以“目標(biāo)為本”的中學(xué)德育教育應(yīng)用研究

摘 要：目標(biāo)為本的德育教育設(shè)計(jì)同“因材施教”的理念也是一致的。許多德育教育模式都可以看成是以“目標(biāo)為本”這一基本模式的延伸，特別在對于中學(xué)階段的德育教育應(yīng)該有很大研究空間，以“目標(biāo)為本”其實(shí)是潛藏于所有教育理念的最深層。做好該應(yīng)用方面的研究，能夠?yàn)槲磥碓撜n程應(yīng)用以“目標(biāo)為本”教學(xué)設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：目標(biāo)為本；德育教育；細(xì)節(jié)化；中學(xué)

以“目標(biāo)為本”的教學(xué)設(shè)計(jì)是興起于1994年香港推出“目標(biāo)為本”課程，是90年代香港課程的大事，教統(tǒng)會在第四次報(bào)告書提出推行“學(xué)習(xí)目標(biāo)及目標(biāo)為本評估”以提升中小學(xué)教育質(zhì)量，解決自普及教育以來出現(xiàn)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)下降、學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)參差等問題。這項(xiàng)改革的構(gòu)思頗為復(fù)雜，牽動了課程的目標(biāo)、內(nèi)容組合、教學(xué)策略、評估方法等，改革不可能不大，而且是牽涉整個(gè)高中，并于適當(dāng)時(shí)機(jī)擴(kuò)展至大學(xué)。

一、“目標(biāo)為本”的德育教育理論

“目標(biāo)引領(lǐng)”或者“任務(wù)統(tǒng)籌”是當(dāng)代德育教育的精髓。因?yàn)檎墙逃繕?biāo)決定了教學(xué)活動、教學(xué)內(nèi)容 、教學(xué)策略和教學(xué)評價(jià)。德育教育是一種目標(biāo)導(dǎo)向的系列活動。當(dāng)代德育教育理論家普遍認(rèn)為，德育教育要解決的也是類似“旅行”的三個(gè)基本問題，即我們要到哪里去；我們怎樣到那里去；我們是否到了那里。回答“要到哪里去”是一個(gè)確立目標(biāo)的過程，“怎樣到那里去”則是一個(gè)導(dǎo)向目標(biāo)的過程，而“是否到了那里”卻是一個(gè)評估目標(biāo)的過程。因此，這三者就是目標(biāo)為本德育教育的要素，用簡單的互動反饋路線即可將其聯(lián)系起來構(gòu)成一個(gè)簡潔明了、具有很強(qiáng)的擴(kuò)展力的模式。

二、目標(biāo)為本德育教育方法

要始終把思想教育貫穿于日常目標(biāo)為本的德育教育管理之中。目標(biāo)為本的德育教育管理的本質(zhì)和核心是對人的目標(biāo)為本，而不是簡單的對事的目標(biāo)為本。目標(biāo)為本的德育教育管理主要是管理人的思想，而人的思想要靠教育、靠引導(dǎo)、靠規(guī)范、靠轉(zhuǎn)化和調(diào)動。善于把握日常目標(biāo)為本的德育教育管理工作的重心。工作是十分具體、繁雜、瑣碎的，常常容易出現(xiàn)不分輕重緩急，胡子眉毛一把抓的現(xiàn)象。由此，許多學(xué)生深層次的思想問題和一些有價(jià)值的思想靈感反而被忽略或無暇顧及。根據(jù)我們學(xué)校的狀況，筆者認(rèn)為應(yīng)著重把握以下工作：

學(xué)校教育應(yīng)該堅(jiān)持德育為先、全員參與、過程滲透。實(shí)際上，對道德主體而言，道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為等德性成長是一個(gè)不斷建構(gòu)、不斷完善的過程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是一個(gè)不斷積累的過程，是一個(gè)需要窮其一生不斷努力的過程，不可能、也不會僅靠幾個(gè)德育工作者，組織幾次活動一下子達(dá)到完美的境地，而是需要我們?nèi)珕T參與，個(gè)個(gè)都是德育工作者，人人都是學(xué)生行為養(yǎng)成的導(dǎo)師，將學(xué)生的道德教育滲透進(jìn)教育教學(xué)的全過程之中，確立德育為先、齊抓共管的指導(dǎo)思想，營造良好的德育教育環(huán)境。常言到：“蓬生麻中，不扶自直”，指的就是一種氛圍的力量。

我們目前的教育教學(xué)還常停留在“我講你聽”、“我管你服”、“我說你做”的傳統(tǒng)方法上面，往往實(shí)施強(qiáng)制性的灌輸與命令，忽略了學(xué)生的主體意識，忽視了思想道德教育的個(gè)性規(guī)律，不重視深層次思想情感的培育，偏離了青年人的生活世界，這樣，教育教學(xué)很難產(chǎn)生“共鳴”效應(yīng)，往往會導(dǎo)致事與愿違的結(jié)果。在日常教育管理中，我們將主要精力放在行為規(guī)范和校紀(jì)校規(guī)的教育上，通過學(xué)校、系部、班級層層要求，一管到底，這樣就把學(xué)生置于一張無形的網(wǎng)中，只準(zhǔn)守規(guī)矩，不能出“亂子”，使學(xué)生看起來規(guī)矩，實(shí)際上潛在的問題不少。注重抓外部行為，而忽視了深層次思想情感培養(yǎng)，使德育變成了單純的行為訓(xùn)練，而不是學(xué)生人格的養(yǎng)成和靈魂的培育，必然導(dǎo)致學(xué)生的思想和言行不相一致。學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生這樣或那樣的違紀(jì)事件、教師中形形色色的不理解或埋怨也就不難理解了。

三、目標(biāo)為本的中學(xué)德育教育要求

德育教育教師為適應(yīng)多重性，復(fù)合性的角色需要全面提高自身的整體素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和人文素養(yǎng)，成為在學(xué)生心目中有“魅力”的德育教育教師，在學(xué)生面前展現(xiàn)“包含高品德、高學(xué)識、強(qiáng)能力等要素在內(nèi)的高尚的人格形象” 并使這種形象起到“潤物細(xì)無聲”的潛移默化作用。

德育教育教師要具備較高的政治思想素質(zhì)。作為從事學(xué)生思想教育工作的德育教育教師，其首要的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)。因此，較高的政治思想素質(zhì)是做好德育教育教師的前提。德育教育教師要深入理解和掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，具備較高的理論和政策水平。同時(shí)，德育教育教師應(yīng)密切關(guān)注和全面了解國際、國內(nèi)時(shí)事政治，善于抓住國內(nèi)外的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，因勢利導(dǎo)，用現(xiàn)實(shí)生活中的例子深入淺出地向?qū)W生講述深刻的道理，提高他們區(qū)別不同性質(zhì)的矛盾和識別是非界限的能力。

四、結(jié)論

本文分析了在日常德育教育管理中德育教育教師的一些工作方法及自身應(yīng)具備的素質(zhì)，提出了目標(biāo)為本的德育教育方法。筆者希望通過這些能夠使日常目標(biāo)為本的德育教育管理工作更有效果，最終能把學(xué)生培養(yǎng)成“生活上自理、學(xué)習(xí)上自學(xué)、行為上自律、決策上自立、品德上自修、評價(jià)上自省、心志上自控、情感上自強(qiáng)”，做到知行相統(tǒng)一、真正適應(yīng)社會需要、綜合素質(zhì)高的現(xiàn)代人才。

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