遵循美的特質(zhì)培育語(yǔ)文素養(yǎng)

顏朝敏

（四川省金陽(yáng)縣初級(jí)中學(xué) 四川金陽(yáng) 616250）

遵循美的特質(zhì)培育語(yǔ)文素養(yǎng)

顏朝敏

（四川省金陽(yáng)縣初級(jí)中學(xué) 四川金陽(yáng) 616250）

2011年國(guó)家對(duì)2001年義務(wù)教育語(yǔ)文課標(biāo)的實(shí)驗(yàn)稿予以修訂，其中，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文素養(yǎng)的培育，突顯了它的重要性。本人在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上重新審視語(yǔ)文教育，發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)文素養(yǎng)與美學(xué)暗中契合，所以，在本文中試圖從中找到語(yǔ)文素養(yǎng)形成的理論基礎(chǔ)，并用以指導(dǎo)語(yǔ)文素養(yǎng)的培育，以期打開語(yǔ)文教育的新視野。

語(yǔ)文素養(yǎng) 美的基本特征 課程解讀 教師教法 素養(yǎng)培育

引言

新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)稿的實(shí)施已經(jīng)十二年了，去年國(guó)家又出了修訂稿，但是很多教師的教學(xué)觀念仍然沒有轉(zhuǎn)變過來(lái)，他們固守老式的教法不肯改變，有人把語(yǔ)文上成了政治課，有人把語(yǔ)文上成了數(shù)學(xué)那樣的解題課，在語(yǔ)文教學(xué)中大搞題海戰(zhàn)術(shù)語(yǔ)文課在這些人的踐踏下面目全非，美感蕩然無(wú)存。這樣的人，時(shí)至今日早不應(yīng)該有了，可今天仍然大有人在，究其原因，除了受應(yīng)試教育的束縛太深的原因以外，很大一部分是因?yàn)閷?duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)不夠深刻造成的。[1]

新課標(biāo)明確提出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為在學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成中，美學(xué)理論對(duì)老師的教育理念，教學(xué)方法有巨大的啟發(fā)意義，語(yǔ)文素養(yǎng)的培育過程實(shí)際上就是一個(gè)體驗(yàn)美、探究美、領(lǐng)悟美、創(chuàng)造美的過程。[2]

一、在語(yǔ)文課程中解讀美的形象性

美的形象性，是說(shuō)美有訴諸視聽感官或精神感覺的形式，通過這形式把表征和肯定了人的本質(zhì)的內(nèi)容感性地顯現(xiàn)出來(lái)。我們的語(yǔ)文課程中：具有獨(dú)特形狀且含義豐富的漢字；優(yōu)美無(wú)比的語(yǔ)言，朗朗上口的音韻；與樂、畫相通的詩(shī)文，無(wú)不以其獨(dú)特的魅力彰顯著中華民族傳統(tǒng)文化的形象性的瑰麗色彩。

我國(guó)的文字——漢字，本身就是具有的象形意義的文字，如“馬”字和馬這種動(dòng)物的體形相似；“目”字象眼睛；“休”字是一個(gè)人靠著樹木。[3]

同屬于美的事物的詩(shī)歌、繪畫、音樂，它們之間是相通的。詩(shī)歌里有繪畫，所以有“詩(shī)情畫意”之說(shuō)，繪畫作品有意蘊(yùn)，同樣詩(shī)歌也有意境；詩(shī)歌里有音樂，詩(shī)的音韻節(jié)奏，詩(shī)歌散文小說(shuō)感情也像歌曲一樣有開端發(fā)展高潮結(jié)局的變化過程。我們教師應(yīng)在藝術(shù)門類的融會(huì)貫通中，找到語(yǔ)文教程的形象性。

二、在語(yǔ)文課程中解讀美的感染性

美的感染性，是指美能夠以其生動(dòng)的形象通過感應(yīng)，吸引主體的情感，并使主體的身心結(jié)構(gòu)發(fā)生相應(yīng)的改變，從而在主體的生命形態(tài)上打上美的烙印。我們的學(xué)生來(lái)到學(xué)校，在他們身上或許已經(jīng)有了部分的語(yǔ)文素養(yǎng)，或許如白紙般一無(wú)所有。但是，在祖國(guó)語(yǔ)言文化的天地中，在一篇篇文章中，在一首首詩(shī)篇中，浸潤(rùn)著一縷縷情思，或快樂、或悲傷、或優(yōu)雅、或凝重，足以全方位的感染每一位學(xué)生，我們應(yīng)該帶著學(xué)生們好好利用這么好的教程，去體驗(yàn)去感受，而不是去抹殺語(yǔ)文美好的天性，把它淹沒在題海里。這樣，才算是對(duì)學(xué)生進(jìn)行了語(yǔ)文素養(yǎng)的培育，否則就是培育做題的機(jī)器，考試的木偶。

三、在語(yǔ)文課程中解讀美的新穎性

美的新穎性，美總是隨著生活前進(jìn)，顯示出新鮮的、創(chuàng)造性的和理想的特性，它總是在不斷地超越中豐富和發(fā)展著。語(yǔ)文課程中的內(nèi)容無(wú)不體現(xiàn)著美的新穎性，不要說(shuō)屈原的“自鑄偉辭”、魏晉的“高奇見貴”、徐渭的“詩(shī)心縱橫”、李漁的“意取尖銳”，更不要說(shuō)中燮的為“創(chuàng)新”辯，單是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”、“感時(shí)花濺淚、恨別鳥驚心”就夠新穎的了，漫漫一部悠久燦爛的中國(guó)文學(xué)史，一部中華文化史無(wú)不浸潤(rùn)著新穎的光輝，打上創(chuàng)新的烙印，我們語(yǔ)文課程所收納的篇目更是如此，篇篇有新意，篇有亮點(diǎn)，它們以其新鮮的言論、思想、寫法，獨(dú)特的視角等，顯示出其不衰的生命力，我們干嘛要把它上得這么老氣橫秋的？

談到這里，讀者也許會(huì)誤會(huì)，本文似乎一直在圍繞著文學(xué)在談?wù)Z文課程的美學(xué)性質(zhì)，會(huì)產(chǎn)生科學(xué)類、論說(shuō)類文章就不具備美的性質(zhì)的誤讀。對(duì)于這個(gè)問題，著名的美學(xué)大師朱光潛先生早就說(shuō)過：“科學(xué)家去尋求這一類事實(shí)，窮到究競(jìng)，也正是因?yàn)樗梢詳z魂震魄，所以，科學(xué)的活動(dòng)也還是一種藝術(shù)的活動(dòng)，不但善與美是一體，真與美也并未隔閡。

四、形成語(yǔ)文素養(yǎng)，探究要有新穎性

1．教師先要學(xué)會(huì)找到課程中的“新”在哪里？教師要具備即發(fā)散又聚合的思維習(xí)慣，在縱向、橫向的聯(lián)想比較中，突顯創(chuàng)新點(diǎn)。例如蘇軾詞與柳永詞的比較，李白詩(shī)和杜甫詩(shī)的對(duì)比，甚至于同一個(gè)人在不用時(shí)期作品的比照等方式，都能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的可貴。

2．教師的視角要新，切入點(diǎn)要準(zhǔn)而有效。例如，在開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)《漫游語(yǔ)文世界》時(shí)，有位教師采用的方法就很有創(chuàng)意，他以鳳凰傳奇的歌曲《荷塘月色》作為范本，引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)文的優(yōu)美，意境的雅致，抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，然后聯(lián)系到朱自清的散文，最后布置學(xué)生課后在歌詞中學(xué)語(yǔ)文的作業(yè)，再進(jìn)行班上交流總結(jié)。這樣的視角就很新穎，教學(xué)設(shè)計(jì)就很有創(chuàng)意，對(duì)學(xué)生思維的啟迪作用是明顯的，也許會(huì)影響他一生。

3．教師在教學(xué)活動(dòng)中要少些按部就班，多一些打破常規(guī)的做法。

教課文時(shí)為什么必須是先解答標(biāo)題含義，后學(xué)習(xí)正文呢？為什么不可以先正文后題目呢？例如有位教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》時(shí)，采用先體驗(yàn)課文內(nèi)容，后關(guān)注題目含義的步驟，學(xué)生在此基礎(chǔ)上探究出了許多對(duì)這個(gè)題目含義的更深刻的理解，他們說(shuō)：“走一步，再走一步”的意思就是“勇敢一點(diǎn)，再勇敢一點(diǎn)”、“堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，再堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)”、“堅(jiān)持一下，再堅(jiān)持一下”等等許多有創(chuàng)意的解讀。

在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，教師們習(xí)慣先了解背景，后賞析詩(shī)句，假如偶爾來(lái)個(gè)先賞析詩(shī)句，后介紹背景，或許情感的沖擊力更強(qiáng)。

結(jié)語(yǔ)

總之，站在美學(xué)的角度去看語(yǔ)文素養(yǎng)的培育，你就不會(huì)被它紛繁的所謂知識(shí)系統(tǒng)所蒙蔽，撥開云霧，當(dāng)你看到語(yǔ)文的廬山真面目時(shí)，你就會(huì)知道：一切都是那么理所當(dāng)然，又不該總是那么理所當(dāng)然了。最后，請(qǐng)帶著我們的學(xué)生們找到美，投入美，進(jìn)而讓美流入他們的血液中去，長(zhǎng)成他們健美的身軀吧！

[1]朱立元.《美學(xué)原理》[M]華東師范大學(xué)出版社出版,1999.11

[2]溫儒敏.激發(fā)興趣、保護(hù)天性、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)――談?wù)Z文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂[J].基礎(chǔ)教育課程，2012（1－2）.

[3]朱小蔓.關(guān)注心靈成長(zhǎng)的教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.194.