經典著作之本，都是為了返馬克思主義基本原理之本。掌握了馬克思主義基本原理，就可以對新媒體傳播中的新聞現象、信息資本主義在全球的擴張等問題進行分析，對媒介中心主義、西方中心主義等進行批判，就可以結合新時代中國特色社會主義的新聞輿論工作，開創21世紀的馬克思主義新聞觀和中國特色新聞學。