語(yǔ)文課堂轉(zhuǎn)型要先解決三個(gè)問(wèn)題

安徽亳州市譙城區(qū)（236800）吳守濤（特級(jí)教師）

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語(yǔ)文課堂轉(zhuǎn)型要先解決三個(gè)問(wèn)題

安徽亳州市譙城區(qū)（236800）吳守濤（特級(jí)教師）

［摘要］立足新課標(biāo)，結(jié)合語(yǔ)文課堂教學(xué)的特點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行三方面的轉(zhuǎn)型。教學(xué)理念的轉(zhuǎn)型要明白小學(xué)語(yǔ)文是什么；教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)型要知道小學(xué)語(yǔ)文教什么；教學(xué)方法的轉(zhuǎn)型要解決小學(xué)語(yǔ)文怎么教。語(yǔ)文課堂的成功轉(zhuǎn)型將有助于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的落實(shí)。

［關(guān)鍵詞］語(yǔ)文課堂轉(zhuǎn)型方法

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂，無(wú)疑給新一輪課程改革增添了新的活力，增強(qiáng)了改革的動(dòng)力。新的課程理念終將落實(shí)到課堂教學(xué)之中，這就要求廣大小學(xué)語(yǔ)文教師要改進(jìn)我們的課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂的轉(zhuǎn)型。小學(xué)語(yǔ)文課堂向何處轉(zhuǎn)型？怎樣轉(zhuǎn)型？為什么轉(zhuǎn)型？這是值得很多語(yǔ)文教師深思的問(wèn)題。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的教育思想就有什么樣的教學(xué)行為。如果解決不好轉(zhuǎn)型背后的問(wèn)題，我們行動(dòng)起來(lái)就會(huì)既沒(méi)有底氣，也找不準(zhǔn)方向，很有可能淺嘗輒止，一曝十寒，最終偃旗息鼓，依然重復(fù)昨天的故事。我想，小學(xué)語(yǔ)文課堂要轉(zhuǎn)型，應(yīng)先解決三個(gè)問(wèn)題。

一、教學(xué)理念轉(zhuǎn)型——小學(xué)語(yǔ)文是什么？

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”

從語(yǔ)文的性質(zhì)中可以看出，小學(xué)語(yǔ)文是“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。只有通過(guò)語(yǔ)言文字的運(yùn)用才能落實(shí)語(yǔ)文的實(shí)踐性，同時(shí)只有通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的運(yùn)用。“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”語(yǔ)文教學(xué)是要偏重字、詞、句、段、篇、章、語(yǔ)、修、邏、文的知識(shí)傳授，還是要加強(qiáng)聽、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)文實(shí)踐，從語(yǔ)文的課程性質(zhì)和語(yǔ)文的教育特點(diǎn)中就能找到答案。語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生在“游泳當(dāng)中學(xué)會(huì)游泳”，只有經(jīng)歷聽、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)文實(shí)踐，才能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

“小學(xué)語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一。”承認(rèn)語(yǔ)文的工具性就必然得承認(rèn)語(yǔ)文的實(shí)踐性。請(qǐng)問(wèn)，哪種工具的運(yùn)用不是在實(shí)踐中學(xué)會(huì)的呢？筷子是工具，是在吃飯的實(shí)踐中學(xué)會(huì)的；汽車是交通工具，是在駕駛實(shí)踐中學(xué)會(huì)的。請(qǐng)問(wèn)，哪位家長(zhǎng)教孩子使用筷子時(shí)，是給孩子講解筷子的原理（哪里是動(dòng)力臂，哪里是阻力臂，哪里是支點(diǎn)，怎樣最省力，怎樣最費(fèi)力），讓孩子背誦筷子的使用方法（拿在什么地方，用多少度的夾角，用什么樣的姿勢(shì)等）呢？哪位教練員不讓學(xué)員摸車，而是讓學(xué)員背誦駕駛原理，就教會(huì)學(xué)員開車的呢？看看我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂吧，課文就是味美可口的佳肴，我們的教師呢，卻不讓學(xué)生去品嘗，而是有時(shí)展示佳肴的色澤，有時(shí)炫耀佳肴的美味，有時(shí)介紹佳肴的營(yíng)養(yǎng)，有時(shí)講解佳肴的烹飪技術(shù)……學(xué)生多想親自嘗一口呀，可是教師們卻常常大喝一聲：“你們還小，嚼不動(dòng)，嚼不出味！”然后，不問(wèn)學(xué)生愛不愛吃，愿不愿吃，教師把課文嚼爛了，磨碎了，再一股腦地塞給學(xué)生。學(xué)生缺少自主品味的機(jī)會(huì)，沒(méi)有咀嚼，沒(méi)有體驗(yàn)，沒(méi)有回味，時(shí)間久了就會(huì)犯“消化不良癥”，就會(huì)犯“厭食癥”。學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)要么“虛胖”，要么“消瘦”，要么“殘疾”。

承認(rèn)語(yǔ)文的實(shí)踐性，就不能否認(rèn)訓(xùn)練。使用筷子是在反復(fù)的訓(xùn)練中學(xué)會(huì)的，學(xué)習(xí)駕車是在反復(fù)的駕駛中學(xué)會(huì)的，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也是在反復(fù)的聽、說(shuō)、讀、寫中學(xué)會(huì)的。語(yǔ)文中的聽、說(shuō)、讀、寫就是語(yǔ)文實(shí)踐。聽和讀是語(yǔ)言的輸入。聽可理解為用耳朵讀，聽多了，讀多了，就能聚沙成塔，集腋成裘，將來(lái)定會(huì)厚積薄發(fā)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，讀更要放在突出的位置上，要不斷地加強(qiáng)學(xué)生朗讀、默讀、速讀的訓(xùn)練，讓學(xué)生讀出味，讀出形，讀出理，讀出情，情有“讀”鐘，“讀”占鰲頭，“讀”霸一方。說(shuō)和寫是語(yǔ)言的輸出，是表達(dá)。說(shuō)多了就能口若懸河，寫多了就能下筆千言，同時(shí)說(shuō)和寫也能促進(jìn)學(xué)生聽和讀能力的提升，它們之間相互關(guān)聯(lián)，相互促進(jìn)，相互利用，相得益彰。總之，在我們的語(yǔ)文課堂上，教師要千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)聽、說(shuō)、讀、寫的情境，搭建聽、說(shuō)、讀、寫的平臺(tái)，留足聽說(shuō)、讀、寫的時(shí)空。

小學(xué)語(yǔ)文姓“語(yǔ)”。它的基本特點(diǎn)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。既然是“統(tǒng)一”，就說(shuō)明兩者密不可分，我中有你，你中有我，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，兩者不能孤立存在，既不能偏向一端，也不能放棄一個(gè)，更不能自相殘殺。有些教師極為重視語(yǔ)文人文性的挖掘，不斷地“深挖洞”，甚至一個(gè)詞、一個(gè)字也要掘出偉大的精神來(lái)；有些教師還單獨(dú)把人文性從文章中孤立出來(lái)，形成一種精神口號(hào)，貼上政治標(biāo)簽，聽起來(lái)讓人感到肉麻、好笑。要想實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，就要從語(yǔ)文的工具性走進(jìn)去，不斷地加強(qiáng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的實(shí)踐，讓語(yǔ)文的人文性找到自己的家園，找到自己生存的土壤。只有如此，人文性才能生根，并開出絢麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

小學(xué)語(yǔ)文姓“小”。“義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外的優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。”整個(gè)義務(wù)教育階段就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不要拔高，更不能好高騖遠(yuǎn)，否則，就會(huì)陷入欲速則不達(dá)的困境。語(yǔ)文教學(xué)要靜下心來(lái)，幫助學(xué)生牢牢地打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，按照各學(xué)段的要求，扎扎實(shí)實(shí)地把字寫好，把文讀好，把話說(shuō)好，把習(xí)作練好，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文情感，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，并使學(xué)生養(yǎng)成良好的讀寫習(xí)慣。

二、教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)型——小學(xué)語(yǔ)文教什么？

“教什么”比“怎么教”更重要。這就告訴我們，教學(xué)內(nèi)容的選擇是擺在語(yǔ)文教師面前的重大課題。造成小學(xué)語(yǔ)文“少慢差費(fèi)”的主要原因，就是教師不知道教什么。教師常常講得口干舌燥，累得汗流浹背，學(xué)生卻聽得昏昏欲睡。教師出力不討好，結(jié)果不但沒(méi)能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，反而給學(xué)生帶來(lái)很大的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生越來(lái)越討厭語(yǔ)文。那么，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該教什么呢？

首先，要找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的起點(diǎn)。最近發(fā)展區(qū)理論告訴我們，學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平（通過(guò)自主學(xué)習(xí)能達(dá)到的水平），另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平（通過(guò)合作學(xué)習(xí)和教師點(diǎn)撥才能達(dá)到的水平）。兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有可能發(fā)展水平的內(nèi)容，只有讓學(xué)生“跳一跳摘到桃子”，才能調(diào)動(dòng)起他們的積極性。通過(guò)合作學(xué)習(xí)和教師適時(shí)、適度的點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)不斷地超越自我，不斷地向另一個(gè)最近發(fā)展區(qū)邁進(jìn)。我們的語(yǔ)文教學(xué)只有始終處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，學(xué)生才會(huì)不斷地迸發(fā)出學(xué)習(xí)熱情。

學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)從哪兒找？第一，從課標(biāo)中尋找。課標(biāo)中針對(duì)每個(gè)學(xué)段都設(shè)置了各自的目標(biāo)和內(nèi)容。這是教學(xué)的依據(jù)，也是學(xué)習(xí)起點(diǎn)的參照物，只有把這些爛熟于心，我們的語(yǔ)文教學(xué)才不會(huì)偏離方向。第二，要從學(xué)生的年齡特點(diǎn)上尋找。每個(gè)年齡段的學(xué)生都有各自的生理和心理特點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容，尋找教學(xué)的起點(diǎn)，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。第三，要從學(xué)生的生活背景中去尋找。比如教《鄉(xiāng)下人家》一課，農(nóng)村孩子和城里的孩子學(xué)習(xí)起點(diǎn)就不能一樣。第四，要從學(xué)生的已有知識(shí)（前概念）中尋找。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在已有知識(shí)（前概念）的基礎(chǔ)上自主建構(gòu)起來(lái)的，備課時(shí)要充分考慮學(xué)生已有的知識(shí)，避免重復(fù)性學(xué)習(xí)。

怎樣才能找到學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)呢？首先，我建議教師上課之前，要專門上一節(jié)自學(xué)指導(dǎo)課（至少要抽時(shí)間對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)進(jìn)行檢查），通過(guò)學(xué)生的交流反饋，了解哪些知識(shí)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)就能夠解決，他們還存在哪些共性的問(wèn)題，從而找到教學(xué)的起點(diǎn)。

其次，要找到語(yǔ)文教學(xué)該解決的內(nèi)容。短短的40分鐘的語(yǔ)文課，什么都想解決是不可能的，因此必須刪繁就簡(jiǎn)，重點(diǎn)突出，扶放結(jié)合。學(xué)生已知、已懂的，不教；學(xué)生自學(xué)可弄懂的，不教；教了暫時(shí)也不懂的，不教；某個(gè)內(nèi)容放到別的課文中去教也許更好的，不教。教師要把語(yǔ)文課上出語(yǔ)文味，就要講語(yǔ)文課該講的內(nèi)容，不能把與自然科學(xué)有關(guān)的課文上成科學(xué)課，也不能把思想性很強(qiáng)的文章上成思品課。因此，語(yǔ)文教學(xué)一定要抓住課文的教學(xué)重點(diǎn)，找到課文中信息量最大的那一部分，綱舉目張，達(dá)到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效用。教學(xué)時(shí)，教師不要把精力放在知識(shí)的記憶上，要放在形成語(yǔ)文能力的訓(xùn)練點(diǎn)上，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中積累，在實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中形成語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、教學(xué)方法轉(zhuǎn)型——小學(xué)語(yǔ)文怎么教？

小學(xué)語(yǔ)文課堂不應(yīng)是教師的“教”堂，而應(yīng)是學(xué)生的“學(xué)”堂，語(yǔ)文教學(xué)要努力從教師“教”向?qū)W生“學(xué)”轉(zhuǎn)型。每位教師腦海中要裝著“以學(xué)定教”的教育理念，要有為“學(xué)”服務(wù)的思想。只有這樣，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，新的學(xué)習(xí)方式也才能得到真正的落實(shí)，我們的課堂才能真正活起來(lái)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是他們自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，教師“教”的作用只是為學(xué)生的自主建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，搭建一個(gè)平臺(tái)，教學(xué)的主體是學(xué)生，教師只起到引導(dǎo)、點(diǎn)燃和催生的作用。

那么，小學(xué)語(yǔ)文教師在“教”上起什么作用呢？那就是要做好學(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)設(shè)計(jì)，而不是教師“教”的內(nèi)容設(shè)計(jì)。備課時(shí)，教師要認(rèn)真研讀教材，要對(duì)課堂進(jìn)行充分預(yù)設(shè)，做到胸中有本，心中有生，手中有法，拆分好學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的板塊，給學(xué)生搭建學(xué)習(xí)活動(dòng)的舞臺(tái)。上課時(shí)，教師要積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，不斷點(diǎn)燃、激發(fā)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)異彩紛呈。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師要練就駕馭課堂的能力，做到開合有方，收放自如，讓學(xué)生在自主、合作、探究的活動(dòng)中走進(jìn)文本，在聽說(shuō)讀寫的具體語(yǔ)文實(shí)踐中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。課后，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的延續(xù)。教師要給學(xué)生設(shè)計(jì)好“作業(yè)超市”，讓學(xué)生自主選擇，鼓勵(lì)學(xué)生自主設(shè)計(jì)作業(yè)，同時(shí)要把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，在生活中用語(yǔ)文。

有了這樣的活動(dòng)載體，學(xué)生的“學(xué)”才能真正發(fā)生，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才能真正得到落實(shí)。

（責(zé)編劉宇帆）

［中圖分類號(hào)］G623．2

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1007-9068（2016）06-001