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從祥林嫂到水生嫂看時代對女性命運的影響

2016-03-06 00:00:00馬夢遙
北方文學·中旬 2016年3期

摘 要:作為現當代文學史上不可或缺的兩位女性形象,祥林嫂和水生嫂代表了她們所在時代女性的整體風貌。她們倆有共同的精神特征和心靈本質,但作為不同時代的兩個人,從祥林嫂到水生嫂,我們看到中國婦女發生巨大的變化以及她們命運的轉變,從而得出時代對于婦女命運的影響。

關鍵詞:祥林嫂;水生嫂;時代變化;女性命運

女性形象一直是中國文學史上亙古常新的題材之一,從《詩經》到《紅樓夢》,再到現當代作品,都是這樣。不同的女性形象代表了其所在時代中女性群體的精神面貌,從她們的變化發展中我們可以看出時代對于女性命運發展的影響。

魯迅筆下的祥林嫂和孫犁筆下的水生嫂是中國現當代文學作品中典型的人物形象,代表了不同時期婦女,勤勞、善良是她們共同的品質。她們在現當代文學中存在是“某某嫂”,沒有自己的姓名,而是在其丈夫某某之下,體現了當時的男權意識和女性地位的低下。從具體的作品內容中,我們可以看到祥林嫂和水生嫂命運的截然不同。

生活在封建末期的祥林嫂是沒有地位可言的,尤其她還是一個寡婦。在封建社會里,寡婦根本就是一個禁忌,是不被人們接受的,但祥林嫂的能干、踏實讓魯四老爺家漸漸接納了這個苦命的女人。祥林嫂雖然是在出賣勞動力,但是她對生活有了追求,所以嘴角有了笑,臉上也白胖了。如此大的勞動強度,她依然非常滿足,由此可見祥林嫂在婆家過著怎樣的生活。祥林嫂從婆家逃到魯鎮做工,其實就是一種對不公命運的抗爭,她渴望做一個正常的人,她也有對生活的向往。但祥林嫂還是被婆家賣給了山坳里的賀老六。她拒絕再嫁,竟然能一頭撞在香案上,“兩個男人和她的小叔子使勁地捺住她也還拜不成天地”,這是祥林嫂的反抗,對命運的不屈服。天有不測風云,年輕的丈夫卻死于傷寒,兒子被狼銜去,大伯把房子收走,她一無所有了。當她走投無路再次來到魯鎮,手腳沒有以前靈活了,記性也壞了許多,死尸般的臉上也沒有笑容,沒有一點生氣。再嫁再寡的她被認為是敗壞風俗的,祭祀不讓她沾手,連帶著鎮子上的人,聽見她講阿毛的事情,開始還有點同情,日子久了也沒再有人覺得難過,反而換來了人們的厭惡和鄙薄。“克夫克子”成為了一種忌諱,像一座大山壓得祥林嫂喘不過氣來,她就像一個在夜里前行的人,看不到希望。第二次婚姻的不幸帶給祥林嫂的是致命的打擊,祥林嫂沒有了活下去的欲望。

和祥林嫂一樣,水生嫂也是勤勞、善良的中國傳統婦女。她能干,織席子又快又好;她體貼,丈夫晚歸,她站起身就要去端飯;她賢惠,上侍奉公公,下照顧孩子;任勞任怨,是典型的賢妻良母。作為一個農村婦女,水生嫂性格中最大的特點就是深明大義。大敵當前,她明白孰輕孰重,所以當她聽到丈夫要去大部隊的時候,雖然心里不舍,但是最終還是含著淚送走丈夫,她知道沒有國家就沒有小家,這種覺悟對于農村婦女來說是十分難得的。高度的民族意識讓她支持丈夫去參軍,家里千斤的擔子自己挑。或許在水生嫂心中也曾有過掙扎,但是大義面前她放棄了小我。

同樣都舊中國的勞動婦女,生活在20世紀初的祥林嫂在魯鎮一聲聲祝福中死在冰天雪地里,根據地的水生嫂一步步成長為革命戰士,兩個人的人生命運截然不同,由此看出,時代的變化對于人物個性的發展,尤其是女性的巨大影響。

20世紀20年代的中國,雖然有辛亥革命、新文化運動等民主科學的精神,但幾千年的封建社會,根本不是一場運動就能解決的,根深蒂固的思想就像牢籠,籠罩著愚昧迂腐的人們,在閉塞保守的魯鎮,這種情況更加嚴重。天有十日,人有十等,婦女連最末的等都算不上。女性卻是一直附庸在男權之下。面對不公的命運,祥林嫂也曾有過反抗和掙扎。她從婆家逃到魯鎮做工,本身就是一種對命運的抗爭。避免死后被兩個男人爭去土地廟捐門檻贖罪,還有提出的對于人死后鬼神的疑惑,這些都是祥林嫂的反抗。但在那個吃人的封建社會里,祥林嫂僅憑一己之力是根本無法與社會大環境對抗。人生最痛苦的是夢醒了無路可走,祥林嫂在還沒有清醒的時候就已經無路可走,所以說她的悲劇是必然的,是封建社會和冷漠的人們將這個柔弱的女人推進了死亡的深淵。

而水生嫂生活的冀中革命根據地,和祥林嫂比,生活已經發生巨大的變化。雖然是抗戰時期,但在根據地,黨為人民提供了一片大好天地,人們可以有尊嚴的活著,不管男女。人們得以擁有自主的人生,同樣是勞動,祥林嫂的勞動是被動地為別人而勞動,而水生嫂的勞動則是自愿的,為了美好的生活勞動。更重要的是,解放區為婦女提供了廣闊的展示空間,婦女地位逐漸提高。而且在黨的教育下,婦女不斷解放,和幾千年的男尊女卑不同,這里的婦女擁有了做人的權利,擺脫了封建思想的禁錮。

祥林嫂對命運的已經做出了超越常人的努力與抗爭,最后仍難免悲劇的命運,說明祥林嫂的悲劇不是自身的原因,而是社會的原因。祥林嫂是根本無法與封建社會抗爭的,她的悲劇是必然。就像作家丁玲說的那樣:“祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人、自私的人,是一樣的把她往死里趕,是一樣的使她精神上痛苦。”水生嫂是黨的教育下的新女性,思想覺悟高。這個時期婦女解放思想深入人心,水生嫂擁有讓自己提高的大環境,這不是女性在自己斗爭,而是有了整個社會的支持,這種變化是祥林嫂時代望塵莫及的。全民抗戰離不開婦女的參與,同時也為婦女鍛煉自己提供了機會,以水生嫂為代表的根據地進步婦女用自己的實際行動提高了自己的社會地位。時代賦予了女性成長的機會,也是婦女自己成就了自己。

參考文獻:

[1]魯迅.魯迅全集[M].北京:人民文學出版社,1980.

[2]孫犁.孫犁全集[M].北京:人民文學出版社,2004.

[3]徐軍新,王力.從祥林嫂和水生嫂看中國婦女命運的轉變[J].絲綢之路,2010.

[4]趙彥青.關于祥林嫂、水生嫂人生命運的解讀[J].滄桑,2005.

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