藝術之本在于道

文 龐善強

藝術之本在于道

文 龐善強

《孫中山先生》 宋新偉/作

道之本者，自然也。道貫穿于藝術之中，自然非隨性，而是能夠體現(xiàn)社會意識無限延伸極具張力的靈性。雕塑作為諸多藝術門類中最為嚴謹?shù)囊环N，更是強化了道在藝術創(chuàng)作中所應具備的靈性。

當代作家宗璞對于雕塑藝術更是有獨到而精辟的見解，即好的雕塑作品為“進于道的雕塑藝術”。雕塑大家吳為山為著名哲學家馮友蘭先生做了兩尊青銅頭像，分別贈送給清華和北大兩所大學。宗璞作為馮友蘭之女參與了立像儀式，當紅綢子被揭去的剎那，“我感到一種力量，好像父親正從遠處走來，越走越親近。我們圍在像旁，我忽然仿佛聽到父親那熟悉的咳聲”。宗璞如此感慨，并非僅僅是這兩尊青銅雕塑做得像極了父親馮友蘭，而是被這兩尊造像所塑造出來的人物精神和力量所感化，故此宗璞評價為“進于道的雕塑藝術”，每次觀看必出新意，“我覺得僅是眼睛裝不下，要用心來裝，而心是大得無邊的”。

“進于道”一說出自馮友蘭先生詩論，他說有止于技的詩和進于道的詩。以可感覺者表現(xiàn)可感覺者，是止于技的詩；止于技的詩只帶給讀者字面上的具體事物和有限聯(lián)想，不能再多。而進于道的詩則不然，它能用可感覺者表現(xiàn)不可感覺者，甚至是不可思議者。宗璞巧用馮友蘭先生的詩論而評價這兩尊青銅雕塑，可見好的雕塑作品與文學作品有著異曲同工之妙，“進于道”方可為藝術作品的最高境界。

日前，看到青年雕塑家宋新偉先生創(chuàng)作的人物肖像雕塑作品，亦是眼前一亮，不禁為其扎實穩(wěn)健的藝術功底而嘆服，件件可謂肖像雕塑之精品。對于肖像雕塑，“神形兼?zhèn)洹笔俏覈は竦袼軇?chuàng)作最為基本的審美準則，雕塑家們自然會努力做到肖像人物形與神的完美統(tǒng)一。但是，肖像雕塑作品不能僅僅止于形與神的完美結合，更要著重突出其肖像作品的人物精神內(nèi)涵、思想情感外延和力量傳達，只有這樣“進于道的雕塑藝術”方可為肖像雕塑之精品。

宋新偉先生創(chuàng)作的人物肖像雕塑作品《孫中山先生》，不僅塑造出了人物神似與形似之間精巧絕倫的美妙平衡，準確地把握住了人物的神韻，其雕塑作品更注重追求最具精神力量和穿透力的藝術效果。好的肖像雕塑作品往往給予人的印象不只是作品本身，而是能表達出一段特定歷史時期的世界。《孫中山先生》這尊中年時代的人物肖像雕塑便是一個很好的例子。這尊雕塑最大的特點，是一改眾多雕塑家塑造偉人氣宇軒昂、英姿颯爽、神態(tài)安詳?shù)墓廨x形象，而在孫中山的眉宇間稍稍沁了一縷淡淡的憂思，就是這點極其微小的人物形象變化，不僅凸顯當時歷史時期復雜的社會背景，延伸擴大了作品的張力，而且更成功地塑造出了一代偉人心系華夏、情滿河山、憂國憂民的博大情懷。單從這一點來說，宋新偉的創(chuàng)作構思真可謂精妙，其美學觀念在此得以創(chuàng)造性的藝術體現(xiàn)。

2009年1月河北清河縣張氏始祖——揮公頭像創(chuàng)作中

《花樣年華》 宋新偉/作

《張氏始祖揮公》是宋新偉先生的另外一件雕塑作品。這件雕塑作品初看起來似乎很傳統(tǒng)，但實際上卻具有一種非常有感染力的現(xiàn)代風格。宋先生采用了真誠、大氣、充滿力量的塑形手法，整個作品顯得技巧完美、恢弘大氣、情感真摯。別林斯基曾說過：“詩的本質(zhì)就在于給不具形的思想以生動的、感性的、美麗的形象。”雕塑作品亦是如此，好的雕塑作品應該就是一首完美的詩。對于人物肖像雕塑來說，如何給不具形的人物以生動的、感性的、美麗的形象，這就應從人物所處的歷史時期的生活關系中加以把握。不同歷史時期所呈現(xiàn)的生活有著本質(zhì)區(qū)別，其中包括當時的社會環(huán)境、自然環(huán)境、人物的生活細節(jié)等，因此，作為反映人物形象的雕塑作品也應該具有層次不一的豐富內(nèi)涵。具體到上述兩尊人物雕塑，皆是完整性、可感性以及主觀和客觀的統(tǒng)一，同時又呈現(xiàn)出了不同的思想內(nèi)涵和精神境界。

《春之夢》 宋新偉/作

宋新偉先生創(chuàng)作的漢白玉雕塑《春之夢》和《花樣年華》給予我們的是一種音樂的律動，鮮活生動的肖像畫面達到了出神入化的妙境。宋先生借以人體比例的變形與夸張所帶來的抽象性因素，使傳統(tǒng)人物肖像雕塑轉向了現(xiàn)代主義對雕塑形式的專注，這種專注淡化了個性化人物塑造的情感的特殊性，進而強化了對人物情感的表現(xiàn)。宋新偉先生很擅長雕塑藝術中雕與塑的加減運用，這種人物表現(xiàn)形式的動態(tài)感使看似不協(xié)調(diào)的線條構成重新獲得平衡，從而形成一種抽象化的藝術效果，無限擴大了作品的張力。

當然，宋新偉先生的雕塑作品取材很廣，限于本人所見甚少，權且談此愚見。

宋新偉男，漢族，1992年考入河北省曲陽縣雕刻學校學習雕刻專業(yè)。1995年畢業(yè)于該學校，由于成績突出，畢業(yè)后被學校特送到北京進行深造，師從青年雕塑家田躍民先生，學習城市雕塑。1997年于中央工藝美術學院（現(xiàn)清華大學工業(yè)設計系）進修，并加入中國工藝美術協(xié)會雕塑專業(yè)委員會成為其會員。同年，參加并制作了新疆建設兵團大型鑄銅雕塑“界碑”；1998年參加了全國首屆“槐花杯”環(huán)境雕塑大賽，作品《月》應邀參展，后被收藏于“大連九環(huán)藝術中心”；1999年參于并制作了“中華世紀壇主題浮雕”設計稿。2006年創(chuàng)辦了“曲陽縣偉業(yè)達雕塑藝術廠”。2014年6月正式成立曲陽縣新偉園林雕塑有限公司。